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學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淺述論文

時(shí)間:2023-05-05 13:37:49 語(yǔ)文論文 我要投稿
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學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淺述論文

  摘要:

學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淺述論文

  我們當(dāng)代人就應(yīng)該像古人那樣志存高遠(yuǎn),“棄燕雀以小志,慕鴻鵠以高翔”(南朝丘遲《與陳伯之書(shū)》)!盾髯印窇(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀況的論著匯編。在《荀子天論》篇中,荀子說(shuō)道:“天行有常,不為堯存,不為桀亡,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇[1]”。因此,語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)真探討文言文教學(xué)的教育功能,對(duì)于廓清人們的認(rèn)識(shí),明確語(yǔ)文教學(xué)的取向,彰顯教育的功能,大有裨益。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),需要教師組織學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí),進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),讓學(xué)生能夠達(dá)到溫故而知新的目的。這就要求教師要用較短的教學(xué)時(shí)間,組織學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)測(cè)試。

  關(guān)鍵詞:

  語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí);語(yǔ)文功能;教法

  一、中學(xué)教學(xué)探究

  “中國(guó)有句俗語(yǔ)‘人過(guò)三十不學(xué)藝’,你同意這種看法嗎?”(留下空白讓學(xué)生展開(kāi)辯論)。“一石激起千層浪”[2]。問(wèn)題一經(jīng)提出,同學(xué)們的思維就像開(kāi)閘放水一樣,一涌而出。有的說(shuō):“我認(rèn)為這句話不對(duì),因?yàn)閷W(xué)海無(wú)涯,知識(shí)無(wú)盡。人應(yīng)該活到老學(xué)到老!庇械恼f(shuō):“我認(rèn)為這句話有道理。因?yàn)橐粋(gè)人年齡大了,記憶力減退了,學(xué)起來(lái)吃力,不學(xué)有情可原!薄瑢W(xué)們議論紛紛,積極性空前高漲。我看火候到了,接著說(shuō):“剛才同學(xué)們圍繞‘人過(guò)三十不學(xué)藝’這個(gè)話題各執(zhí)己見(jiàn),到底誰(shuí)說(shuō)的有道理呢?(又給學(xué)生留下空白)我們學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》,會(huì)從中找到正確的答案的。”緊接著,我就勢(shì)在黑板上寫(xiě)了“孫權(quán)勸學(xué)”幾個(gè)字,并因題制宜,再次布白,設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題:

  (1)文章的題眼是什么?

  (2)孫權(quán)勸誰(shuí)學(xué)習(xí),為什么要?jiǎng)瘢?/p>

  (3)孫權(quán)是怎樣勸的,結(jié)果怎樣?

  思維的火花一經(jīng)點(diǎn)燃,就會(huì)形成燎原之勢(shì)。當(dāng)學(xué)生的思維積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)后,他們就會(huì)迫不及待地“披文入情”主動(dòng)探究,從課文中找出答案來(lái)。如果采用“俗話說(shuō)‘活到老,學(xué)到老’,這句話充分說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。今天我們學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》,講的就是這樣一個(gè)故事。”這樣的導(dǎo)語(yǔ),不給學(xué)生留下思維的余地,我想是起不到激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性的作用的。同學(xué)們學(xué)起課文來(lái),就會(huì)感到平鋪直敘、枯燥乏味,課堂上很可能會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)而不聞、學(xué)而不思,死氣沉沉的局面。在《聞一多先生的說(shuō)和做》中,在寫(xiě)到李公樸同志被害之后,聞先生無(wú)畏地在群眾大會(huì)上“說(shuō)得真痛快,動(dòng)人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震大地!”至于聞先生在李公樸的追悼會(huì)上說(shuō)了些什么,卻沒(méi)有具體描述,而只是寥寥數(shù)語(yǔ),一筆帶過(guò)。

  講到這里,學(xué)生不禁要問(wèn),聞先生到底說(shuō)了些什么呢?我們可以利用這一空白,引導(dǎo)學(xué)生多向思維,其答案肯定是各不相同的。課后我們還可以布置作業(yè),讓學(xué)生找聞一多先生的《最后一次演講》,加以對(duì)照,看誰(shuí)說(shuō)的和聞一多先生說(shuō)的最接近。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維能力,而且還培養(yǎng)了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。《落難王子》的結(jié)尾:“天哪,太可怕了……”;《山中訪友》的結(jié)尾:“……帶回了滿懷的好心情,好記憶,順便還帶回一路月色……”等等。這樣的結(jié)尾,作者都進(jìn)行了藝術(shù)省略,給讀者留下了耐人尋味的空白。在教學(xué)中,如果教師善于挖掘、善于引導(dǎo),學(xué)生就會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容想出一些意想不到的答案,從而使他們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮,創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)。“空白”既給學(xué)生留下了思維的空間,又給學(xué)生創(chuàng)造了展示創(chuàng)造力的平臺(tái)。

  有了“空白”,就能激人思考,促人發(fā)展,使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題都能冷靜地分析,積極地尋找解決問(wèn)題的辦法和途徑,讓學(xué)生在“方法和過(guò)程”中更好地獲得思維品質(zhì)的鍛煉;有了“空白”,就有了求異思維、發(fā)散思維和創(chuàng)新思維;有了“空白”,就有了爭(zhēng)議,有了多維評(píng)價(jià),也有了口語(yǔ)交際的多向互動(dòng)的特質(zhì);顫婇_(kāi)放的教學(xué)氛圍,就是在這種求異思維、多向思維、多維評(píng)價(jià)、多向互動(dòng)中形成的。語(yǔ)文教師具有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但又不同于一般的教研人員,應(yīng)找準(zhǔn)在課改中的位置。語(yǔ)文教師要用正確的觀念指導(dǎo)教學(xué)行為,并落實(shí)在課堂中,并在實(shí)踐教學(xué)中檢驗(yàn)其正確性。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評(píng)價(jià)法,這五種方法各有其適用的范圍。語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該結(jié)合生活,用于生活,真正做到學(xué)以致用。

  二、中學(xué)語(yǔ)文文言文感知

  高效課堂的教學(xué)模式真正發(fā)揮了學(xué)生的主體地位,鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)而又主動(dòng)、積極而富有彈性的研究性學(xué)習(xí),使學(xué)生快樂(lè)參與、在自信中成長(zhǎng),主宰課堂,掌握命運(yùn)。這樣,不僅發(fā)散了學(xué)生的思維、鍛煉了學(xué)生的膽識(shí),還提高了學(xué)生的組織、交流、合作、協(xié)調(diào)的能力。從教師調(diào)控課堂教學(xué)的出示目標(biāo)、實(shí)施目標(biāo)、回扣目標(biāo)、達(dá)標(biāo)檢測(cè)四個(gè)方面進(jìn)行了獨(dú)特的探索,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能忽視傳統(tǒng)文化。文言作品大多為古代散文與詩(shī)歌等,其語(yǔ)言經(jīng)過(guò)作者的錘煉,折射出時(shí)代的光芒,滲透著作者豐富的情感。

  因此,在文言文教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)篇教學(xué),走進(jìn)中國(guó)古代文化的殿堂,領(lǐng)略古代語(yǔ)言的凝練與多彩、深邃與獨(dú)到、含蓄與淵博。從而,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)文本的整體感知。如教學(xué)劉禹錫的《陋室銘》[3],筆者針對(duì)文章駢散結(jié)合的特點(diǎn),從語(yǔ)言入手,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)比興手法,揣摩作品的寫(xiě)作主旨,體驗(yàn)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。從而,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“唯吾德馨”的感悟。學(xué)生模仿其語(yǔ)言表現(xiàn)形式,結(jié)合自己的感觸,這樣寫(xiě)道:“位不在高,廉潔則名;權(quán)不在大,為公則靈;斯是公仆,服務(wù)于民……”并冠名為《公仆銘》[4]。學(xué)生在寫(xiě)作中借鑒了古代作品言語(yǔ)表現(xiàn)的形式,在模仿中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中積淀。

  三、中學(xué)語(yǔ)文藝術(shù)體驗(yàn)

  列夫托爾斯泰說(shuō):“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人,于是自己心里重新喚起這種情感,并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來(lái)!(《藝術(shù)論》)中國(guó)古代作家為我們留下了不朽的文學(xué)珍品,他們以自己的親身經(jīng)歷描寫(xiě)了自己的心路歷程,傳達(dá)出內(nèi)涵豐富的感受。因此,在教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生穿透時(shí)代風(fēng)云,體驗(yàn)作者豐富而深邃的情感,充分發(fā)揮情感教育的功能。

  教學(xué)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,筆者根據(jù)作品情景交融、意境相諧的特點(diǎn),適時(shí)補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的主觀感受。學(xué)生從作者對(duì)山間朝暮四時(shí)的不同景色的描寫(xiě)中,體驗(yàn)到作者的欣賞之樂(lè);從對(duì)滁人之游的描寫(xiě)中,體驗(yàn)到滁人和平生活之樂(lè);從對(duì)太守之宴的描寫(xiě)中,體驗(yàn)到太守與眾賓的宴酣之樂(lè)……于是,學(xué)生在對(duì)秀麗風(fēng)光的欣賞與游人之樂(lè)的體驗(yàn)中,分享到作者“樂(lè)其樂(lè)”的感受。無(wú)疑,這種與民同樂(lè)的思想感情將影響著學(xué)生的情感運(yùn)動(dòng),從而,使學(xué)生的情感得到同化與升華。

  四、寫(xiě)作訓(xùn)練

  入選中學(xué)語(yǔ)文教材的古代文學(xué)作品,之所以經(jīng)久不衰,除了具有深邃的思想、獨(dú)特的心靈體驗(yàn)外,還具有不拘一格的寫(xiě)作技巧。閱讀這些文質(zhì)兼美的古代作品,猶如穿過(guò)時(shí)間隧道,聆聽(tīng)先輩對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的感悟,窺視古代作家寫(xiě)作的心理規(guī)律。因此,在文言文教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀,讀出作者的縝密的構(gòu)思,讀出作者不同尋常的聯(lián)想與想象,讀出作者語(yǔ)言創(chuàng)新的思維流程。

  從而,彰顯出文言文教學(xué)中的寫(xiě)作功能。教學(xué)柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》,筆者針對(duì)文章運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出中心思想的寫(xiě)作特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系蔣氏的悲慘遭遇,明確蔣氏“捕蛇獨(dú)存”和鄉(xiāng)鄰“非死則徙”的對(duì)比、“弛然而臥”與鄉(xiāng)鄰們備受悍吏襲擾的對(duì)比、“一歲之犯死者二”和鄉(xiāng)鄰們“旦旦有是”的對(duì)比,探究“未若復(fù)吾賦不幸之甚”的原因;又從作者對(duì)賦斂之毒的聯(lián)想,認(rèn)識(shí)在寫(xiě)作流程中由“物”向“意”的轉(zhuǎn)化,揣摩作者在運(yùn)思中的精妙之處。這樣,學(xué)生對(duì)文章的藝術(shù)特點(diǎn),不僅觀其形,而且察其神。為了讓學(xué)生在實(shí)踐中深化理解,結(jié)合課外練筆活動(dòng),筆者以《理解是個(gè)慢慢的過(guò)程》為題,要求學(xué)生根據(jù)不同的經(jīng)歷和感受,有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)比的手法,寫(xiě)出時(shí)空轉(zhuǎn)換,反映情趣變化,顯示矛盾沖突。

  從而,使文言文教學(xué)中的寫(xiě)作功能輻射到學(xué)生的練筆活動(dòng)中去[5]。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)文化傳播功能。如在《活板》、《核舟記》的教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字,洞察中國(guó)古代文化的創(chuàng)意,激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)民族文化的志趣。這里需要指出的是,語(yǔ)文教學(xué)的教育功能有其語(yǔ)篇特點(diǎn),有其教學(xué)的側(cè)重。因此,我們要因文而異,靈活變通。只有如此,才能不至于生搬硬套;也只有如此,才能真正發(fā)揮教學(xué)的教育功能。

  參考文獻(xiàn):

  [1]古文教學(xué)應(yīng)糾正兩種偏向[J].譚思棪.語(yǔ)文教學(xué)與研究.2013(01)。

  [2]文言文“先學(xué)后教”教什么?[J].梁運(yùn)義.語(yǔ)文教學(xué)通訊.2012(08)。

  [3]文言詞語(yǔ)釋義教學(xué)的有效性探討[J].陳仁龍.語(yǔ)文月刊.2011(11)。

  [4]造成高中文言詞匯教學(xué)難點(diǎn)的原因分析[J].黃紅云.中學(xué)教學(xué)參考.2011(16)。

  [5]寫(xiě)作:把握一般規(guī)律學(xué)習(xí)基本方法[J].王鐵仙.中文自修.2008(06)。

  作者:陳志明 單位:四川省鄰水縣教育教學(xué)研究培訓(xùn)中心

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