實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”的策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。這里的對(duì)話含著兩層意思：一是教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生間的對(duì)話過(guò)程；二是閱讀是讀者與文本的主體間的對(duì)話過(guò)程．基于這種理念和要求，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中嘗試與學(xué)生、文本進(jìn)行對(duì)話，但往往是“話”對(duì)不起來(lái)，學(xué)生對(duì)內(nèi)容感悟不夠，體會(huì)膚淺，使課堂中的對(duì)話失去了應(yīng)有的生機(jī)和活力。那么如何才能使對(duì)話不流于形式，不浮在表面呢？

一、教師“研讀文本”——對(duì)話的基礎(chǔ)

　“教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、策劃者”。這就要求教師先要潛心與文本進(jìn)行對(duì)話。只有教師用心去感受、理解文本的價(jià)值意義，感悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神，從字里行間感受作者情感跳動(dòng)的脈搏，與作者產(chǎn)生情感的共鳴。被文本感動(dòng)了，有了真真切切的感受，教學(xué)時(shí)才能以真情感動(dòng)學(xué)生。特級(jí)教師 孫雙金老師說(shuō)“沒(méi)有情感的教學(xué)是平淡乏味的教學(xué)，沒(méi)有情感的教學(xué)是游離文本的教學(xué)。在課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情！”著名特級(jí)教師于永正他談到自己備課是先備“讀”。反復(fù)讀，讀正確，讀流利，讀出感情，讀出語(yǔ)感，讀出遣詞、造句，謀篇、布局的妙處。讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”為止。如特級(jí)教師孫雙金在上《春望》這首古詩(shī)時(shí)，他一連幾天將自己關(guān)在辦公室和資料室里。他查閱了１２本教學(xué)書籍，閱讀了大量詩(shī)人生平事跡的文獻(xiàn)；查找了《春望》這首詩(shī)的時(shí)代背景，深入研究了這首詩(shī)的相關(guān)分析文章。課前上百遍地反復(fù)吟誦這首詩(shī)，直到讀著讀著自己不禁淚流滿面。正是這樣“研讀文本”，才使課堂上的“對(duì)話”是那樣的引人入勝。學(xué)生在課堂中所獲得的內(nèi)容更鮮活，情態(tài)更開放，結(jié)果更多元，對(duì)話更有個(gè)性，感悟更豐滿，意境也更高遠(yuǎn)。特級(jí)教師王崧舟指出備課不但要備“文中之人”，更要挖掘“文本背后”的人，將文本進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。真正做到不是教教材，而是用教材“教”�！兑灰沟墓ぷ鳌分杏羞@樣一句話“這是高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單,一個(gè)不大的寫字臺(tái),兩張小轉(zhuǎn)椅,一個(gè)臺(tái)燈,如此而已。”教學(xué)中王老師問(wèn)：“這宮殿式的高大的房子，曾經(jīng)是誰(shuí)住過(guò)的地方？”學(xué)生說(shuō)是清朝末代皇帝溥儀。這時(shí)王老師告訴學(xué)生是清朝一個(gè)比皇帝還要厲害的攝政王載封住的地方，讓學(xué)生想象可能會(huì)有哪些陳設(shè)？學(xué)生說(shuō)有非常珍貴的古董，有從西洋來(lái)的真皮沙發(fā)，有華麗的裝飾，還有價(jià)值連城的文房四寶等等。那么當(dāng)這高大的宮殿式的房子成了我們偉大的總

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