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語文教學(xué)必須根植于民族土壤學(xué)科論文
中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，為人類的文明進(jìn)步作出過巨大貢獻(xiàn)，是世界文明重要的組成部分。作為傳承民族文化的載體——語文教學(xué)，由于其母語教育的特殊性，它比其它學(xué)科肩負(fù)著更大的使命。對(duì)小學(xué)生來說，是人生的起步階段，是建立民族情感、傳遞民族思想，培植民族特質(zhì)的最重要的起萌階段，這個(gè)時(shí)期的教育，決定著一個(gè)人能否真正成為民族人的關(guān)鍵階段。如果要想成為一個(gè)優(yōu)秀的世界人，首先他就必須是一個(gè)合格的民族人——中國人。
我們欣喜地看到新的課程標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)習(xí)民族文化，弘揚(yáng)民族精神提到重要的日程上來。新課標(biāo)明確要求“培植熱愛祖國語言文字的情感。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民放文化智慧。”新教材把體現(xiàn)我國民族文化精華的一些古詩、古文、精典文章和名言名語編入閱讀訓(xùn)練內(nèi)容中。但是筆者，以為僅僅這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該把它作為一個(gè)系統(tǒng)文化工程，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)民族文化的氛圍。
一、編寫補(bǔ)充教材
中國傳統(tǒng)文化作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，在其數(shù)千年的發(fā)展中，自強(qiáng)不息的奮斗精神，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，勤勞勇敢的質(zhì)相秉性等等，這些基本價(jià)值理念是貫穿始終的，淋漓盡致地體現(xiàn)在浩如煙海的文學(xué)作品中。
讀一本好書或者是一篇好的文章可以影響一個(gè)人的一生。為了讓小學(xué)生（幼兒園教育也可以嘗試）能夠受到民族文化的滋養(yǎng)，一定要編寫比較豐富的、適合小學(xué)生誦讀的校本讀物。教材編寫要體現(xiàn)出三方面的內(nèi)容。
1、所選的內(nèi)容要有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)。如唐詩宋詞、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、先秦諸子百家和歷代經(jīng)典之作、名言名語、古今名聯(lián)、以及近代的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些文章可以是精短而淺顯的原文，也可以是經(jīng)過藝術(shù)加工的，適合兒童閱讀的現(xiàn)代文。
2、所選的內(nèi)容要有助于提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。許多學(xué)者認(rèn)為，中華民族近代一直處于被動(dòng)挨打的地位，主要是因?yàn)闅v朝歷代儒家對(duì)科學(xué)技術(shù)地漠視。英國著名學(xué)者坦普爾出版的《中國—發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》。他介紹了古代中國的１００件發(fā)明創(chuàng)造，稱之為１００個(gè)“世界第一”。他認(rèn)為除了人們熟知的四大發(fā)明外，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測、多級(jí)火箭、載人飛行甚至是蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)等等，許多現(xiàn)代工業(yè)革命的產(chǎn)物都源于中國。令人悲哀是，這些發(fā)明創(chuàng)造不僅沒有得到發(fā)展和運(yùn)用，連知道它的人少之又少。因此在編寫校本讀物時(shí)，要有意識(shí)的突出中華民族在科學(xué)領(lǐng)域的探索和貢獻(xiàn)�？梢詮摹堕_工開物》、《夢(mèng)溪筆談》、《家政全書》、《水經(jīng)注》等科學(xué)著作中選取一些經(jīng)典的文章，把它們改編成通俗易懂的兒童讀物。
3、所選的內(nèi)容要助于激發(fā)學(xué)生勤學(xué)奮進(jìn)的精神。如介紹儒家鼻祖孔子、偉大的兵法家孫武、發(fā)明造紙術(shù)的蔡倫、數(shù)學(xué)家祖沖之、天文學(xué)家張衡、火箭專家錢學(xué)森、物理學(xué)家楊振寧等等眾多古今偉大科學(xué)家的文章。內(nèi)容要以描述他們刻苦學(xué)習(xí)和執(zhí)著探索以及在事業(yè)上做出偉大成就的故事為主。
二、開設(shè)“大語文課”
所謂“大語文課”就是以學(xué)習(xí)語言文字為平臺(tái)，了解體現(xiàn)祖國文化特點(diǎn)的，認(rèn)識(shí)眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國文化有豐厚的底蘊(yùn)，它不僅是表現(xiàn)在有浩如煙海的文學(xué)創(chuàng)作上，也表現(xiàn)在其它的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。除了人們知道的中醫(yī)、國畫、京劇、武術(shù)、書法、中國象棋、等等國粹之外，還有剪紙、刺繡、泥塑、茶藝、瓷器制作、蠟染等等許多人們不熟悉的或者是不知道的藝術(shù)表現(xiàn)形式。實(shí)際上，做為一個(gè)有悠久文明歷史、深邃文化底蘊(yùn)的大國，可入選國粹之列的藝術(shù)瑰寶的確是太多了。
在語文課上以學(xué)習(xí)介紹中國文化的作品為載體，使學(xué)生不只是從語言文字中感受民族文化，更重要的是親自參預(yù)這些藝術(shù)形式的再現(xiàn)過程。如閱讀有關(guān)相聲的作品，就讓學(xué)生演一演相聲片斷，也可以讓學(xué)生寫一寫相聲片斷；閱讀介紹中醫(yī)的作品，就可以指導(dǎo)學(xué)生做一做醫(yī)生，開一開藥方；閱讀介紹剪紙藝術(shù)的作品，就可以指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)一下剪紙的方法，創(chuàng)作一些自己喜歡的作品。同時(shí)，也可以結(jié)合教材，讓有在民族藝術(shù)方面有天賦或者是受到專業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生，在課堂上展示一下自己的才華，激發(fā)更多的學(xué)生熱愛祖國文化情感，培養(yǎng)他們繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)的興趣。
“大語文課”也包括多種形式的語文興趣活動(dòng)�；顒�(dòng)中首先要向?qū)W生介紹有關(guān)民族藝術(shù)方面的知識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二步，把相同愛好的學(xué)生分成不同的小組，每個(gè)小組根據(jù)選項(xiàng)閱讀有關(guān)的書籍或者從網(wǎng)查詢有關(guān)的資料。第三步，投師學(xué)藝。在老師或者家長（在這方面家長的資源是非常豐厚的，可以聘請(qǐng)家長做輔導(dǎo)員。）地指導(dǎo)下，進(jìn)行實(shí)踐操作。第四步，組織學(xué)生進(jìn)行作品展覽和表演賽。在比賽中不僅要看學(xué)生表演技能的高低，更重要的是考查學(xué)生有關(guān)知識(shí)的深度和廣度。通過讀一讀、做一做、比一比、說一說、聽一聽、看一看等學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的身心得到一次冼禮。
三、在生活情境中學(xué)習(xí)
“讀萬卷書，不如行萬里路�！弊叱鼋淌遥叱稣n堂；走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)是當(dāng)代課程發(fā)展的一個(gè)重要理念。德國思想家胡塞爾認(rèn)為，只有感性的、生動(dòng)的、豐富的生活世界，才能滿足人在理智、情感、意志等多方面的發(fā)展的基本需要。我國幅員遼闊，歷史悠久，在世界文化歷史文明遺產(chǎn)中占有非常重要的地位。不管是山南海北，還是地角天涯；無論是一個(gè)城市，還是一個(gè)村莊，都蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。利用這些資源可以使學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)和了解祖國的文化。
指導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，①要選擇感興趣的專題研討內(nèi)容。有目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力，學(xué)生帶著問題進(jìn)行調(diào)查精力才能集中，效果才會(huì)顯著。課題內(nèi)容可以是歷史、文化、地理、考古、建筑、書法、繪畫、天文、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等具體的行業(yè)和學(xué)科，也是可以是跨學(xué)科綜合性的研究。②要選擇人文性比較強(qiáng)的，富有地方文化特色的地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查、走訪、收集資料。③要選擇相關(guān)的文學(xué)作品和文字資料進(jìn)行閱讀。發(fā)揮文學(xué)作品的平臺(tái)作用，在游覽和社會(huì)調(diào)查中是至關(guān)重要的�；顒�(dòng)前閱讀可以增加感性認(rèn)識(shí)，儲(chǔ)備相應(yīng)的知識(shí)量；活動(dòng)中就能情境相融，產(chǎn)生心理上的共鳴，避免走馬觀花；活動(dòng)后閱讀可以使學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，提高學(xué)生再創(chuàng)作的質(zhì)量。④要組織多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)語文方式不僅僅是讀文章、寫文章，像攝影短文、手抄報(bào)、文化沙龍、寫調(diào)查報(bào)告、寫建議書、寫廣告語等等都是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)創(chuàng)作形式。
由于目前條件的局限，學(xué)生不可能有更多的出外的機(jī)會(huì)，因此，我們可以發(fā)揮互連網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在虛擬的生活情境中，更多地接觸自然和社會(huì)。建立虛擬的生活情境有二種方式，一是根據(jù)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，老師把相關(guān)的文字、視頻、聲音、圖片資料，以及CAI教學(xué)軟件制作成專題站，營造出一個(gè)比較完美的、真實(shí)的生活情境提供給學(xué)生，讓他們欣賞、交流和評(píng)論。二是根據(jù)要探討的課題，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生建立個(gè)人網(wǎng)站、網(wǎng)頁或者是文件夾，把相關(guān)的資料收集在自己的網(wǎng)頁和文件夾中，然后同課題的伙伴通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流。在交流中，大家可以共享資源，交換觀點(diǎn)，發(fā)表自己的作品，公布個(gè)人研究成果。
當(dāng)今時(shí)代，各種思想文化相互激蕩，各個(gè)民族都是在相互交融和借鑒的過程中發(fā)展本民族的文化。作為傳承民族文化的基石教育——小學(xué)語文，不只是要讓我們的后代講好民族語言，而且更重要的讓他們?cè)谇楦小r(jià)值觀、思維都要打上鮮明的民族烙印。讓學(xué)生根植于民族文化，是民族賦予我們的責(zé)任，是世界賦予我們的責(zé)任，同時(shí)也是全人類賦予我們的責(zé)任。
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