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教師應(yīng)把什么帶進(jìn)課堂
教師應(yīng)把什么帶進(jìn)課堂江蘇省常州市新北區(qū)國(guó)英小學(xué) 孫雪敏
新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn),一方面,它要求學(xué)生要改變學(xué)習(xí)方式,由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究,自主發(fā)現(xiàn),合作交流的過(guò)程;另一方面,要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化,教師不再告訴,不再包辦代替,教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。那么,在新課程中,教師究竟應(yīng)該把什么帶進(jìn)課堂?
一、把懷疑帶進(jìn)課堂
在課堂上,中國(guó)學(xué)生為了裝懂而不向老師提出問(wèn)題,美國(guó)學(xué)生為了裝懂而故意向老師提問(wèn)。這是中美教育的差別。相信每一個(gè)孩子都曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的為什么,那是他們與生俱來(lái)的對(duì)世界的新奇與迷惑。后來(lái)他們讀書(shū)了,知識(shí)填充了他們的大腦。他們記住了許多問(wèn)題的答案,卻再也沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)號(hào)已變成了句號(hào)。他們眼中求索的火花已經(jīng)漸漸熄滅。然而,學(xué)貴有疑。只有敢于懷疑,才可能去推翻舊的,創(chuàng)造新的。假如達(dá)爾文不去懷疑,迦利略不去懷疑,哥白尼不去懷疑,王充不去懷疑,我們今天的生活將大相徑庭。我們只會(huì)因循守舊,固步自封。因此,課堂上應(yīng)是懷疑與思辯的地方。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑,敢于懷疑。只有這樣,學(xué)生才有希望,才有個(gè)性,才有進(jìn)步。所以在課堂上我經(jīng)常會(huì)問(wèn)學(xué)生你有什么疑問(wèn)嗎?鼓勵(lì)他們大膽懷疑,向教材,教師挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)<<西湖>>時(shí),有學(xué)生提出“一群群白鷗飛掠過(guò)湖面”,去掉飛字更恰當(dāng),讀起來(lái)更順口。因?yàn)榘t掠過(guò)湖面,肯定要飛的,何必再說(shuō)?我接受了他的看法,表?yè)P(yáng)了他的鉆研、質(zhì)疑精神。
二、把思考帶進(jìn)課堂
新課程使教師認(rèn)識(shí)到,學(xué)生的大腦不是一個(gè)盛知識(shí)的容器,而是一個(gè)應(yīng)點(diǎn)燃的火種。教師應(yīng)該點(diǎn)火,而不是灌水。在課堂上,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考,去分析,要有自己獨(dú)立的見(jiàn)解,要說(shuō)出自己的看法,亮出自己的態(tài)度。要讓學(xué)生敢想,敢說(shuō),開(kāi)放思維。教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn),傾聽(tīng)不同的聲音。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等交流的氛圍,學(xué)生可以自由討論,以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,鍛煉學(xué)生多角度看問(wèn)題,分析問(wèn)題的能力。如在學(xué)習(xí)〈〈最后的葬禮〉〉時(shí),我引發(fā)學(xué)生思考:假如你是巴西總統(tǒng),你會(huì)在葬禮上發(fā)表怎樣的悼詞?假如你是那條瀑布,你會(huì)對(duì)人們說(shuō)什么?聯(lián)系到我國(guó)的滇池,你會(huì)想到什么?學(xué)生搶著回答,惋惜傷痛之情溢于言表。
三、把發(fā)現(xiàn)帶進(jìn)課堂
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。因此,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀文本,潛心體會(huì)。去發(fā)現(xiàn)自己最感動(dòng)的地方,最受觸動(dòng)的地方。只有通過(guò)與文本的“零距離”接觸,學(xué)生的感受才是“原汁原味”的,才是“超級(jí)震撼”的。然后師生、生生、文本之間才可能進(jìn)行對(duì)話,交流。對(duì)話的前提是師生雙方必須都有“底氣”,要有自己的認(rèn)識(shí)和想法,有自己的發(fā)現(xiàn)。教師不能再握著底牌,等學(xué)生來(lái)猜。而應(yīng)該和學(xué)生一起走進(jìn)文本,一起研究,一起感悟,甚至感動(dòng)。因?yàn)椤伴喿x是個(gè)性化行為”學(xué)生和教師的知識(shí)水平不同,生活經(jīng)歷不同,情感體驗(yàn)不同,審美經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)不同,所以對(duì)文本的理解也就不同。教師不能把自己的體驗(yàn)加給學(xué)生,只能懷著一顆童心,從
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