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作文貴在有情有識(shí)
作文貴在有情有識(shí)河南南召一中 翟杰
一篇作文，技巧和形式固然重要，但更重要的是真情和卓識(shí)。
文貴有真情。
記敘性散文和抒情性散文需要以真情感染人，議論文又何嘗不需要激情？自古傳世名篇，均是至情至性的文章�！蛾惽楸怼返男⑶椋冻鰩煴怼返闹仪�，《祭妹文》《項(xiàng)脊軒志》的親情，打動(dòng)了一代又一代讀者�！栋⒎繉m賦》對(duì)唐王朝的深深憂(yōu)慮,《醉翁亭記》寄情山水的曠達(dá)情懷, 《岳陽(yáng)樓記》先天下后個(gè)人的崇高境界,千載而下,仍讓人感奮不已!
文貴有卓識(shí)。
每篇文章都是創(chuàng)造性勞動(dòng)，要寫(xiě)出新體驗(yàn)新思考。文章最忌隨人后。文章最忌百家衣。好文章，當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)，于平凡處見(jiàn)高尚，于細(xì)微處見(jiàn)精神。一部《紅樓夢(mèng)》，深鉆苦研的人數(shù)不勝數(shù)，紅學(xué)名家更是輩出不窮，但后人依然能有新發(fā)現(xiàn)，提出新觀(guān)點(diǎn)。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是不斷發(fā)展的，因此，我們有足夠的認(rèn)識(shí)空間去突破前人，突破常見(jiàn)，寫(xiě)出我們自己的思想自己的感情。蘇洵獨(dú)抒新見(jiàn)，把六國(guó)的滅亡原因歸結(jié)為賄賂；賈誼一語(yǔ)道破秦朝滅亡的根源是不施行仁義；晁錯(cuò)在和平時(shí)期就提醒統(tǒng)治者要做好物資儲(chǔ)備。他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，讓人欽佩。今天流行的廣告語(yǔ)“我思故我在”“我運(yùn)動(dòng)，我存在”，歌詞中的“不知是我們改變了世界還是世界改變了你我”，無(wú)一不是人類(lèi)智慧的結(jié)晶！
那么，怎樣讓文章有真情有識(shí)見(jiàn)呢？
要有靜心修身的意識(shí)。要寫(xiě)出真情卓識(shí)，首先要有一雙慧眼，一顆慧心，有純真高尚的赤子之心。要有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，去偏狹和庸俗，存寬厚和仁慈，才可寫(xiě)出至性之文。我們需要分清是非，力避膚淺，防止片面和偏激，追求崇高的思想境界，使作文里有我們真實(shí)的大寫(xiě)的個(gè)體生命。羅丹說(shuō)，生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用審美的眼光觀(guān)照世界，則世間處處有美，處處有愛(ài)。人們常說(shuō)：“文如其人�！彼枷胴S富之人，其文往往縝密細(xì)致；粗枝大葉之人，其文往往粗疏淺薄。曾子一日三省自身，我們也要時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自我，讓靈魂升華，使心性提高，文章的境界自然會(huì)逐步提高。
要有觀(guān)察思考的習(xí)慣。生活是一本大書(shū)，其中的風(fēng)雨沉浮酸甜苦辣喜怒哀樂(lè)需要細(xì)細(xì)品味。在看似平淡如水的表面，涌動(dòng)著人際社會(huì)的萬(wàn)千變化；在習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的故事里，蘊(yùn)藏著人性的閃光；在樸實(shí)的山光物態(tài)中，有自然的氣息，自然的聲音，自然的靈魂。做生活的有心人，處處有寫(xiě)作的情思，寫(xiě)作的沖動(dòng)。我們要有一顆率真鮮活的心
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