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教師的價值
教師的價值1
在湘南的一個村小,有一位青年教師,為人機(jī)靈,有一股子闖勁,當(dāng)然,也有青年人的通病--浮躁.他認(rèn)為自己當(dāng)教師是大材小用,辛苦工作一年,卻只創(chuàng)造7千元價值(工資),與高薪階層相比,簡直是九牛一毛.每個月的'月圓,他總是坐立不安,胡思亂想:他想當(dāng)高官富商甚至綁匪流氓,他只想掙很多很多錢,以實(shí)現(xiàn)自我價值.
教師的價值2
近期在網(wǎng)上看到一篇題為《忙!但我沒在為孩子忙!》的博文。這篇文章在幼兒園教師中引起極大共鳴。如今幼兒教師的工作項(xiàng)目越來越多：區(qū)角創(chuàng)設(shè)、主題墻布置、論文撰寫等等，教師們每天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，甚至靠犧牲很多的休息時間來完成工作任務(wù)。然而大家在為什么而忙?忙得有價值嗎?有沒有真正忙在了孩子的發(fā)展上?這些問題引起了我們的思考，為此我們在全省范圍的各大幼兒園開展了一次問卷調(diào)查，許多項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)結(jié)果引起了我們的反思。
從教育的本質(zhì)意義上考慮，“為什么而忙”其實(shí)就是一個教育的價值取向問題。教育的價值取向是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，能夠?qū)逃顒悠饘?dǎo)向作用。在一定時期內(nèi)，它可以驅(qū)使教育向著一定的傾向發(fā)展。人們要創(chuàng)建什么類型的教育和培養(yǎng)什么類型的人才，都可以通過教育的價值取向予以影響。就幼兒教育的價值取向而言，要培養(yǎng)“和諧發(fā)展的”一代人，什么樣的幼兒教育行為才是真正有價值的，很值得我們幼教工作者去做深入的思考和研究。
目前，由于對幼兒教育改革的極大熱情，來自各個方面的新的教育理念、方式、手段不斷被廣大幼教工作者吸收與納入幼兒教育工作的日常實(shí)踐中，然而很少有人思考：“此做法是否是我們幼兒園所需要的?” “此項(xiàng)工作對我們當(dāng)?shù)氐暮⒆雍图议L有多少收益?”由此造成的直接效果是：幼兒園在原日常教學(xué)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了許多新的工作量。如近幾年來幼兒園紛紛推出了活動區(qū)、主題墻、幼兒成長檔案、教師個人成長手冊、教師筆記、教育反思、個案觀察、家訪記事、家園網(wǎng)站創(chuàng)建等等工作項(xiàng)目，教師工作量在不斷地累加，而擠占掉的是關(guān)注孩子的時間。那么，什么是幼兒園教師日常教學(xué)工作中真正有價值的工作呢?這個問題值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
我曾對500名幼兒園教師進(jìn)行了問卷調(diào)查，并進(jìn)行了系統(tǒng)的分析統(tǒng)計(jì)。結(jié)果表明，教師們認(rèn)為她們有53％的工作精力用于應(yīng)付各種記錄和書面資料、布置幼兒園環(huán)境(其中有約兩小時為額外工作時間)，僅有12％的精力用于幼兒個別教育、家長交流和反思教育策略。而就幼兒教育評價的價值取向而言，對孩子的關(guān)注和教育才是最有教育價值的行為。
現(xiàn)象
為了進(jìn)一步調(diào)查和了解幼兒園教師日常教育教學(xué)工作的實(shí)際，我們對幼兒園教師的日常工作進(jìn)行了周跟蹤調(diào)查。發(fā)現(xiàn)幼兒園教師在日常教育教學(xué)工作的價值取向上存在著較大的'誤區(qū)，教師們更多地為“任務(wù)”而做，而不是為“有意義”而做。因此，教育行為的價值度較低。主要存在著以下幾種現(xiàn)象：
1．寫得多，效益少
粗略統(tǒng)計(jì)了一下，在一所上等級的幼兒園，每一位幼兒園教師每周需要撰寫的書面材料有：①一周兩天或三天(兩位教師輪流帶班)的一日活動計(jì)劃，平均字?jǐn)?shù)為2350字。②每日的課后反思，平均為455字。③每周一篇教學(xué)筆記，平均為400字。④每周一篇觀察記錄，平均字?jǐn)?shù)為300字。⑤每周一填的幼兒成長檔案，平均每位幼兒50字，共計(jì)1500字。⑥區(qū)域活動記錄表，一周一份，平均250字。⑦家訪記錄每學(xué)期普訪一次，平均每周兩次，100字左右。⑧主題墻檔案記錄表(部分幼兒園有)，平均250字左右。⑨班務(wù)工作計(jì)劃總結(jié)、班級德育工作計(jì)劃總結(jié)、班級安全工作計(jì)劃總結(jié)、科研課題資料、論文撰寫等平均到每周約1820字。⑩幼兒日常服藥記錄、因病缺勤記錄等，每天一份，每周平均200字。綜合以上內(nèi)容加以統(tǒng)計(jì)，每位幼兒園教師平均需要撰寫的書面材料為7625字。按一個人書寫的平均速度——每分鐘25個字，教師每周的書寫時間要達(dá)到305分鐘，即5.1小時。
然而，那么大的書寫量對教育工作具有多大的效益呢?在調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，有73％的教師認(rèn)為“沒有多大效益”。有89％的教師認(rèn)為效益僅為30％。
2．成人布置環(huán)境多，幼兒利用得少
隨著幼兒園參觀學(xué)習(xí)活動的增多，幼兒園的“可顯”環(huán)境顯得尤為重要了。于是，主題墻環(huán)境創(chuàng)設(shè)、幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園聯(lián)系欄創(chuàng)設(shè)、幼兒園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)、自制教玩具、角落細(xì)節(jié)化環(huán)境創(chuàng)設(shè)、幼兒參與式互動墻創(chuàng)設(shè)、家長參與式環(huán)境創(chuàng)設(shè)等等大量的工作落到了教師和家長身上，且你學(xué)我的“美麗”，我學(xué)你的“特色”。據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)，有78％的幼兒教師認(rèn)為這是“為給別人看而做的工作”。
出于對環(huán)境創(chuàng)設(shè)美觀的要求，幼兒園的環(huán)境中少有幼兒的“真正”參與，且美麗的環(huán)境真正運(yùn)用到幼兒教育中的成分很少。據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)，有91％的教師認(rèn)為，真正運(yùn)用到幼兒日常教育的部分為20％以下。
3．物品制作得多，可用的少
由于目前各大幼兒園普遍經(jīng)費(fèi)有限，因此環(huán)境創(chuàng)設(shè)提倡“廢舊物品利用&rdqu
o;和“本土化制作。教師們花了大量的人力物力搜集各種廢舊的牙膏盒、紙箱、飲料瓶及麻繩、稻草、竹子等原生態(tài)物品，憑自己的“巧手”制作了大量的玩教具。往往因?yàn)椤巴练ㄉ像R”，物品不是不牢固就是不可用，造成“制作得多，可用的少”，這也是幼兒教師工作價值含量低下的一個方面。
4．事務(wù)性工作多，關(guān)注孩子少
綜上所見，在日常工作中幼兒園教師承擔(dān)著大量的“書寫、制作、比賽”等工作量，造成經(jīng)常“疲憊上崗、帶病上崗” (問卷顯示高達(dá)86％)。且目前幼兒園普遍存在班額過多的現(xiàn)象，教師日常帶班工作基本擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰跋绬T”的角色，很難也很少再有精力去關(guān)注個別幼兒。據(jù)問卷顯示，“能較好地關(guān)注個別教育的”只占12％。
5．應(yīng)付常規(guī)多，個別指導(dǎo)少
在幼兒教育改革的進(jìn)程中，曾有一度似乎認(rèn)為常規(guī)可以不要了，只要孩子們快樂、自主就可以了。其實(shí)在幼兒園的一日作息制度中，常規(guī)教育還是具有很大的必要性的。但是在日常教學(xué)中，教師們尤其是青年教師們把大量的精力投入到了應(yīng)付常規(guī)中，對孩子的個別指導(dǎo)無力顧及。這一現(xiàn)象在被調(diào)查的12所幼兒園中都有體現(xiàn)。
6．要求家長的多，溝通得少
目前幼兒園家長的文化層次不斷提高，對幼兒教育的關(guān)心程度也不斷提高。但由于教師工作量的巨大，且目前幼兒園使用的教材基本每一天活動的組織中都有一個需要家長幫忙準(zhǔn)備物品的項(xiàng)目，造成每一次與家長交流時任務(wù)交待得多，真正對孩子的教育策略溝通得少。在一次對500名家長的調(diào)查中，有65％的家長反映了此情況。
從一名幼兒園教師的日常工作價值來分析，以上這“六個少”恰恰是對于幼兒教育具有較高價值的工作。
認(rèn)識
細(xì)細(xì)研讀《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，大家不難體會到，當(dāng)前我國需要的是“為幼兒一生的發(fā)展打基礎(chǔ)”的涵蓋終身教育理念的幼兒教育，是“促進(jìn)每個幼兒在不同水平上發(fā)展的”以人為本的幼兒教育，是“重視幼兒興趣、情感、態(tài)度、探索性學(xué)習(xí)的”科學(xué)的幼兒教育�！毒V要》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞是：“關(guān)注、引導(dǎo)、探索、自主、體驗(yàn)、感受、互動”，這一切都表明在綱要落實(shí)過程中，在幼兒教師的工作中關(guān)注孩子、有效促進(jìn)幼兒成長才是幼兒教師真正有價值的工作。作為在幼兒教育戰(zhàn)線上工作多年的一名幼兒教師，筆者提出以下認(rèn)識：
1．提高教師有價值的工作份額
(1)關(guān)注孩子一成為主要工作
在幼兒園教育中，孩子是第一位的，沒有任何一項(xiàng)工作比關(guān)注孩子具有更高的價值度。為此，要提高教師有價值的工作份額，必須提高教師在日常工作中關(guān)注孩子的時空量。讓教師從思想上認(rèn)識到，關(guān)注孩子才是她的第一職責(zé)，一個會關(guān)注孩子的教師才是好教師。從行動上來說，要把關(guān)注孩子作為一日的主要工作。曾經(jīng)了解過英國的幼兒教育狀況，和我國相比，他們沒有漂亮的現(xiàn)代建筑，也沒有精致的裝飾，但教師的一日工作始終是圍繞孩子開展的，個別化的指導(dǎo)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、關(guān)注孩子的需求幾乎是她們?nèi)康墓ぷ鲀?nèi)容。
(2)溝通家長——作為經(jīng)常性工作
有句話說“家長是幼兒園的上帝�！甭犐先ナ怯行┻^，然而也道出了家長對于一所幼兒園、對于幼兒教育的重要性。從功利一點(diǎn)的角度說，家長的“口碑”是幼兒園辦學(xué)聲譽(yù)的重要部分，關(guān)系著幼兒園的成長與發(fā)展。從內(nèi)涵一點(diǎn)的角度說，家長是幼兒的第一任老師，是比教師更了解孩子的“知情人”，是最關(guān)心孩子成長的人，是對孩子成長舉足輕重的人。因此，與家長的溝通應(yīng)該是幼兒園工作的重中之重，需要投入大量的精力做得更好。
(3)研究有效策略——成為必要性工作
“對于孩子的這種情況該如何教育?”這應(yīng)該是一名教師最應(yīng)該經(jīng)常思考的問題，而在日常教育教學(xué)工作中很少有教師思考這個問題。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，經(jīng)常思考此問題的教師只占19.7％。因此，在日常工作中教師要經(jīng)常性地針對實(shí)踐作思考，對教育現(xiàn)象作針對性的研究，有效提高教育的效益與質(zhì)量，這應(yīng)該是有價值的必要性工作。
(4)利用天然資源與環(huán)境——成為滲透性工作
其實(shí)，環(huán)境是有著更寬泛的含義和內(nèi)涵的。對于幼兒來說，漂亮、精致的環(huán)境并不是他們的第一需求，他們更需要一個可互動的、可感知、可自由支配的環(huán)境。且就幼兒教育的更深層次的意義來說，廣闊的大自然、豐富的社會是對幼兒成長更有利的環(huán)境。作為幼兒園教師，如何去充分挖掘和利用這些教育資源，并將這些資源滲透利用到日常教育
教學(xué)活動中，創(chuàng)設(shè)對幼兒成長真正有利的環(huán)境，才是真正有價值的工作。而創(chuàng)造一個給“參觀者”看的“花花世界”，其必要性值得商榷。
在這基礎(chǔ)上，關(guān)注教育中的安全也是作為一名幼兒教師需要投入一定工作量的工作之一。
2．從教育行政部門入手，改革評價機(jī)制
如前所述，幼兒園教師的許多“低價值”的工作量的增加是和上級教育行政部分的指向有一定的關(guān)系的。上級部門的許多考核評估只是以資料為評價依據(jù)，而日常教育教學(xué)狀況如何，教師對孩子的關(guān)心與教育狀況等并不列入考核依據(jù)。為此，書寫大量材料，甚至補(bǔ)寫大量材料成為一種客觀現(xiàn)象。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，幼兒園等級評定之前，補(bǔ)寫材料的幼兒園幾乎為100％。因此，如何進(jìn)一步改革評價機(jī)制?如何增加日常隨訪項(xiàng)目和比例?如何將“關(guān)注孩子、溝通家長、實(shí)施有效策略”等日常的、動態(tài)的、有價值的因素列入指向性目標(biāo)中?如何減少“低價值”的工作量，增加“高價值”的工作量等，都值得相關(guān)教育部門的思考。
馬克思主義一貫強(qiáng)調(diào)科學(xué)的精神是實(shí)事求是。教育評價是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的價值判斷。
教師的價值3
《教師的價值》收錄了錢夢龍先生多年的思考與實(shí)踐，有教學(xué)理念、堂實(shí)踐、讀書感悟、訪談記錄，也有成長歷程。細(xì)讀此書，你會讀出一個"80后"老先生真實(shí)、獨(dú)特、笑對人生的生活態(tài)度。
錢夢龍老師告訴我們，一個青年教師要盡快成長為優(yōu)秀的教師，需要把握如下幾個要素：
一是酷愛閱讀。錢夢龍說："老師自己愛讀書，會讀書，才有可能教出愛讀書、會讀書的學(xué)生。"買書、淘書、讀書、藏書，是錢夢龍老師樂此不彼的事情。
有人會說，是語學(xué)科獨(dú)特的價值，要求語教師要特別注重閱讀，這是對閱讀的一種誤解。一個人具有良好的閱讀習(xí)慣，其實(shí)就具備了終身學(xué)習(xí)的.能力，這是在社會和科技進(jìn)步日新月異的今天人需要具備的非常關(guān)鍵的一種能力。每個人都需要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣最有可能在求學(xué)期間完成。所有的教師都應(yīng)該成為學(xué)生讀書的榜樣，這既是在成就學(xué)生，同時也是在成就自己。
二是酷愛寫作，并有很強(qiáng)的發(fā)表欲。一個人要表達(dá)自己的思想，有兩種非常重要的途徑：一是說話或者演講；二是寫作。語言字是思維的載體，通過話語或者字表達(dá)的過程，也就是梳理自己的思維，提升自己邏輯思維能力的過程。
蘇霍姆林斯基之所以成為舉世矚目的教育名家，最重要的一點(diǎn)就是喜歡寫作。他的作品沒有很多深奧的理論，就是基于對學(xué)生的觀察、堂的觀察，而且?guī)资耆缫蝗請?jiān)持不斷地將自己的觀察用字記錄下。教師成長的道路，其實(shí)就是這樣簡單。
三是善于研究。錢夢龍?zhí)貏e喜歡揣摩本，在閱讀的過程中，某一篇、某一段話引發(fā)了他的興趣，他會反復(fù)地加以揣摩，并注意將其和自己所教的聯(lián)系起。這種閱讀的視野和建立聯(lián)系的能力，是長期積累的結(jié)果，也是善于研究的表現(xiàn)。
與書為伴，向名家學(xué)習(xí)。我想在《教師的價值》一書中我一定會找到自己的價值和實(shí)現(xiàn)這種價值的路。錢老的成就是我不可向往的，只愿在廣闊的藍(lán)天里可以找到自己的身影。
教師的價值4
論文關(guān)鍵詞:反思型教師教育價值應(yīng)用
論文摘要:高師數(shù)學(xué)教育中實(shí)施反思型教師教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，教師在高師生的三個學(xué)習(xí)領(lǐng)城即數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，可提高他們的反思意識和反思能力。
反思型教師教育是高師數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代發(fā)展的時代要求，對促進(jìn)高師數(shù)學(xué)教育改革，提高未來數(shù)學(xué)教師的專業(yè)化水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。所謂反思型教師教育，是指在教師的培養(yǎng)過程中培植教師的“反思”意識，使其不斷反思自己的教育理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我構(gòu)建，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長簡而言之，就是培養(yǎng)教師具有對自己的教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究、改進(jìn)的能力，對教育的理論基礎(chǔ)，教育的社會價值等問題進(jìn)行探究和處理的能力。而成為反思型教師的充分必要條件是指教師在教學(xué)實(shí)踐中自主地對自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)的“異位”進(jìn)行解析和修正，使教學(xué)實(shí)踐更具合理性的過程�？祁D和斯巴克斯將反思的過程概括為五環(huán)節(jié):(1)選擇特定的問題:(2)開始收集問題有關(guān)的信息;(3)建立各種假設(shè)以解釋情景和指導(dǎo)行動，深思各種行動的效果;(4)實(shí)施行動計(jì)劃;(5)對行動進(jìn)行觀察和分析，開始新一輪反思循環(huán)。在此，我們就高師數(shù)學(xué)教育中實(shí)施反思型教師教育的價值及反思五環(huán)節(jié)在高師三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
一、高師數(shù)學(xué)教育中實(shí)施反思型教師教育的價值
反思是教師專業(yè)成長的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。眾多的理論與實(shí)踐證明，教師的反思意識和反思能力，能在反思型教師教育模式中得到較好的改善和發(fā)展。對于高師數(shù)學(xué)教育而言，實(shí)施反思型教師教育的價值尤其體現(xiàn)在如下幾個方面:
1.具備反思意識和能力是高師生堅(jiān)持科學(xué)數(shù)學(xué)觀的必然要求。數(shù)學(xué)知識是可誤的且可以糾正的，應(yīng)對數(shù)學(xué)知識的合理性進(jìn)行反思。數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史表明，“數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個辨證的過程，其中既有連續(xù)的一面又有不連續(xù)的一面;既有證實(shí)，又有證偽;既有猜測，又有論證;既有排斥，又有積累。如數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī):笛卡爾解析幾何的創(chuàng)立、微積分的創(chuàng)立以及現(xiàn)代數(shù)學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，都是在反思的基礎(chǔ)上成功解決的。由此，要使高師生以科學(xué)的數(shù)學(xué)觀為指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)，就必須培養(yǎng)他們的獨(dú)立反思思維，“對所學(xué)知識，能自信地提出異議，不求盲從，只承認(rèn)合乎理性判定的知識”。培養(yǎng)他們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識、思想方法進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)問題的能力。
2.反思是高師生通向更新教育觀念的道路。張莫宙先生指出:“所謂師范性，就是善于將知識的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)的能力�！边@里的“轉(zhuǎn)化”表面看似乎在方法和技術(shù)方面，實(shí)質(zhì)上更多的是在觀念層面上�，F(xiàn)實(shí)情況是高師生或多或少地在自己所處的社會文化、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及日常生活中形成先人之見或思維，甚至固守經(jīng)驗(yàn)之談，如高師生在解題教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“所有的已知條件都要用”。實(shí)踐證明:純粹地著眼于高師生某些過時觀念的更新，往往流于空泛甚至懸妙，高師生難以把握和接受。而要使他們內(nèi)化新觀念一般都要經(jīng)歷接受、反應(yīng)、評價、組織和個性化等五個由淺人深，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程。這就需要引導(dǎo)高師生反思自己的教育觀念即正確認(rèn)識其中不當(dāng)或矛盾的成分，學(xué)習(xí)新的教育理論，解釋情境或指導(dǎo)行動，體驗(yàn)實(shí)施行動計(jì)劃的效果，從而相信，認(rèn)可新的教育理論，達(dá)到更新教育觀念的目的。
3.反思能使高師生對教學(xué)行為的認(rèn)識由必然王國上升到自由王國。教育實(shí)踐具有高度的豐富性、復(fù)雜性和情境性，由此，教學(xué)需要科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。但是高師生在教育實(shí)習(xí)中很少反思教學(xué)行為的適用范圍，也不了解或沒有挖掘教學(xué)行為背后的教育理念，如他們把以學(xué)生已有的知識或經(jīng)驗(yàn)挖掘數(shù)學(xué)教材全部歸因于教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。因此，教師必須引導(dǎo)高師生反思，即對他們教學(xué)行為的表現(xiàn)及行為之依據(jù)進(jìn)行回顧、診斷、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)，達(dá)到提高教學(xué)能力和水平，加深對教學(xué)活動規(guī)律的認(rèn)識理解，從而對教學(xué)行為的認(rèn)識由必然王國上升到自由王國。
二、反思五環(huán)節(jié)在高師生三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的應(yīng)用
高師反思型教師教育要達(dá)到高師生對數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思維、教育理念和教育行為由他控到自控到自主地反思，應(yīng)提供條件和機(jī)會讓他們接受反思訓(xùn)練，掌握反思的策略，體驗(yàn)反思所帶來的學(xué)習(xí)效能和教學(xué)效能的提高，從而善于反思，重視反思，勤于反思，樂于反思。而反思作為一個過程，應(yīng)有相應(yīng)的模式作為反思者操作的憑借。綜合杜威、科頓和斯巴克斯等人的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，在高師生學(xué)習(xí)的三個領(lǐng)域即數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)中培養(yǎng)他們的反思意識和能力，可遵循反思五環(huán)節(jié)蘭產(chǎn)生具體問題一反思學(xué)習(xí)一制定計(jì)劃一檢驗(yàn)一評價。由此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)為高師生做好這五個環(huán)節(jié)提供條件:(1)創(chuàng)造外部環(huán)境促進(jìn)高師生的自我反省并引起必要的“認(rèn)知沖突”，如教師可以經(jīng)常向高師生提出三個問題:“為什么?”、“什么?”、“怎么?”，培養(yǎng)高師生的問題意識;(2)抓住關(guān)鍵問題加以啟發(fā)，激發(fā)和指導(dǎo)高師生查閱相關(guān)資料;(3)監(jiān)督他們制訂解決方案;(4)給他們提供機(jī)會檢驗(yàn);(5)讓高師生進(jìn)行自我或集體評價，從而相信、認(rèn)可所獲得的知識。下面是反思五環(huán)節(jié)在高師生三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用。
1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中反思。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需反思的內(nèi)容很多，包括數(shù)學(xué)思想方法、思考過程、與數(shù)學(xué)活動所聯(lián)系的問題等，其中每一個方面包括一些子問題，如數(shù)學(xué)思想方法方面涉及哪些思想方法，這些思想方法是如何應(yīng)用的，運(yùn)用的過程要注意哪些問題等等。教師可以根據(jù)現(xiàn)有的科研成果，如引導(dǎo)高師生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中根據(jù)自己的情況、反思中所提出的問題，做好反思五環(huán)節(jié)。例如，高師生提出數(shù)學(xué)思想方法方面的.子問題一通過查閱資料或詢問教師試圖回答問題一獲取有關(guān)數(shù)學(xué)思想方法的知識一遷移到另一數(shù)學(xué)問題一評價自己的遷移效果。
2.數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)中反思。在數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)中，高師生應(yīng)以獲取新的教育理論作為促進(jìn)反思的契機(jī)，從而發(fā)展或更新自己的教育理念。具體地說是將新的教育理論與自己對教學(xué)實(shí)踐的理論假說進(jìn)行比擴(kuò)和鑒別，主動地質(zhì)疑和釋疑，將所倡導(dǎo)的教育理論轉(zhuǎn)化為所用的教育理論。一般通過案例教學(xué)、情境教學(xué)、基于問題解決的教學(xué)等幫助高師生做好反思五環(huán)節(jié)。例如，針對高師生認(rèn)為情感目標(biāo)很假或不重要的情況，筆者組織他們聽取了一節(jié)能較好地實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的數(shù)學(xué)課:教學(xué)法觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，以及精神需要，學(xué)生在輕松愉快、樂觀的體驗(yàn)中強(qiáng)化了智力活動，課后還意猶未盡。高師生認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)能使中學(xué)生由要我學(xué)到我要學(xué)。由此，他們提出反思學(xué)習(xí)(詢問教師或借鑒科研成果)一反思計(jì)劃(設(shè)計(jì)教案，實(shí)事求是地制定情感目標(biāo))一檢驗(yàn)(解釋新情境或?qū)嵤┫鄳?yīng)的教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃，并進(jìn)行觀察調(diào)節(jié))一評價(高師師生交流討論，加強(qiáng)結(jié)果反饋)等感興趣的問題，最終達(dá)到更新觀念。
3.教育實(shí)習(xí)中反思。人總是遵循著“實(shí)踐一反思一實(shí)踐”的規(guī)律成長、發(fā)展的，田此，教師可根據(jù)已有的科研成果，如中數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)容川，引導(dǎo)高師生以理性態(tài)度審視自己或他人的的教學(xué)，使他們不斷反思自我對數(shù)學(xué)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、方法、手段以及對經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識，改進(jìn)教學(xué)，自我提高，自我發(fā)展。例如，高師生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的問題(為什么上新課要復(fù)習(xí)相關(guān)知識，為什么教師加人生活化例子能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣)一反思學(xué)習(xí)(高師生詢問指導(dǎo)教師或查閱資料知道這是數(shù)學(xué)建構(gòu)觀的應(yīng)用，接著理解其實(shí)質(zhì)及思考如何應(yīng)用)一反思計(jì)劃(設(shè)計(jì)教案，如以“物以類聚”引出集合的概念)一檢驗(yàn)(在教學(xué)中積極實(shí)踐，適時進(jìn)行觀察調(diào)節(jié))一評價(中學(xué)生和指導(dǎo)教師點(diǎn)評，加強(qiáng)結(jié)果反饋)。
教師的價值5
一、時代呼吁：教育科研的重要性
改革開放以來，我國教育科研迅速發(fā)展，教育科研在教育事業(yè)中的重要地位逐步得到確認(rèn)。教師參與教育科研活動是教師專業(yè)化的要求。科研型、創(chuàng)造型的教師越來越受到關(guān)注，以往“蠟炬成灰”、“春蠶吐絲”強(qiáng)調(diào)自我犧牲般辛勤耕耘的教師可以稱作優(yōu)秀教師，如今人們的觀念在改變，教師不應(yīng)該只是“苦力”，專業(yè)化的道路上，教師應(yīng)該有更高的教育理想，不再把教書看成單純的謀生手段，不再把備課看成苦差事，而是把教書當(dāng)作事業(yè)去奮斗，當(dāng)作科學(xué)去研究、藝術(shù)去探索。教師不再是知識流水線上的終端被動傳播者，他們也應(yīng)該是理論的生產(chǎn)者，時時刻刻都有自己的實(shí)踐性知識產(chǎn)生。
任何一所學(xué)校都有其自身的特征和特質(zhì)，而我們也無時無刻不在感受著學(xué)校文化的力量。學(xué)校文化是教師成長的隱性環(huán)境，教師文化作為學(xué)校文化的重要組成部分，它對教師的影響是潛移默化的，是教師教育科研活動的重要影響因素。教師對待教育科研活動的態(tài)度、投入程度等都與本校教師文化有種莫大的關(guān)系。筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)時，以往研究多聚集在教師文化與教師專業(yè)化的影響，對兩者的研究甚少。因此，筆者致力于探討教師文化對教師開展教育科研活動的影響，以及為保障教師教育科研的展開，提出一些建設(shè)性的意見。
二、殘酷現(xiàn)狀：被阻抗的教師文化
素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師是決定辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教育科研有利于提高學(xué)校整體的辦學(xué)質(zhì)量和水平。葉瀾在《新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)初探》中指出：教師教育研究能力是新教師應(yīng)當(dāng)具備的重要素養(yǎng)之一。具有科研意識與科研能力是新型教師的重要特征�？蒲芯哂懈淖兊牧α�，它可以修正和更新、完善和豐富教師的原有認(rèn)識；在教育教學(xué)的探索和創(chuàng)造中，可以為教師的工作帶來活力和生機(jī)；對教育教學(xué)活動各種事實(shí)和現(xiàn)象之間關(guān)系的深刻洞悉和把握，有利于認(rèn)識和預(yù)測教育活動的發(fā)展方向和趨勢，更好地理解自己的課堂，從而對其進(jìn)行更有效的促進(jìn)或控制。但在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校并未形成一個很好的教師文化來促進(jìn)教師科研活動，教師群體甚至對科研存在阻抗現(xiàn)象。典型的表現(xiàn)如下：
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在一些學(xué)校教師的觀念里，教好書，站穩(wěn)講臺才是正事，做教育科研是副業(yè)，甚至有的認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，教研是科研人員、專家的事，用不著教師來做。學(xué)校沒有教育科研的氛圍，教師們甘于現(xiàn)狀，能少一事少一事的態(tài)度。有時候逼不得已有教研任務(wù)時，面對必須完成的科研論文常常東拼西湊，以“沒時間、工作忙”為理由應(yīng)付了事。
（二）做科研是“浪費(fèi)時間”，“沒用”
雖然教師被不斷地灌輸教育科研的重要性，但是在實(shí)際工作中，教師們卻不認(rèn)為教研能對他們的工作起到實(shí)際作用，很多課題的`不能開展下去，或是課題與實(shí)際面臨的問題兩張皮。這歸結(jié)于：教師一方面科研能力不夠，在獨(dú)立科研過程中，困難重重，難以維持；另一方面，教師科研的積極性不夠，投入不夠，思考也不深入，因而很難從教研中獲益。
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“獨(dú)善其身”、“文人相輕”傳統(tǒng)知識分子品格是教師文化中個人主義產(chǎn)生的歷史淵源。這種傳統(tǒng)導(dǎo)致了教師個體之間很少合作，教師間依舊存在著相互保守自己的“秘訣”，教學(xué)資料和信息也是很少分享。即使在集體備課、評課等活動中，也是徒有虛名，往往停留表面，并未將真知灼見吐露出來，往往“留一手”，以防被同事趕超過去。同時，學(xué)校一直以來的學(xué)科本位，導(dǎo)致各學(xué)科彼此孤立甚至處于對立的狀態(tài)，教師忠于自己的任教學(xué)科，在教學(xué)中各自為政，互不干涉，缺乏合作。教師們普遍有一種追求“平衡”的安逸心理，相互間“差不多”即可，對“鶴立雞頭”或者“不安分教學(xué)”者在無意間進(jìn)行排擠或者疏遠(yuǎn)。對于熱心科研的教師，他們不僅僅要承受科研能力不足、缺乏指導(dǎo)的挑戰(zhàn)，還要有足夠的忍受“熱嘲冷諷”的心理承受能力及勇往直前的勇氣。
三、改進(jìn)對策：集多方合力
科研能讓教師迸發(fā)“自由自覺的本質(zhì)力量”，收獲更多的教育幸福。正如蘇霍姆林斯基所言：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來�！苯處煆氖驴茖W(xué)研究，能改變自己的生活方式，體會自身的存在意義和價值。
（一）組織支持
1. 發(fā)揮校長“領(lǐng)頭羊”作用。隨著教育的迅速發(fā)展，各國相續(xù)把教育科研能力作為衡量是否勝任校長職位的條件之一。校長們不僅要完成教學(xué)和科研任務(wù)，還必須經(jīng)常深入第一線去了解和研究教學(xué)問題。我國也逐漸認(rèn)識到校長在教師科研中的重要作用。應(yīng)該發(fā)揮校長領(lǐng)頭羊的作用，身體力行，從思想上認(rèn)識科研對學(xué)校發(fā)展的重要作用。只有思想上有認(rèn)識，行動上才會自發(fā)自覺。帶頭學(xué)習(xí)學(xué)�？蒲械幕纠碚摵驼n題研究方法，帶頭做科研，發(fā)揮一面旗幟的作用。通過各種方式，如召開教師會議、研討會、板報宣傳等多方面、全方位地普及科研知識，教育全體教師，將教師帶到科研這條道路上來。
2. 尋求專家支持。教師搞科研不可孤軍奮戰(zhàn)，專家的引領(lǐng)是搞好科研的有力措施。中小學(xué)教師普遍沒接受過專門的科研培訓(xùn)，缺乏必要的理論和方法。對于做課題，大都是門外漢，因此，專家的指導(dǎo)對他們開展教育科研起著非常重要的專業(yè)支持作用。
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1. 建立和完善學(xué)�？蒲惺�。個別學(xué)校甚至還沒有設(shè)立教研室，有的也是形同虛設(shè)，成為教師批改作業(yè)、堆放各類材料的倉庫。教師科研文化的形成，離不開活動載體的支持，一個好的活動場所，是教師進(jìn)行科研工作和交流的根據(jù)地。日本在這方面堪稱典范，日本教育科研機(jī)構(gòu)遍及全國各地。我國學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際，配備相應(yīng)的教研活動室，專供教師從事教育科研活動之用。除活動場所外，學(xué)校還應(yīng)為教師科研提供資料支持，購買知網(wǎng)或其他電子期刊，為教師獲取相關(guān)知識，拓寬自己的視野，提高教師的理論水平，營造健康的環(huán)境。
2. 形成獎勵制度。處于一線的教師，每天都要面臨各種繁瑣的工作，很多教師都感覺疲憊不堪，對與自己無直接利益關(guān)系或利益關(guān)系不明顯的活動或工作，能避則避，能敷衍則敷衍。因此，除了在思想上讓老師認(rèn)識到教研的重要性之外，必要的獎勵機(jī)制能起到外部的刺激和推動作用。如若能將教師科研能力一項(xiàng)納入教師考評或教師評先評優(yōu)，將直接沖擊教師的感官，這種直接的刺激性，會在一定程度上激發(fā)教師參與教育科研的積極性。
同時，不應(yīng)單純以論文發(fā)表數(shù)量來作為衡量教師科研能力的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)考量教師開展的研究是否有利于其教育教學(xué)工作的開展，是否有利于教師及學(xué)生的發(fā)展，以及該研究的現(xiàn)實(shí)意義，能在多大程度上解決實(shí)際教育教學(xué)問題，這樣才能營造健康向上的科研動機(jī)，而不單純?yōu)榱税l(fā)表論文而假大空的唱高調(diào)。除了物質(zhì)性的獎勵外，還應(yīng)重視科研成果的推廣與應(yīng)用，給教師以精神上的滿足感。
（三）建立教師共同體
1. 教育信念的培育。要形成教師共同體，首先要培育教師群體共同的教育信念，它是教師持久發(fā)展的不竭動力。共同的教育信念源于教師的集體選擇及一致認(rèn)可，只有獲得大多數(shù)教師的認(rèn)同，才會產(chǎn)生合力。共同的教育信念是教師文化的核心所在，一致的信念才有可能朝向一致的奮斗目標(biāo)。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，要求教師們不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，建立正確的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)活動中的主體性地位，轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的“獨(dú)角戲”的課堂，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位。這種先進(jìn)的教育理念對升華教師集體的教育境界，凝聚教師力量有著重大作用。只有當(dāng)教師們在共同的正確的教育信念下，才能同心協(xié)力，共同探討，在教學(xué)中不斷推陳出新，在教育科研中不斷前進(jìn)和找到新的領(lǐng)域。
2. 加強(qiáng)教師交往、促進(jìn)自然合作。哈格里夫斯認(rèn)為，自然合作文化最有利于教師發(fā)展，后續(xù)研究者也表明自然合作的教師文化能激發(fā)教師內(nèi)在動力，融洽教師之間的關(guān)系，營造良好的學(xué)校人際關(guān)系和科研氛圍。教師之間必須構(gòu)建一種共同信念、共享價值觀念、互助合作的現(xiàn)代教師文化。
構(gòu)建自然合作型教師文化，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的個人主義和小派別主義，更新自身教育觀念，融入更廣大的教師集體中，提倡開放合作的教師文化。加強(qiáng)溝通，經(jīng)常組織開展集體活動，增進(jìn)教師的交流，教師隊(duì)伍間的內(nèi)部流動也要更加頻繁，不同年級教師要輪流替換，既能加強(qiáng)教師交流，又可有效緩解教師的職業(yè)倦怠。
教師的價值6
學(xué)校開展心理健康教育的途徑和方法多種多樣，不同學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際情況靈活選擇、使用，發(fā)揮各種方式和途徑的綜合作用，增強(qiáng)心理健康教育的效果。
傳統(tǒng)的心理健康教育課程已成為制約心理健康教育進(jìn)展的瓶頸。那種類似于講座形式，教師傳授心理學(xué)科知識，而學(xué)生被動聽，只能致力于一個切口較小的發(fā)展性問題了解。達(dá)不到助人自助的實(shí)效。人的心理活動或心理問題都是在特定的社會環(huán)境中發(fā)生的。心理輔導(dǎo)必須從情景體驗(yàn)開始，才能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在互動中體悟自己及他人的感知，并去尋找解決辦法。在寬松，和諧的課堂氣氛中，活動構(gòu)建了學(xué)生主動參與，多元互動的積極性。降低了心理防御水平，并抒發(fā)心聲，相互支持，建立解決自身問題的自信。而且活動課的多種形式及實(shí)施技術(shù)，視為引導(dǎo)學(xué)生健康快樂成長的有效的途經(jīng)。
其中，由于心理輔導(dǎo)課和活動課面向的是全體學(xué)生，并且以預(yù)防和發(fā)展為目標(biāo)，因此這一途徑受到大家的歡迎和推崇。但是，心理輔導(dǎo)課的內(nèi)容、形式、原則等也一直是一個備受爭議的話題。尤其在心理健康教育課上，心理教師的價值觀遵循什么原則，爭議由來已久。專業(yè)的心理咨詢遵循的一個原則就是“對來訪者的無條件尊重”。專職的心理輔導(dǎo)教師認(rèn)為必須無條件的遵守價值中立的原則，因?yàn)樗菂^(qū)別于德育課的一個非常重要的標(biāo)準(zhǔn)；同時一些非心理專業(yè)的教師認(rèn)為教育本身就是一個價值干預(yù)的過程，心理輔導(dǎo)課不能游離于整個教育之外，心理健康教育課堂上也應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行價值干預(yù)。到底應(yīng)該不應(yīng)該遵守價值中立的原則，又應(yīng)該怎樣遵守這個原則，就心理健康教育課堂上“價值中立”原則我談?wù)勎业目捶ā?/p>
一、“價值中立”原則的來源及意義
“價值中立”的原則來源于來訪者中心療法。來訪者中心療法是由羅杰斯于20世紀(jì)40年代首創(chuàng)的一種心理治療與咨詢方法，他的主要觀點(diǎn)是任何人都有著積極的、奮發(fā)向上的、自我肯定的`、無限成長的潛力。如果個體的某些經(jīng)驗(yàn)與其自我結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不和諧，即個體對自己經(jīng)驗(yàn)的知覺出現(xiàn)歪曲或否認(rèn)，使人的成長潛力受到削弱或者阻礙，那么，就會表現(xiàn)出心理病態(tài)或適應(yīng)困難。他認(rèn)為只要給來訪者提供適當(dāng)?shù)男睦憝h(huán)境和氣氛，給來訪者無條件積極關(guān)注，他們自己就能產(chǎn)生自我理解，改變對自己和他人的看法，產(chǎn)生自我導(dǎo)向的行為，并最終成為完善功能的人。他強(qiáng)調(diào)來訪者與咨詢者之間的人際關(guān)系，因此，來訪者中心療法的創(chuàng)建被人們認(rèn)為是一次心理療法的革命――從技術(shù)性的治療轉(zhuǎn)到注重人際關(guān)系。
在咨詢實(shí)踐中，他強(qiáng)調(diào)對來訪者的非指導(dǎo)性，要求咨詢者對來訪者提出的疑問，堅(jiān)持中立，不給予直接回答，也不給予任何規(guī)勸，而是讓來訪者自主決策。他主張將最基本的責(zé)任放在來訪者身上，而咨詢者處于被動境地，只作為跟隨者。這就是“價值中立”的含義，即在心理咨詢過程中，不判斷、不指導(dǎo)、不主動。
我認(rèn)為，之所以來訪者中心療法堅(jiān)持在心理咨詢過程中保持價值中立，是因?yàn)閮r值中立有以下意義：
1.堅(jiān)持價值中立原則，是建立良好咨訪關(guān)系的一個重要條件。在心理咨詢過程中，非常注重咨詢師和來訪者之間良好關(guān)系的建立，因?yàn)榱己藐P(guān)系是來訪者變化和成長的原動力，是最重要的干預(yù)因素，也是咨詢能夠延續(xù)下去的一個重要條件。假如咨詢師和來訪者在價值觀上產(chǎn)生沖突的話，來訪者就會認(rèn)為咨詢師無法接納他，因此不可能完全袒露心扉，甚至?xí)艞壸稍儭?/p>
2.堅(jiān)持價值中立原則，消除來訪者的依賴心理。(教學(xué)論文 )由于心理咨詢在我國還是新生事物，人們對它的看法還存在種種誤區(qū)。來訪者往往把咨詢者看作一個權(quán)威的形象，希望咨詢者能夠指點(diǎn)迷津，希望咨詢者能夠拯救自己。如果咨詢師在咨詢過程中，過多的進(jìn)行價值干預(yù)的話，就容易強(qiáng)化他們的這種認(rèn)識。他們就會把所有的希望都寄托在咨詢者身上，對咨詢師過分依賴，從而忽略自身的潛力，影響咨詢效果。
3.堅(jiān)持價值中立原則，提高來訪者的自信能力，增強(qiáng)心理咨詢的實(shí)效。心理咨詢的目的是達(dá)到助人自助，“助人”是途徑，“自助”是結(jié)果。即通過咨詢師的幫助，能夠使來訪者達(dá)到自助的目的。假如說咨詢師做不到價值中立的話，過多的進(jìn)行判斷或者指導(dǎo)，會使來訪者有一種我不如人的感覺，影響他們的自信心，從而影響咨詢效果。不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于來訪者，而是啟發(fā)來訪者去主動思考，找尋到解決問題的方法，這樣咨詢的效果無疑是非常好的。
因此，在心理咨詢過程中遵循價值中立是非常重要的，但是也不是絕對的。華中師范大學(xué)江光榮教授在他《心理咨詢中的價值干預(yù)》一文中敘述得非常透徹。
二、心理健康教育課堂上能不能完全遵循價值中立的原則
我認(rèn)為即使在心理咨詢過程中應(yīng)該無條件的遵循價值中立（當(dāng)然這種假設(shè)并不成立），也因心理健康教育課和心理咨詢存在著區(qū)別，而使心理健康教育課中不能也不應(yīng)該完全的價值中立。
1.心理咨詢時是面對的是個體，而心理健康教育時面對的是群體。在心理咨詢過程中，無論來訪者的觀念多么消極，多么悲觀，他不會影響其它人。但是，心理健康教育課就不同了，教師面對的是一個群體，如果一個學(xué)生說出的觀點(diǎn)或者觀念比較消極或者悲觀的話，而教師又不作任何價值干預(yù)，會使其它同學(xué)認(rèn)為教師默認(rèn)了他的價值觀，從而會對其他同學(xué)造成不好的影響。因?yàn)楫吘怪行W(xué)生的世界觀、價值觀還未完全形成，他們?nèi)菀资艿狡渌麅r值觀的影響。
2.心理咨詢以矯治為目標(biāo)，而心理健康教育課的目標(biāo)是預(yù)防和發(fā)展
。心理咨詢以矯治為目標(biāo)，它所面對的對象是存在某些心理問題或者心理障礙的個體，因此，來訪者身上肯定會存在著消極的觀點(diǎn)或觀念，或者存在著價值觀的沖突。我們價值中立的目的并不是任由他的價值觀發(fā)展，而是首先接納他，建立一個良好的人際關(guān)系，讓他在這種良好的氣氛中反思自己的價值觀。但是心理健康教育課的對象幾乎都是正常的學(xué)生，他們都有基本積極正確的價值觀，而此時消極的價值觀對他們的影響就非常大，不得不引起我們的重視。
3.心理咨詢是一個連續(xù)的過程，而心理健康教育課之間內(nèi)容相對獨(dú)立。心理咨詢一般不是靠少數(shù)幾次就能解決問題的，它需要一個長期的過程。正如江光榮教授所說，完全的價值中立是不可能的，心理咨詢本身就是一個價值干預(yù)的過程。價值中立，并不是對來訪者的價值觀放任自流，而是激發(fā)來訪者的潛力，能夠使他自己去領(lǐng)悟，去察覺自己的價值觀是如何的不合理，如何的消極，從而做到更正和發(fā)展。心理健康教育雖然有系統(tǒng)性的，但是不可能對一個內(nèi)容用幾節(jié)課的時間去探討，因此，如果在本節(jié)課上學(xué)生出現(xiàn)消極或者不合理的價值觀而不去作價值干預(yù)的話，就可能會留下后患。
可見，心理健康教育課與心理咨詢存在區(qū)別，因此不能簡單的把心理咨詢中的原則照抄照搬到心理健康教育課中來，應(yīng)該對價值中立具體情況具體分析。
三、何種情況下，心理健康教育課需用價值干預(yù)
心理健康教育課需用價值干預(yù)，但并不是一遇到學(xué)生與教師的觀點(diǎn)或者觀念不一致時，就進(jìn)行干預(yù)，而是要區(qū)別對待，筆者認(rèn)為一下情況，有必要進(jìn)行價值干預(yù)。
1.學(xué)生的價值觀存在明顯的錯誤，會給其他同學(xué)帶來負(fù)面影響。比如一位老師在上一節(jié)題為《情緒調(diào)控臺》的心理健康教育課時，教師提出一個問題，如何消除不良情緒時，一個學(xué)生站起來回答，可以打人，吃禁藥。這個學(xué)生的觀點(diǎn)存在明顯的錯誤，如果教師不能價值干預(yù)的話，會給其他同學(xué)帶來負(fù)面影響。
2.學(xué)生的言談評論會傷害其他同學(xué)或者其他人時，教師有必要進(jìn)行價值干預(yù)。比如曾經(jīng)有一節(jié)題為《走過花季》的男生、女生交往心理健康教育課，其中有一個環(huán)節(jié)，就是讓男女同學(xué)寫出自己喜歡或者不喜歡的異性的某些形象，教師找出幾個典型的讀出來，當(dāng)讀到女生不喜歡的男生形象——“婆婆媽媽”時，一個同學(xué)大笑，然后大聲說：“我同桌就是那樣”。他說完后，同學(xué)哄堂大笑。這個同學(xué)的言行明顯給其他同學(xué)帶來了傷害，如果教師不能及時的進(jìn)行價值干預(yù)的話，會對學(xué)生造成某種傷害。
3.學(xué)生的言行舉止故意嘩眾取寵，影響課堂秩序時，教師有必要進(jìn)行價值干預(yù)。心理健康教育課的價值中立的原則，為學(xué)生營造了一個寬松信任的環(huán)境，能夠讓大家在這個環(huán)境里暢所欲言，是非常好的。但是，營造這種環(huán)境的目的絕對不是放縱學(xué)生，并不是讓他們可以為所欲為。因此，有的學(xué)生在課堂上嘩眾取寵，影響到課堂秩序時，教師應(yīng)該進(jìn)行價值干預(yù)。
四、在價值干預(yù)時，需要注意些什么
1.要慎用價值干預(yù)。雖然心理健康教育課有必要進(jìn)行價值干預(yù)，但并不代表任何時候都可以進(jìn)行價值干預(yù)。價值中立仍然是心理健康教育課一個非常重要的原則，尤其是以下看起來好像需要價值干預(yù)的情況下，仍需保持價值中立。
�、旁跓o定論，還存在爭議的觀念或者觀點(diǎn)。有些時候，有些價值觀，還存在著爭議，本無所謂對錯，此時教師切不可把自己的價值觀強(qiáng)加于學(xué)生。比如，有一節(jié)《神奇的網(wǎng)絡(luò)》的輔導(dǎo)課，老師最后申明自己的觀點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò)交友會給你帶來傷害，甚至是終生的傷害”，一句話就否定了網(wǎng)絡(luò)交友這種交友的方式。其實(shí)通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友只是一種交友的渠道，它本身并不存在好與壞，但是教師把自以為正確的價值觀強(qiáng)加給了學(xué)生。因此，在一些價值觀還存在爭議時，或者有些價值觀本身無所謂好壞，積極或者消極時，教師應(yīng)該保持價值中立。
�、谱陨碓诔砷L過程中會自行修正，又不會給別人、給社會帶來危害觀念或者觀點(diǎn)。有些觀念或者觀點(diǎn)不會給別人、社會帶來危害，并且學(xué)生在自身成長過程中會逐漸修正自己這種不太完善的觀念。比如在上一節(jié)《良好的少男少女的形象》的輔導(dǎo)課上，教師讓學(xué)生寫自己心目中良好的少男少女形象，一個男同學(xué)寫得是，喜歡漂亮的女生。這時，老師就說了，漂亮的一定好嗎等等，就極力地想讓學(xué)生接受自己“心靈美才是更重要”的觀點(diǎn)。其實(shí)，愛美之心，人皆有之。這是人的本性，尤其是中學(xué)生在交朋友時，第一印象非常重要，這并不會因?yàn)榻處煹慕虒?dǎo)而改變觀點(diǎn)。但是，隨著年齡的增長，他們就會發(fā)現(xiàn)交朋友最重要的并不是外貌，而是內(nèi)在的某種特質(zhì)，因此，此時教師的價值干預(yù)完全是多余的，此時應(yīng)該保持價值中立。
⑶有些觀念或觀點(diǎn)并不完善，但是在接下來的心理健康教育課中會涉及到。有些觀點(diǎn)可能不正確或者不完善，但是它并不會給別人帶來不好的影響，并且我們在接下來的心理輔導(dǎo)課中，有專門針對這方面問題的探討。這個時候，教師就沒有必要進(jìn)行干預(yù)。
2.價值干預(yù)要講究方法。心理健康教育課在應(yīng)用價值干預(yù)時，應(yīng)該非常慎重，而且也應(yīng)該講究方法和技巧，因?yàn)樯杂胁簧�，可能會傷害學(xué)生發(fā)言的積極性，并且會影響寬松信任的團(tuán)體活動氛圍。
教育是人影響人的過程。塑造學(xué)生良好的個性品質(zhì)，是為其終身發(fā)展需要奠定牢固的基石。教師在心理課堂上把持什么樣的價值觀對學(xué)生的健康發(fā)展意義重大。
教師的價值7
幼兒園的管理對教師發(fā)展起到價值限定的作用，是十分必要的，幼兒園管理是對教師發(fā)展的價值限定。乍一聽，“幼兒園的管理是對教師發(fā)展的價值限定”，似乎是缺乏人性、缺乏人文關(guān)懷、對教師進(jìn)行約束限制的管理，實(shí)而不然，恰恰相反。
一個人從生物人到自然人，再從自然人到社會人，逐漸表現(xiàn)出獨(dú)有的個性。這種人的個性或是階級性或是社會性都表現(xiàn)為“人性”。因此，我們說真正有“人性”與“人文關(guān)懷”的管理，就是對人的“個性滿足”的管理，就是對人的“階級從屬性”引導(dǎo)的管理，就是對人的“社會性規(guī)范”的管理，這是幫助教職工成功的管理，也是實(shí)現(xiàn)個人價值、單位價值與社會價值統(tǒng)一的管理。
大千世界，到處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。信息時代，在震驚我們的同時，也給予了許多人躁動的理由。廣大幼兒教師的個人價值取向與人生價值觀，同樣在這種環(huán)境中，在不斷沖擊與刺激下，被一次次的洗禮著、動搖著……鞏固幼教事業(yè)已有的成果，促進(jìn)幼教事業(yè)多元化改革，保持幼教事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，“幼兒園教師發(fā)展的價值引導(dǎo)、價值觀確定、人才隊(duì)伍的相對穩(wěn)定及整體提升”顯現(xiàn)出突出的、迫在眉睫的需求。因?yàn)�，幼兒教師的價值觀，直接影響著這個團(tuán)隊(duì)中個人與集體的職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)信念及職業(yè)道德，而這些因素，恰恰是維系我們教好孩子、辦好幼兒園的、干好幼教事業(yè)的命脈。因此，我們認(rèn)為，研究幼兒園管理對教師發(fā)展的價值限定，不是約束，不是限制，而是更好更快的幫助教師在迷茫中明確發(fā)展過程中個人與團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，正確的確定自己的人生價值觀。試想，一個擁有正確的價值觀，抱有遠(yuǎn)大發(fā)展目標(biāo)的人，他的內(nèi)驅(qū)力、潛力、能力、感召力就一定會被調(diào)動起來，成功也就指日可待。一所幼兒園中的每個人都成功了，所展示的就是這個集體的成功。在成功的團(tuán)隊(duì)中，相互欣賞與鼓勵、相互信任與理解，沒有嫉妒與排斥、沒有壓抑與邪氣，擁有的是一顆顆熱情奔放、積極上進(jìn)的陽光之心。這樣的管理，就是實(shí)現(xiàn)了人性化及人文化的管理。
由此看來，對教師發(fā)展價值限定的管理過程，便成為了實(shí)施人性化與人文化關(guān)懷的過程。因此，我們認(rèn)為，一名園長研究幼兒園管理對教師發(fā)展的價值限定程度，就可以表明幼兒園實(shí)施科學(xué)化管理“力度”所達(dá)到的程度。這非但沒有忽視幼兒園管理中對人、財(cái)、物、時間、空間、信息的調(diào)控，而更是從幼兒園諸多繁雜的管理內(nèi)容中，提升出了管理的最關(guān)鍵要素——確定“人”與“人的價值觀”。這也進(jìn)一步闡明了幼兒園管理的本質(zhì)就是滿足所有人的心理需求（包括幼兒、教師及家長），挖掘調(diào)動人的發(fā)展?jié)撃�，�?guī)范人的發(fā)展行為，促進(jìn)個體與群體的均衡發(fā)展。既然我們把“幼兒園的管理是對教師發(fā)展的價值限定”視為衡量幼兒園管理是否有“力度”的尺標(biāo)，那么我們就一起來探討以下幾個方面的話題。
一、幼兒園發(fā)展中目標(biāo)及其價值觀的確定
�。ㄒ唬┠繕�(biāo)與價值觀的相互聯(lián)系
我們知道，盡管價值觀來源于目標(biāo)，可價值觀更顯得尤為現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槟繕?biāo)一般指向的是未來，價值觀則更多針對現(xiàn)在。作為管理者，我們非常清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)：目標(biāo)是可以改變的“靶子”，價值觀則是不可動搖的“磐石”；目標(biāo)只要制定即可，價值觀則是貫徹始終、融入思想的一種信念。但是，目標(biāo)中的價值觀，卻起著決定成功或失敗的作用。
�。ǘ┯绊懡處煱l(fā)展中價值觀形成的諸多因素
在當(dāng)今幼教市場風(fēng)起云涌，展開激烈競爭的時刻，影響廣大教師價值觀確定的因素有很多：第一，獨(dú)生子女及其家庭教育的需求，包括擇園擇師，使幼教工作越來越難做，并且極大的影響了幼教工作者的職業(yè)興趣；第二，社會上許多人的價值觀的功利性及社會不正之風(fēng)，很大程度上影響著幼兒教師的職業(yè)道德；第三，社會地位偏低，收入較少，動搖了幼兒教師的職業(yè)信念；第四，長期工作的倦怠及消極，使自身的發(fā)展受到了阻力，極大地降低了從業(yè)能力；第五，目標(biāo)迷茫，對待生活與生命的態(tài)度比較消極。面對這樣的問題與挑戰(zhàn)，主動的、及時的、正確的幫助教師確定價值觀，重新調(diào)動他們的從業(yè)積極性、主動性與創(chuàng)造性，是辦好幼兒園并振興我們幼教事業(yè)的關(guān)鍵所在。
在長期的管理中，我們經(jīng)常會遇到這樣的提問與解答：“我為什么這樣的努力工作？”“因?yàn)橛袆恿Α保弧拔覟槭裁从袆恿δ�？”“因�(yàn)槲矣幸粋�明確的目標(biāo)”；“這個目標(biāo)為什么能激發(fā)我的動力呢？”“因?yàn)樗坏匾�，而且是極其有價值”�？梢�，影響教師價值觀形成的諸多因素，是可以通過“目標(biāo)—動力—價值觀”的這樣一個調(diào)整過程來解決的.。
（三）引導(dǎo)及確定教師發(fā)展中的價值觀。
從上述影響教師個人價值觀的諸多因素中，我們可以清楚地看到，引導(dǎo)教師價值觀，可分為五個層面。一是先要有職業(yè)興趣：“因?yàn)槲蚁矚g孩子，并且我需要這份工作，所以我要努力�！倍且新殬I(yè)道德：“我要愛崗敬業(yè)愛孩子，公平、公正的善待眼前的每一個孩子，盡職盡責(zé)的履行幼兒教師的義務(wù)與責(zé)任�！比怯休^高的職業(yè)技能：“我能把所學(xué)的理論與經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用到教育實(shí)踐中，有培養(yǎng)出好孩子的能力，園長之友《幼兒園管理是對教師發(fā)展的價值限定》�！彼氖且袌�(jiān)定的職業(yè)信念：“這是我賴以生存與發(fā)展的事業(yè)或人生歸宿，我愛我的事業(yè)，所以我會努力奮斗�！蔽迨且忻鞔_的人生目標(biāo)，善待生命、享受生活的積極態(tài)度：“在時間長河中，一個人的生命如此短暫，我何不沖著我的人生目標(biāo)，盡情的享受工作與生活帶來的樂趣？”
由此可見，能讓每一名教師在發(fā)展中做到“持有高漲的職業(yè)興趣；固守堅(jiān)貞的職業(yè)道德；掌握從容的職業(yè)能力；懷有堅(jiān)定的職業(yè)信念；擁有積極的生命態(tài)度�！本捅仨毚_定廣大教師共同發(fā)展中相互影響、達(dá)成共識的價值觀：“只有同心協(xié)力的合作，才能達(dá)成共好，只有共好，人人才好�！币虼�，我們是否可以精煉的提出這樣兩個字——“共好”，作為教師發(fā)展中的共享價值觀。
在“共好”的價值觀中，包含著深刻的內(nèi)涵：第一，“共好”的前提是讓每一位教師必須清醒地知道，自己從事的工作有多么的重要，多么有價值；第二，“共好”的關(guān)鍵，是讓每一位教師主動的學(xué)會自己掌握自己的命運(yùn)，不依賴于他人；第三，“共好”的根本，是讓團(tuán)體中每一個人，都享受到真心協(xié)助、相互喝彩，在熱情中創(chuàng)造激情，在激情中創(chuàng)造奇跡的團(tuán)隊(duì)精神。
可以說“共好”的價值觀，詮釋著“合作就是凝聚力”的真諦，尤其指出了在一個團(tuán)結(jié)和諧的集體中，價值觀才是真正的領(lǐng)導(dǎo)。一位帶班教師清楚地知道自己的教育工作對幼兒及家庭、對幼兒園和教育事業(yè)有多么重要；一位炊事員也深感他的伙食工作，甚至是洗干凈一個碗的價值所在；一位保潔員，深知干凈優(yōu)雅的環(huán)境，給幼兒園的文化建設(shè)奠定了多么重要的基礎(chǔ)；一位維修工，深懂安全工作對孩子、幼兒園有多么大的重要影響……由于他們充分認(rèn)識到了自己工作的重要性及價值，充分認(rèn)識到了“共好”的必要性，領(lǐng)導(dǎo)在與不在都一樣，真正達(dá)到了“牽馬到水邊，自覺飲甘泉”的效果。
二、幫助廣大教職工確定價值觀的策略
�。ㄒ唬⿲ふ议_始
不管幼兒園規(guī)模大與小，教職工人數(shù)多與少，園長的管理，首先要讓你的職工迅速的樹立起職業(yè)自信心，并深入的認(rèn)識到自己的工作如何在大千世界中有一席之地，找出近期的發(fā)展目標(biāo)，這便是對教師發(fā)展價值限定的良好開始——其實(shí)，價值觀就是園長給予教師的一種強(qiáng)大的精神力量，一旦有了這種力量，職工的個人目標(biāo)也就隨之定格。
�。ǘ┻x擇途徑
1、迂回。無論是個人目標(biāo)還是團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，都存在協(xié)商與折中的可能。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我們始終允許教師在尊重團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的前提下，調(diào)整個人目標(biāo)。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程，可以是曲線的，也可以是迂回的。
2、直線。就價值觀而言，它是直線的，而且必須保證是直線的。管理者還必須保證每一個人都在走直線。否則，價值觀的相悖，就是團(tuán)隊(duì)的分裂與衰亡。對那些不認(rèn)同團(tuán)隊(duì)價值觀的人，最好的辦法就是不要讓他再留一分鐘。團(tuán)隊(duì)價值觀，沒有任何折中的可能。
�。ㄈ┲v求策略
對教師發(fā)展中的價值限定，實(shí)際上是對團(tuán)隊(duì)價值觀的一種導(dǎo)向。在這一過程中，講求策略，尤為重要。
1、對待團(tuán)隊(duì)的策略。
一是建立一支“三高”、“三型”隊(duì)伍，即“覺悟高、能力高、效率高”，“研究型、管理型、經(jīng)營型”的隊(duì)伍；二是注重管理中影響教師價值觀確定的三類關(guān)系：即園內(nèi)關(guān)系（領(lǐng)導(dǎo)之間、領(lǐng)導(dǎo)與部下之間、同事之間、師幼之間、家園之間），家庭關(guān)系（夫妻之間、婆媳之間、岳婿之間、妯娌之間、姊妹之間、親子之間），社會關(guān)系（同行之間、朋友之間、同學(xué)之間、戰(zhàn)友之間、鄰里之間、社區(qū)之間）；三是發(fā)揮專家顧問團(tuán)的提升作用：提升教師價值觀的理論依據(jù)，提升教師的專業(yè)化素質(zhì)，提升幼兒園的保教質(zhì)量。
2、對待教師個人的策略。
幫助教師確定價值觀，讓價值觀影響及引導(dǎo)教師的發(fā)展，是有一個較長過程的。但作為管理者，通過給予職工一種暗示、一種信念、一種鼓舞，或許會縮短確定價值觀的過程。
�。�1）給予信任。引導(dǎo)教師的角色定位，讓他們有充足的自主空間，將個人的責(zé)任、權(quán)利、目標(biāo)、地位和應(yīng)盡的義務(wù)，融入到自覺的工作中，并彈性的安排自己的工作進(jìn)程。要信任他們能夠做好。
（2）給予影響。以人為本、科學(xué)規(guī)范的單位文化，是增強(qiáng)單位親和力的重要條件。領(lǐng)導(dǎo)的以身示范，合理有效的規(guī)章制度，靈活可行的管理機(jī)制，都會帶給廣大教師極大的影響。
（3）給予引導(dǎo)。要讓教師懂得“能力是知識與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，無知便是無能；有知識沒經(jīng)驗(yàn)?zāi)鞘怯字�，有�?jīng)驗(yàn)沒知識那是低能”，引導(dǎo)他們成為德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>
（4）給予尊重。教師群體素質(zhì)的參差不齊是顯而易見的：老教師與新教師，能力強(qiáng)的與能力弱的，專業(yè)水平高與專業(yè)水平低的，骨干人才與一般教師，帶班教師與后勤人員等等不同的差距，再加上文化底蘊(yùn)、個性修養(yǎng)等因素也都有差別。而我們的管理，就是因人而宜的，要讓每一個人都受到尊重，讓每一個人都能感覺到自己是幼兒園不可缺少的一分子，讓他們擁有知情權(quán)、決策權(quán)與監(jiān)督權(quán)。
�。�5）給予平衡�！皭蹗従礃I(yè)，無私奉獻(xiàn)”是我們倡導(dǎo)的幼教精神，可我們的教師不是生活在真空里，市場經(jīng)濟(jì)體制下的“人才”是要有“回報”的。因此，在管理中除了創(chuàng)造機(jī)會與平臺讓他們成功、將工作時間與工作量合理分配之外，還要考慮“付出與回報”相平衡的福利待遇。
（6）給予方法。常言道“授人以魚，不如授人以漁”，好教師也是教出來、帶出來的。作為管理者，我們時時要做到“傳業(yè)授法”，就像告訴老師“有時微笑與憤怒的力量是相同的”這樣一種道理一樣，要手把手的教。
�。�7）給予鼓勵。多一些真誠的鼓勵，少一些表面的贊美。我們給予教師的一個決定、一個眼神、一種語氣、一個動作，都要盡力能起到“雪中送炭”的作用，少做那些“錦上添花”的事情。因?yàn)楦弦粚訕堑臋C(jī)會，應(yīng)當(dāng)是教師的權(quán)力。
（8）給予文化。群雁同飛，規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，沒有一只掉隊(duì)，并且總是在不停的叫喊。這喊聲不是恐懼，更不是要挾，而是在不停的相互鼓舞與勉勵，這種文化恐怕是我們?nèi)祟愲y以理解的，但卻給予我們深深的思考：單位文化是文字、是環(huán)境、是溫度、是采光，更是人們的一種相互鼓舞的激情狀態(tài)。“激情＝目標(biāo)×喝彩×待遇”，那就讓我們通過“明確目標(biāo)、相互喝彩、合理回報”來激發(fā)教師的創(chuàng)造激情吧！
“一切偉大的行動和一切偉大的思想都擁有一個微不足道的開始”，沒有行動，觀念與思想永遠(yuǎn)不能成熟而化為真理。幼兒園管理對教師發(fā)展的價值限定，要想起到“力度”的作用，我們必須從小處開始。從真實(shí)的行動開始，給予教師發(fā)展目標(biāo)的引導(dǎo)，幫助他們確定正確的人生價值觀。
“滄海橫流，方顯英雄本色”。相信我們的教師都是幼教事業(yè)發(fā)展中的有用人才！
教師的價值8
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在第一學(xué)段，對情感與態(tài)度的目標(biāo)作了如下闡述：“在他人的鼓勵與幫助下，對身邊與數(shù)學(xué)有關(guān)的某些事物有好奇心，能夠積極參與生動、直觀的數(shù)學(xué)活動。在他人的鼓勵與幫助下，能克服在數(shù)學(xué)活動中遇到的某些困難，獲得成功的體驗(yàn)，有學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。了解可以用數(shù)和形來描述某種現(xiàn)象，感受數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系。經(jīng)歷觀察、操作、歸納等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，感受數(shù)學(xué)思考過程的合理性。在他人的指導(dǎo)下，能夠發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)活動中的錯誤并及時改正�！币陨夏繕�(biāo)與“知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題”方面的目標(biāo)是一個密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用，它們是在豐富多彩的數(shù)學(xué)活動中實(shí)現(xiàn)的。
談到數(shù)學(xué)，人們往往會將其與枯燥、呆板、抽象等字眼聯(lián)系起來，甚至有人要說，數(shù)學(xué)課會有什么情感、態(tài)度可言，又不是語文課。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)中的那些數(shù)字、圖形、符號、公式等，它們本身就是從人們的日常生活中提煉而成的，只不過因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、邏輯性與抽象性，而削弱了情感的色彩。記得卡特金說過：未經(jīng)過人的積極感情強(qiáng)化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能撥動人的心弦，很快就會被遺忘。所以我們要努力構(gòu)建一種情知互促型的課堂教學(xué)，充分發(fā)揮情感因素在學(xué)習(xí)活動中的積極作用，把學(xué)生學(xué)習(xí)活動和情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿積極的態(tài)度，真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值，使數(shù)學(xué)成為人文數(shù)學(xué)，使情感、態(tài)度與價值觀的目標(biāo)得以很好地實(shí)現(xiàn)。
一、以趣生情──激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感
教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞，這是教學(xué)的本質(zhì)所在。一個人只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會把學(xué)習(xí)知識當(dāng)成自己的內(nèi)需。正確的動機(jī)、濃厚的興趣是智力發(fā)展的動力、催化劑，是成功的秘訣。低年級孩子的直觀形象思維強(qiáng)，有意注意時間短，而故事是他們喜聞樂見的，玩游戲又是他們的所好，豐富多彩的學(xué)習(xí)活動可以增強(qiáng)數(shù)學(xué)內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感。在教學(xué)中，可以采用故事情境“串聯(lián)”數(shù)學(xué)知識，組織游戲性活動“包裝”數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩。這樣，學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得愉快，學(xué)得輕松，從而更愿意去親近數(shù)學(xué)。
例如，在學(xué)“100以內(nèi)數(shù)的順序”一課時，教師創(chuàng)設(shè)了“去蜜蜂大城堡做客”的故事情境，串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容。課伊始，教師深情地宣布：“同學(xué)們，告訴大家一個好消息，蜜蜂王國的國王盛情邀請我們一年級的小朋友到蜜蜂大城堡去做客，高興嗎？蜂王為了表示他的誠意，給我們每人發(fā)了一張請柬。我們只有破譯了請柬上的密碼，（人教版一年級下冊第38頁例7百數(shù)表）也就是正確地填寫出表上空格里的數(shù)，才有資格進(jìn)入城堡中去。聰明的你們有信心嗎？”情境的創(chuàng)設(shè)激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生認(rèn)真地觀察、填寫，積極地探索表內(nèi)規(guī)律。通過填數(shù)加深了學(xué)生對100以內(nèi)數(shù)的順序的'理解，采取合作交流的方式，將“前面的數(shù)小，后面的數(shù)大”等數(shù)的排列規(guī)律揭示出來，使學(xué)生獲得了對數(shù)的順序的本質(zhì)認(rèn)識，培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)感。接下來，教師宣布破譯密碼成功，百數(shù)表就是蜜蜂王國的居民居住情況分布圖�！拔覀儊碚乙徽亦従娱g的門牌號好嗎？”又一次激起學(xué)生繼續(xù)探索的欲望，他們在合作交流中，在情感體驗(yàn)中尋找規(guī)律。最后在選擇過數(shù)字橋、參觀蜜蜂王國的花園、幫小蜜蜂采花蜜、接受蜜蜂國王禮物后與之告別等一個完整的情境練習(xí)中鞏固所學(xué)知識。學(xué)生在生動有趣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
二、以情促教──樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的態(tài)度
古人云：感人心者，其先乎情。忽視情感的教學(xué)是片面的非人格化的。教學(xué)是師生共同交流進(jìn)步的雙邊活動。學(xué)生的知識和能力的獲得，是在教師的激勵和引導(dǎo)下，通過自己的內(nèi)化活動來實(shí)現(xiàn)的。而要完成真正意義上的內(nèi)化，學(xué)生學(xué)習(xí)的情感因素起著至關(guān)重要的作用。新課程目標(biāo)已由“關(guān)注知識”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生”，教學(xué)過程要讓學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)。要做到這一點(diǎn)，首先教師要營造一種寬松、民主、和諧的課堂氛圍，要建立一種新型的平等互愛的師生關(guān)系，教師要甘愿蹲下身子與學(xué)生說話，相互取得對方信任，使學(xué)生感受到“心理安全、心理自由”，以一種愉悅、積極、興奮的心態(tài)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來。例如：有一位教師在上“比一比”一課時，出現(xiàn)了這樣一個小插曲，（教師在認(rèn)真地組織大家討論“尺子、橡皮、小刀誰比誰長”的問題）一個學(xué)生把手高高舉起，說：“老師，小明同學(xué)把他自己的橡皮切成了兩半，在下邊玩呢！”教師說：“是嗎？”（教師靠近了一些，那個學(xué)生慌忙停手，把玩著的橡皮緊緊攥在手里。）“同學(xué)們，你們想，小明，同學(xué)把橡皮切成兩半，那每半比原來怎么樣呢？”學(xué)生紛紛叫道：“比原來的小了！”教師說：“小明，是嗎？橡皮被切成兩半，每半都要比原來小了�！保ù蠹衣犃斯恍�，小明同學(xué)自己也笑了，隨后把手放好繼續(xù)學(xué)習(xí)了。）看了這個小插曲，我們不禁在想：十個手指頭都不一般齊，在一個班級中也同樣存在這個問題，有習(xí)慣好、能力強(qiáng)的學(xué)生，也會有習(xí)慣偏差、能力偏弱的學(xué)生。面對他們，教師要更多地關(guān)心和愛護(hù)，積極地引導(dǎo)和幫助。課堂教學(xué)除知識交流的主線外，還有一條情感交流的主線。教師巧妙地將這一事件與教學(xué)內(nèi)容相連，用“你們想，小明同學(xué)把橡皮切成兩半，那每半比原來怎么樣呢”的問題，把實(shí)際生活與數(shù)學(xué)連在了一起，使學(xué)生切實(shí)感知到橡皮切開后每部分都比原來小了，體現(xiàn)出課程改革呼喚的“課程向日常生活的回歸”這一理念。同時，在不知不覺中活躍了課堂氣氛，使學(xué)生緊張的心理得以放松。再者，教師的提問看似平常，其實(shí)是給切橡皮的學(xué)生一個“和藹”的提醒，當(dāng)事者在師生和諧的交流中改正錯誤，馬上振奮精神投入到后面的學(xué)習(xí)中。一個風(fēng)趣的提問，一個不一樣的提醒，達(dá)到了事半功倍的效果。其次要運(yùn)用表揚(yáng)、激勵手段。沒有表揚(yáng)的課堂就像一片貧瘠的沙漠，怎能開出自信的花朵！所以每節(jié)課上，教師都要抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，看準(zhǔn)機(jī)會，通過教師的語言、動作、表情等方式傳遞鼓勵、信任的情感信息，讓他們感覺“我能行，我是聰明的”。學(xué)生自信心增強(qiáng)了，求知欲高了，渾身就會充滿克服困難的力量。
教師的價值9
我有幸于20xx年3月26日至27日參加了石家莊慧之源文化傳媒有限公司主辦的第七屆小學(xué)語文課堂教學(xué)研討會。此次活動為小學(xué)語文教師搭建了學(xué)習(xí)、交流的平臺，展示名師教學(xué)成果，解讀名師成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)教學(xué)新理念，感受名師風(fēng)范，啟迪教育智慧。給我感觸最深的是虞大明老師的報告《漫談新課程背景下語文教學(xué)的熱點(diǎn)問題》。在報告中虞大明老師就當(dāng)前語文教學(xué)的熱點(diǎn)談了幾個方面的問題：激活閱讀期待、教學(xué)評價的激勵性、課堂表演的有效性等。我對課堂表演的有效性這一問題感觸良多。
虞老師對課堂情境表演的五點(diǎn)認(rèn)識是：
1、任務(wù)驅(qū)動：情境表演只能是一種驅(qū)動策略，應(yīng)前置。
2、及時反芻：在情境表演中強(qiáng)化語言文字的理解和感悟。
3、化一為萬：在情境表演中落實(shí)朗讀訓(xùn)練。
4、抓生發(fā)點(diǎn)：在情境表演中發(fā)展學(xué)生的思維。
5、合理定角：以促成學(xué)生最優(yōu)發(fā)展為目的，合理進(jìn)行角色分配。
可是在我們的實(shí)際教學(xué)中，有些課堂表演存在以下問題：
首先，課堂表演成了舞臺表演。這種情況多見于公開教學(xué)中，為了讓課堂教學(xué)添一些花，老師們常常設(shè)計(jì)一些表演。為追求課堂教學(xué)的完美，確保表演的順利進(jìn)行，課前要準(zhǔn)備好表演的劇本，然后按劇本反復(fù)排練，有時連表演者的動作、神情、語言等都是事先設(shè)計(jì)好了的。這種表演真的成了表演，毫無動人之處。表演者的表演沒有激情，臺下的觀眾覺得索然無味。這種表演說白了是演給聽課老師看的，不是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。
其次，課堂表演浮于表面，流于形式。教者心中知道課堂表演的好處，試圖創(chuàng)造機(jī)會給學(xué)生表演，至于如何表演，表演到怎樣的程度，達(dá)到什么目的，課前沒作過細(xì)的考慮，到時現(xiàn)場發(fā)揮。弄不好就會被學(xué)生牽著鼻子走，教師失去了駕馭課堂的能力，一切由學(xué)生做主，學(xué)生想怎么演，就怎么演，只要學(xué)生高興就行。這種隨心所欲式的表演，表面上以學(xué)生為本，課堂氣氛熱熱鬧鬧，其實(shí)際收效甚微。
第三、課堂表演常常是少數(shù)學(xué)生的專利。在實(shí)際教學(xué)中，為追求表演的效果，不耽誤教學(xué)進(jìn)程，老師們常常選那些表演能力強(qiáng)的學(xué)生表演。少部分學(xué)生參與，而更多的學(xué)生則是觀眾、看客，課堂成了少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生表演的舞臺，多數(shù)學(xué)生無所事事，甚至置身課外。這樣的表演是少數(shù)人受益，不利于提高全體學(xué)生的語文素養(yǎng)。
為避免這些問題的出現(xiàn)，增強(qiáng)課堂表演的有效性，我覺得作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)充分認(rèn)識課堂表演的實(shí)質(zhì)和意義，加強(qiáng)課堂表演的研究和指導(dǎo)，把表演作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性、提高語文綜合素養(yǎng)的重要手段，真正發(fā)揮表演在小學(xué)語文教學(xué)中的作用。
一、認(rèn)真準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)好表演的內(nèi)容
小學(xué)語文課本中并不是每篇課文都適合學(xué)生表演，即使是適合學(xué)生表演的課文，也不是從頭到尾都適合讓學(xué)生表演。因此，我們在備課時，要充分挖掘課文中可以表演的內(nèi)容，明確表演的目的和形式，形成表演的初步構(gòu)想，切忌隨心所欲。比如引導(dǎo)學(xué)生理解生字詞時，教者心中要有數(shù)，哪些詞語適宜讓學(xué)生表演理解。對于那些學(xué)生早就熟悉或可以意會不可以言傳的詞語，特別是那些表示動作的詞語，我們可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來表演，通過表演來加深學(xué)生對這個詞語的理解。比如：引導(dǎo)學(xué)生理解課文時，對那些角色特點(diǎn)明顯、對話生動有趣的部分，我們可以直接讓學(xué)生按照文本內(nèi)容表演。比如人教版三年級語文上冊《陶罐和鐵罐》一文中，我們可以讓學(xué)生分別扮演陶罐和鐵罐。但表演前，要提醒學(xué)生注意人物的特點(diǎn)，比如他們的動作、說話的語氣等。在按文本表演的基礎(chǔ)上，我們還可以對文本進(jìn)行改編讓學(xué)生表演。我們可以啟發(fā)學(xué)生：鐵罐和陶罐會成為好朋友嗎？請小朋友們想象一下，在學(xué)生想象練說的基礎(chǔ)上，再表演這段內(nèi)容。這樣的表演既發(fā)展了學(xué)生的'想象能力，豐富了學(xué)生的語言，又對學(xué)生進(jìn)行了禮貌教育，也增加表演的趣味性。我們還可以挖掘教材中的空白點(diǎn)，啟發(fā)想象，進(jìn)行創(chuàng)造性地表演。比如人教版四年級語文上冊《去年的樹》一文最后一部分，寫鳥兒與樹依依惜別的情景，這段文字留下了較大的想象空間，比如我們可以啟發(fā)學(xué)生鳥兒明年回來嗎？鳥兒又有了新的朋友嗎？想象補(bǔ)白，在學(xué)生練說的基礎(chǔ)上表演。對于介紹明勝古跡風(fēng)土人情的課文，我們可以用小導(dǎo)游導(dǎo)游的方式來調(diào)動學(xué)生熟悉課文、背誦課文的積極性。
二、做好鋪墊，降低表演的難度
課堂表演是以文本為基礎(chǔ)的，表演前首先要讓學(xué)生熟悉文本內(nèi)容，這樣學(xué)生才易于表演、樂于表演。比如人教版四年級語文上冊《頤和園》一文，我們可以讓學(xué)生以導(dǎo)游的形式進(jìn)行表演。表演之前，一定要讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，在腦海中形成畫面，熟悉課文內(nèi)容，達(dá)到熟讀成誦的地步。然后讓學(xué)生組成一個小小導(dǎo)游團(tuán)，一人介紹頤和園的一個景點(diǎn)。這樣降低了表演的難度，學(xué)生表演的興趣又很濃。對于直接按文本表演的，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會故事情節(jié)，抓住文中人物特點(diǎn)，熟讀人物語言，然后表演。比如人教版四年級語文上冊《夜鶯的歌聲》一文中夜鶯與敵人的對話，先要讓學(xué)生找出文中的關(guān)鍵詞語，提醒學(xué)生夜鶯、敵人的特點(diǎn)，然后讓學(xué)生按照文本表演。如果沒有這樣的層層鋪墊，一開始就讓學(xué)生來演這段內(nèi)容，并且要求演活夜鶯的機(jī)智勇敢，則有點(diǎn)勉為其難。至于利用文本的空白處讓學(xué)生想象表演，則更需要鋪墊，必須引導(dǎo)學(xué)生想象表演的內(nèi)容。課堂表演中，有些動作學(xué)生往往憑感覺表演，有時表演得不夠到位，我們則要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容體會當(dāng)時的情況，適當(dāng)加以示范。
三、面向全體，讓每個學(xué)生擁有表演的機(jī)會
課堂表演，不應(yīng)是少數(shù)學(xué)生的專利，應(yīng)該讓所有的學(xué)生都動起來。如何才能讓所有的學(xué)生都參與其中呢？我們可以采取四人小組的方式，即同一小組的前后兩桌為一個自然小組。這個自然小組的組成要注意表演能力差異的搭配，每個小組必須配一個組織能力強(qiáng)、有一定表演能力的學(xué)生任組長，同時兼顧男女生的搭配。這樣配置的小組不僅有利于課堂表演，對實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)也很有幫助。全班每個學(xué)生都必須編入小組之中，有時甚至要跨小組組合。在進(jìn)行課堂表演時，我們可以采取由下而上或由上而下的方式不一。所謂由下而上，即是讓學(xué)生在四人小組內(nèi)根據(jù)文本要求，明確各自的角色目的，分小組表演，然后匯報交流。這種表演適合表演難度不大的內(nèi)容；所謂由上而下，即是選擇那些表演能力強(qiáng)的學(xué)生，分成不同角色，在老師指導(dǎo)下面向全班學(xué)生的表演，然后各小組分別表演，讓每個學(xué)生都有一次表演的機(jī)會。這種形式適合難度較大的表演。
四、重視評價，增強(qiáng)表演的效果
課堂表演不是追求表面上的熱鬧，僅僅讓學(xué)生笑一笑、樂一樂，調(diào)節(jié)一些氣氛，也不是依樣畫葫蘆。它是通過表演這種形式引導(dǎo)學(xué)生琢磨課文，推敲文本語言，體會課文情感的過程。表演并不是目的，而是一種手段，是學(xué)生深入課文，培養(yǎng)語感，提高閱讀和審美能力的手段。如果教師能與學(xué)生在課堂上一起揣摩、推敲文本知識，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生通過自身的想象力對文本知識進(jìn)行創(chuàng)造，讓學(xué)生從中有所悟，有所發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，自然生成。我們可以在表演前引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，反復(fù)揣摩，對課文有深刻的體會；也可以在學(xué)生表演的過程中，組織學(xué)生及時評價，引導(dǎo)學(xué)生從文本的角度體會，評價表演的是否到位，有什么需要改進(jìn)的，該如何改進(jìn)。甚至可以當(dāng)眾演示一番。對學(xué)生表演的評價，是學(xué)生對文本理解的相互交流，更是對文本的深層次解讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，思辨能力和口頭表達(dá)能力。
總之，課堂表演改變了語文課堂沉悶乏味的氣氛，給孩子營造一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給孩子一個展示自我、表現(xiàn)自我的舞臺，可以給孩子帶來無窮的樂趣，使他們覺得語文不再是單純的字詞句的教學(xué)，而是一種游戲，從而極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們愿學(xué)、樂學(xué)。讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，還可以加深學(xué)生對文本的理解，充分認(rèn)識課文所蘊(yùn)涵的思想感情，從而能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
教師的價值10
" 教學(xué)總結(jié)是對一學(xué)期或一學(xué)年階段性教學(xué)工作的回顧、反省，進(jìn)而總結(jié)出教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，為以后的教學(xué)活動提供借鑒和參考。為了更好地使教師之間能相互分享成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或從中吸取教訓(xùn)，教學(xué)工作總結(jié)應(yīng)從個人層面上升到學(xué)校層面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定教學(xué)總結(jié)的評價和反饋機(jī)制，鼓勵、引導(dǎo)教師認(rèn)真、深刻地反思，總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。并為教師相互交流提供平臺，以促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展，提高學(xué)校的教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量。
一、 教學(xué)總結(jié)的作用和意義
教學(xué)總結(jié)是針對一學(xué)期或一學(xué)年的教學(xué)工作計(jì)劃要點(diǎn)，聯(lián)系自己的教學(xué)工作實(shí)際，對整個教學(xué)目標(biāo)任務(wù)完成的情況給予公正的評價，對各項(xiàng)計(jì)劃細(xì)則的落實(shí)程度及基本的教學(xué)效果進(jìn)行定性分析。不僅要總結(jié)一學(xué)期來有深刻教學(xué)體會或富有創(chuàng)新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還要總結(jié)一學(xué)期重要的教學(xué)失誤或教訓(xùn)、及存在的突出問題，并提出準(zhǔn)備采取的補(bǔ)救措施或解決問題的對策思路。從本學(xué)期與下學(xué)期教學(xué)工作的銜接入手，認(rèn)真思考，提出下一步的努力方向。
從教師個人層面上看，教學(xué)總結(jié)是一種很好的教學(xué)反思形式，有助于促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教學(xué)總結(jié)不僅僅是教學(xué)實(shí)踐活動的記錄，而是在回顧教學(xué)實(shí)踐活動全過程的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析研究，能夠總結(jié)出帶有規(guī)律性的東西，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。因此，教學(xué)總結(jié)能幫助教師梳理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深化認(rèn)識，使其變得井井有條，使個體經(jīng)驗(yàn)概念化。培根說：“寫作使人精確。”寫作是非常有效的認(rèn)知加工過程，對某個教育教學(xué)問題的認(rèn)識可能是一星半點(diǎn)或膚淺的，但寫教學(xué)總結(jié)會迫使教師對該問題作深刻、徹底的思考，從而豐富和深化認(rèn)識，將教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理性化，總結(jié)出帶有普遍規(guī)律性的東西。
從學(xué)校教學(xué)管理層面上看，教學(xué)總結(jié)有助于學(xué)校提高教學(xué)管理水平和提高整體教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)總結(jié)是教師個人反思、總結(jié)自己一學(xué)期或?qū)W年成功的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，學(xué)校再將全校教師的教學(xué)工作總結(jié)進(jìn)行歸納和整理，對教師在教學(xué)中取得的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或存在的問題通過學(xué)校規(guī)章制度或教學(xué)活動的形式傳遞給下學(xué)期的學(xué)科教師，達(dá)到與其他學(xué)科教師分享成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、或使其他教師從中吸取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的間接遷移。
因此，教學(xué)工作總結(jié)不僅有助于提高教師自身素質(zhì)和教學(xué)水平，還可為學(xué)校制定教學(xué)管理計(jì)劃或措施提供可靠的依據(jù)。
二、 教學(xué)總結(jié)存在的問題
一些教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)成績突出，但拿起筆來寫教學(xué)總結(jié)感到很困難，不知從哪里開始。一些教師對教學(xué)工作總結(jié)認(rèn)識不到位，認(rèn)為寫教學(xué)工作總結(jié)沒有多大的意義和價值，每學(xué)期的教學(xué)總結(jié)只是把往年的教學(xué)工作總結(jié)略作修改，或在電腦上下載幾篇現(xiàn)成的總結(jié)，再將其粘合在一起……以應(yīng)付學(xué)校的檢查，沒有認(rèn)真反思自己在教育教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新和需要改進(jìn)的地方。如果教師沒有對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，就不可能將自己成功、有價值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)真實(shí)地總結(jié)出來。只有引導(dǎo)教師認(rèn)真地反思自己的教學(xué)實(shí)踐，才有可能將自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)客觀、有條理的記錄下來，達(dá)到向其他教師展示自己的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，以提高教學(xué)工作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的可行性和有效性。
學(xué)校對教學(xué)工作總結(jié)一般是表揚(yáng)教師成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對教學(xué)總結(jié)中提到的教訓(xùn)或存在的問題卻給予否定態(tài)度，這些材料可能成為日后考評教師的“黑檔案”。這樣就會導(dǎo)致教學(xué)工作總結(jié)出現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或多或少脫離教學(xué)實(shí)踐，多數(shù)是自我表揚(yáng)，很少有自我批評。
教學(xué)工作總結(jié)不是游離于教育教學(xué)問題和情境之外的，而是基于教師自身的教育教學(xué)實(shí)際問題的解決，以提高教育教學(xué)質(zhì)量。而且目前的新課程改革中有很多問題都值得教師去反思、研究、解決。當(dāng)我們解決了一個問題的同時，又會出現(xiàn)另外更多的新問題。 "
三、 對提升教學(xué)總結(jié)價值的建議
學(xué)校應(yīng)重視教師教學(xué)工作總結(jié)，制定相應(yīng)的管理、評價等機(jī)制。通過制度督促教師及時總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐，通過評價引導(dǎo)教師認(rèn)真、深刻地總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐。
1.學(xué)校要求教師寫教學(xué)后記
學(xué)校應(yīng)規(guī)定教師要寫教學(xué)后記，并不定期進(jìn)行檢查，以督促教師及時記錄下自己在備課、教學(xué)過程中成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和出現(xiàn)的錯誤資源。這樣教師在進(jìn)行教學(xué)總結(jié)時，通過翻閱自己的`備課教案和教學(xué)計(jì)劃，以幫助他們?nèi)�、充分回顧本學(xué)期教學(xué)活動的基本過程和內(nèi)容，對照學(xué)期初擬定的教學(xué)計(jì)劃，重點(diǎn)檢查整體目標(biāo)任務(wù)及各項(xiàng)計(jì)劃指標(biāo)真正完成到何種程度，并認(rèn)真分析、反思、總結(jié)其原因。匯集、歸類平時教育教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題等，找出本學(xué)期教學(xué)中存在的突出問題及其形成的原因和解決的對策。對本學(xué)期活動要點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)作出全面、重點(diǎn)性總結(jié)和評價，并指出今后教學(xué)工作努力的方向、建議及應(yīng)注意的事項(xiàng)。
2.對教學(xué)工作總結(jié)的要求
為了使教學(xué)工作總結(jié)能真正地落到實(shí)處，最大限度地發(fā)揮其應(yīng)有效果。學(xué)校要求教師每學(xué)期末按照學(xué)校規(guī)定的時間完成教學(xué)總結(jié)，而且要認(rèn)真反思、總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐，不能抄襲他人的工作總結(jié)或從電腦上直接下載。
3.制定教學(xué)工作總結(jié)的評價和反饋機(jī)制
教師在教學(xué)實(shí)踐中難免會有這樣或那樣的失誤。因此，學(xué)校規(guī)定教學(xué)工作總結(jié)內(nèi)容應(yīng)包括成功經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)兩個方面。在對教師教學(xué)工作進(jìn)行評價時，要建立有錯誤資源評估的教學(xué)總結(jié)評價機(jī)制。根據(jù)教師所犯錯誤的不同層次，給予成績。這樣教師就會自覺地把自己成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)寫得更深入和真實(shí)，能把自己的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)都坦白地表達(dá)出來。
學(xué)校要把教師的教學(xué)總結(jié)納入教師考核之中，作為教師評優(yōu)、評先進(jìn)的條件之一。學(xué)�？山M織評審組對教師的教學(xué)總結(jié)進(jìn)行審閱，對寫得好的教師給予獎勵，并將寫得較好的、有價值的總結(jié)挑選出來，匯編成冊，讓全校的教師進(jìn)行交流，或通過學(xué)校的各種活動，和其他教師分享成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或吸取教訓(xùn)。
4.組織各學(xué)科的全體教師交流教學(xué)工作總結(jié)
每學(xué)期末，學(xué)�？山M織各學(xué)科的全體教師相互交流教學(xué)工作總結(jié)。采取讓每位教師先讀自己的教學(xué)工作總結(jié)，然后其他教師進(jìn)行點(diǎn)評。這樣可為教師相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供平臺，以有效促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展。
教學(xué)總結(jié)是教師對自己在教學(xué)中所作所為進(jìn)行梳理，通過分析、思考，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己更好地成長和完善。雖然豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師的財(cái)富，但經(jīng)驗(yàn)是教師過去的知識積累，如果不隨著教育教學(xué)實(shí)踐的變化而發(fā)展，就會變成死的知識，滯后于教育實(shí)踐的發(fā)展。如果教師一味地固守過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不去及時地反思和總結(jié)，思想就會變得僵化。
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