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試論音樂(lè)理論教學(xué)中的風(fēng)格雜論教育論文
關(guān)鍵詞:音樂(lè)理論 教師 教學(xué) 風(fēng)格
摘要:音樂(lè)理論教師教學(xué)風(fēng)格的喪失，正越來(lái)越危及音樂(lè)理論課的教學(xué)質(zhì)量。因此，音樂(lè)理論教師形成自己的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格，顯得尤為重要。文章從教學(xué)風(fēng)格即人、“師”與“匠”、評(píng)價(jià)習(xí)慣陳舊等方面，論證音樂(lè)理論教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要性以及如何建立自己的教學(xué)風(fēng)格。
一、風(fēng)格—音樂(lè)理論教學(xué)的靈魂
(一)風(fēng)格即人
有教學(xué)個(gè)性的音樂(lè)理論教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)著自己的學(xué)養(yǎng);而一位不善于思考問(wèn)題的教師，則只能做“傳聲筒”。—藝術(shù)教育的本質(zhì)，是“精神之學(xué)”，教育者首先必須是善于思考的人。而教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)。因此，音樂(lè)理論教師只有具有懷疑和批判精神，才能真正勝任音樂(lè)理論教學(xué)。而沒(méi)有思考精神的教師，是不可能建立真正意義上的教學(xué)風(fēng)格的。
現(xiàn)今的音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，在客觀上沒(méi)能倡導(dǎo)教師建立自己的教學(xué)風(fēng)格;故至今還有人認(rèn)為音樂(lè)理論教師不需要教學(xué)個(gè)性，也無(wú)需什么教學(xué)風(fēng)格……這些，是對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)的裘讀，也是缺乏人文甚至人道精神的。音樂(lè)理論課沒(méi)有特色，沒(méi)有吸引學(xué)生的魅力，也就如作曲家、歌唱家、演奏家沒(méi)有風(fēng)格一樣廠一一所不同的是，你可以不聽(tīng)、不唱、不奏他的作品，但是學(xué)生不能不在課堂接受音樂(lè)理論知識(shí)，而且學(xué)生還常常沒(méi)有選擇音樂(lè)理論教師的“權(quán)利”!
這些年教學(xué)、寫作、演出，也看了一些音樂(lè)理論教學(xué)、教改的文章，頗有感受，雖然思慮不周，然而還是想一吐為快。問(wèn)題是:音樂(lè)理論教師要不要建立自己的教學(xué)風(fēng)格?是不是都按照“套路”來(lái)教學(xué)?音樂(lè)理論教學(xué)法難道可以一成不變?21世紀(jì)的高等音樂(lè)院校理論教學(xué)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性;然而，對(duì)待音樂(lè)理論教師本身，卻似乎很少有人重視這一問(wèn)題。
回憶曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一些大師課，楊儒懷、楊立青、何訓(xùn)田、王安國(guó)……他們無(wú)論講解的內(nèi)容、作品有無(wú)異同，都有各自的獨(dú)特風(fēng)格，讓人大開(kāi)眼界:有的連講半天，氣如雄辯，唾沫橫飛:有的長(zhǎng)于旁征博引，連說(shuō)帶劃，一個(gè)術(shù)語(yǔ)可以說(shuō)出好幾種語(yǔ)言;有的扶琴吟唱，余音繞梁，大有三日不絕之勢(shì);也有的講得進(jìn)入了境界，念念有詞，信馬由疆，旁若無(wú)人……
這些課，精彩之極!但如果按照現(xiàn)今某些音樂(lè)院校(系)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)，這些大師們的課大多都只能算“差課”，或是只能得“C”甚至“D”等。一晃多年過(guò)去了，當(dāng)年大師們上課的風(fēng)采依然清晰地保存在腦海中，可從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得誰(shuí)的課講得不好。相反，正是那些風(fēng)格迥異的課，才讓自己懂得必須運(yùn)用多種手段吸取豐富的知識(shí)(不僅僅是本專業(yè)知識(shí))，懂得要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，從而懂得一位學(xué)習(xí)者要有包容性，兼收并蓄……而自己在后來(lái)的音樂(lè)理論教學(xué)中，也逐漸明白:一位見(jiàn)識(shí)了不同教學(xué)風(fēng)格的學(xué)生，可能更善于學(xué)習(xí)。
音樂(lè)理論教師的課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)教師的個(gè)人風(fēng)格，一如作曲、演唱、演奏，或質(zhì)樸無(wú)華，或清麗溫婉，或機(jī)敏厚重……總能讓聽(tīng)者有個(gè)印象。音樂(lè)理論教師應(yīng)當(dāng)有建立自己教學(xué)風(fēng)格的追求，否則學(xué)生在未來(lái)的年代中很有可能是一個(gè)平庸的人。的確，對(duì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持并發(fā)展自己的個(gè)性，教育界己經(jīng)形成共識(shí)。但是話說(shuō)回來(lái)，我們近年來(lái)比較注重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自信與自立意識(shí)，可是作為音樂(lè)理論教師自身，有沒(méi)有自我的自信與自立意識(shí)呢?有沒(méi)有建立自己教學(xué)風(fēng)格的強(qiáng)烈愿望呢?……
多年來(lái)，某些音樂(lè)理論教師屈從于世俗的評(píng)價(jià)，憂讒畏譏，跟在別人后面亦步亦趨，教學(xué)上也搞“無(wú)一句無(wú)來(lái)處”，言必稱宗師權(quán)威，自己在學(xué)生面前都站不直，又怎么去鼓勵(lì)學(xué)生建立自信、發(fā)展個(gè)性呢?
(二)“師”與“匠”
音樂(lè)理論教師在從教一段時(shí)期后，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)個(gè)性的角度將自己的教學(xué)工作總結(jié)一下。這樣的總結(jié)，能夠感知教師自己的實(shí)際位置，從而啟迪自己的教學(xué)向更高層次邁進(jìn)。眾所周知，“師”與“匠”是不屬于同一層面的，“匠”的技巧再高，難有創(chuàng)見(jiàn);而“師”，則一定要有自己的風(fēng)格，善于創(chuàng)造。所謂技巧，卑之無(wú)甚高論，得之于教訓(xùn)，積累為經(jīng)驗(yàn);但是，“思想”則能使一位教師站立起來(lái)!對(duì)號(hào)入座，本不過(guò)“時(shí)而師時(shí)而匠”而已。但教師只有意識(shí)到自己的不足，才能有所追求。那些不想成為“師”的“匠’”，最后可能連“好匠夕，也成不了。
近年參加音樂(lè)理論學(xué)術(shù)交流，喜歡觀察一些青年音樂(lè)理論教師的教學(xué)風(fēng)格。有些教師上課，自有一種控制全局的威勢(shì)，簡(jiǎn)直像“布道”一樣，從精神上對(duì)課堂進(jìn)行控制。當(dāng)然，這種控制，多數(shù)時(shí)候是不自覺(jué)、無(wú)意識(shí)的。課后，學(xué)生往往會(huì)說(shuō)，“不知不覺(jué)就跟著老師轉(zhuǎn)了”、“完全被老師吸引住了……”—這是好事，但也有值得商榷的:這不還是傳統(tǒng)的“我講你聽(tīng)”教學(xué)模式嗎?教師與學(xué)生的課堂交流、互動(dòng)，體現(xiàn)在哪里去了呢?然而，誰(shuí)也不能也不該否認(rèn)，在某些時(shí)候，課堂也需要一些這樣的“教學(xué)魅力’，。而有些教師喜歡從容、瀟灑地上課，不一定在乎“可圈可點(diǎn)”，課堂上隨意地說(shuō)點(diǎn)什么，就像和學(xué)生拉家常一樣，學(xué)生會(huì)覺(jué)得:這是我的老朋友，這是我慈祥的父執(zhí)，這是我友善的鄰居……這種大度的教學(xué)風(fēng)格，同樣能感染學(xué)生，使之如沐春風(fēng)。但有教師認(rèn)為，如果自己的學(xué)生能在上課的時(shí)候可以放松地坐著，甚至稍微閉眼思考一下，效果也許會(huì)更好!當(dāng)然，還有一些教師，平時(shí)話很少，上課也不多言語(yǔ)，但是他們的提問(wèn)卻常常讓人意想不到。而這些問(wèn)題，只有肯動(dòng)腦筋的教師才有可能想得出來(lái)。更有意思的是，他們的學(xué)生往往也如其教師一樣，喜愛(ài)思考問(wèn)題而不愛(ài)多說(shuō)話……
多年的音樂(lè)理論教學(xué)，除了自己的感悟，也從別人不同的教學(xué)風(fēng)格中吸收了一些對(duì)自己教學(xué)有利的東西，也常常觀察、沉思，自己是否也在意學(xué)生上課專心?是否在意他們認(rèn)真聽(tīng)課?—這話聽(tīng)起來(lái)可能有些不可思議，但是學(xué)生聽(tīng)課的體驗(yàn)告訴自己:認(rèn)真聽(tīng)課，其實(shí)是一件非常累的事，更何況本來(lái)就存在著“遺忘率”的問(wèn)題。因此，學(xué)生如果在音樂(lè)理論課堂上能夠放松，接受知識(shí)的情況可能會(huì)有所改善，特別是一些基礎(chǔ)理論課，如樂(lè)理、和聲、音樂(lè)史等。反之，學(xué)生聽(tīng)課如果過(guò)于認(rèn)真，教師也會(huì)緊張的。當(dāng)然，學(xué)生也不能過(guò)于沉默;如果他們?nèi)狈?duì)話、交流意識(shí)，對(duì)教師的教學(xué)其實(shí)也是一種傷害，因?yàn)樗麄儾豢赡軓闹械玫教岣摺?/p>
可見(jiàn)，教學(xué)風(fēng)格，延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗锌赡荛L(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)整個(gè)音樂(lè)理論學(xué)科群的興趣，甚至影響到教學(xué)質(zhì)量。常聽(tīng)同行說(shuō)這樣的話:如果你能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡枯燥的音樂(lè)理論，你就是成功者……
“風(fēng)格受觀念的影響，風(fēng)格也體現(xiàn)著教學(xué)的原則。只要有自由的精神，有進(jìn)取的決心，音樂(lè)理論教師建立和發(fā)展自己的教學(xué)風(fēng)格，并非是多難的事。但是，照本宣科絕對(duì)不是教學(xué)風(fēng)格!試想:一位沒(méi)有自己教學(xué)風(fēng)格的教師，一如泥胎木偶;他的課，和破廟庸僧在談禪，有什么大的區(qū)別呢?
二、風(fēng)格的喪失—音樂(lè)理論教學(xué)何時(shí)不再枯燥
(一)老調(diào)子還沒(méi)唱完
在當(dāng)今音樂(lè)院校(系)的理論教學(xué)課堂，己經(jīng)很難見(jiàn)到多彩的教學(xué)風(fēng)格了。本科四(五)年，和聲、復(fù)調(diào)、配器很有可能分別一直由某一位教師承擔(dān)，學(xué)生不大可能接觸到同一門課程不同風(fēng)格的教師，因此也很難對(duì)教師的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行真正的評(píng)價(jià)。而且年年下來(lái)，由于陳舊觀念的影響，以及各種賽課、評(píng)比、教學(xué)評(píng)價(jià)的束縛，或由于教師自身的惰性，教學(xué)個(gè)性一直得不到張揚(yáng)。于是，常常見(jiàn)到這樣一種現(xiàn)象:在一個(gè)教師群體(系或教研室)，大家逐漸越來(lái)越像一個(gè)人。并且，最終統(tǒng)一到某種模式—落后、僵化模式的令旗下。
但令人費(fèi)解的是，眾多的高等音樂(lè)院校(系)理論教師，面對(duì)不同風(fēng)格的教科書、不同程度的學(xué)生，卻永遠(yuǎn)采用一種教學(xué)方法、一種教學(xué)模式。不久前，聽(tīng)省內(nèi)一位資深音樂(lè)教授的作品分析課，教授微笑著用半堂課的時(shí)間帶著學(xué)生給樂(lè)曲分段，分析各小節(jié)的和聲、各段的曲式，不厭其詳……但我對(duì)至今仍有人烙守這種舊法感到驚訝!可是，這位教授卻始終很自信，學(xué)生也似乎很滿足。聽(tīng)完這堂課，我才真正明白“規(guī)矩”與“板’，、“眼”的真正含義…… 而反觀某些音樂(lè)理論教師近年教學(xué)的“與時(shí)俱進(jìn)”，就是初步“學(xué)會(huì)了”使用多媒體—即使設(shè)計(jì)不出一個(gè)像樣的課件，也要在投影機(jī)上映出幾種不同的字體，或糊弄兩三個(gè)動(dòng)畫，播放幾首所謂的MP3.WAV.MID…只要能用上電腦，能設(shè)計(jì)出學(xué)生討論、爭(zhēng)辯的所謂“研究性教學(xué)”，就會(huì)贏得一片贊揚(yáng)，似乎這就是好課的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)問(wèn):這是教學(xué)個(gè)性嗎?這就是所謂的現(xiàn)代教學(xué)風(fēng)格嗎?
我們?cè)囅?以現(xiàn)有的科技條件，要在一堂課上耍那么點(diǎn)花樣，或者把一首作品分析得“規(guī)規(guī)矩矩”、“頭頭是道”那還不容易嗎?然而這種要求，畢竟還是低層次的，體現(xiàn)的仍然是舊思想、舊觀念，所以不足為訓(xùn)。
而某些本科生甚至研究生在多年陳舊的教學(xué)模式下，學(xué)習(xí)觀念也早己被扭曲。他們“生存”多年，對(duì)所謂的“研究性教學(xué)”其實(shí)是有抵觸的。某些學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，甚至比小學(xué)生還落后。如他們習(xí)慣被“喂飯”你不端到他面前，他就不動(dòng)“嘴”口君不見(jiàn)，北大有位博士抱怨導(dǎo)師一學(xué)期不給其講課，只讓其看書嗎?問(wèn)他:你想聽(tīng)課嗎?答曰:我只習(xí)慣質(zhì)聽(tīng)課，不想看書，可導(dǎo)師不講，只讓我問(wèn)，這算什么教師?
(二)評(píng)價(jià)習(xí)慣體現(xiàn)出觀念的陳舊
舊時(shí)的音樂(lè)理論教學(xué)，沒(méi)有“評(píng)課”、“賽課”這樣的事，連教師的教案也屬于個(gè)人資料、隱私物品，別人是無(wú)權(quán)查看的。而今，“評(píng)課”、“賽課”不勝其煩，有的院校(系)領(lǐng)導(dǎo)還要親自檢查教師的教案、講義。當(dāng)然，有些教師也的確連教案也不會(huì)寫或不肯寫的。但是教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)遠(yuǎn)不如過(guò)去。這些，和教師缺乏教學(xué)個(gè)性，以及評(píng)價(jià)者的強(qiáng)勢(shì)和陳舊的評(píng)價(jià)觀念是有關(guān)的。
現(xiàn)今，常有一些有教學(xué)個(gè)性的音樂(lè)理論教師，被視為另類而不予包容;領(lǐng)導(dǎo)在任用教師時(shí)，也常常以“清規(guī)戒律”考查:課堂講解是否“頭頭是道”?教學(xué)過(guò)程是否五臟俱全?作業(yè)批改是否“一絲不茍”?……特別表現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)課問(wèn)題上:優(yōu)良中差，信口開(kāi)河，聽(tīng)一節(jié)課就妄下定論，根本不管學(xué)生是否真正接受知識(shí)，也不給授課教師任何申辯的機(jī)會(huì)。而其評(píng)課的依據(jù)，往往不過(guò)是領(lǐng)導(dǎo)者自己的私見(jiàn)、習(xí)慣與愛(ài)好，甚至印象……
聽(tīng)課聽(tīng)得認(rèn)真，有自己的見(jiàn)解，并不人云亦云，這比盲目崇拜、跟風(fēng)作亂或是見(jiàn)名師就罵要理智得多。有些青年教師，剛開(kāi)始上課時(shí)，還有點(diǎn)屬于自己的主張，敢在課堂上說(shuō)說(shuō)自己的獨(dú)立見(jiàn)解。但三五年下來(lái)，就“老實(shí)”、“厚道”多了，這究竟是可喜的進(jìn)步呢?還是教學(xué)的悲劇?不得而矢口……
如果缺乏一個(gè)寬容、理性的教學(xué)環(huán)境，自然就缺少教學(xué)風(fēng)格。一些教師之所以能夠長(zhǎng)期保持教學(xué)個(gè)性，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，也與他們所處的寬松環(huán)境有關(guān):同行的包容、學(xué)生的支持、行政部門的理解……使錐處囊中仍得以穎脫。因此，只要能讓學(xué)生喜歡音樂(lè)理論課，能讓學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的意識(shí)，用什么方法教學(xué)，其實(shí)那是教師自己的事。一一試想，也只有營(yíng)造這樣的教學(xué)環(huán)境，才有可能保一方清靜。
(三)沒(méi)有風(fēng)格就不會(huì)有地位
常常遇到一些音樂(lè)院校(系)學(xué)理論的學(xué)生，畢業(yè)后很多都不原意去當(dāng)音樂(lè)教師，問(wèn)其原因，答:音樂(lè)教師的工作，無(wú)非是彈彈琴、教教歌，幾乎就是重復(fù)勞動(dòng)，缺乏創(chuàng)造性，所起的作用基本上就是簡(jiǎn)單的傳播……這個(gè)回答，一直讓人不可理解、如刺硬喉，但也隱隱感到音樂(lè)院校(系)理論教學(xué)的幾絲無(wú)奈，并一直以此為警惕�！囅�，如果一位教師沒(méi)有精神追求，即使他奉獻(xiàn)一生、燭滅絲盡，其作用—也的確是非常有限的啊!
因此，一位優(yōu)秀的音樂(lè)理論教師，應(yīng)當(dāng)是有高度自立意識(shí)的思想者、創(chuàng)新者�，F(xiàn)在，我們還常常聽(tīng)到一些關(guān)于音樂(lè)理論教師地位的哀嘆，嘆息理論學(xué)科沒(méi)有技法學(xué)科的地位高。但如果我們不帶任何偏見(jiàn)、不帶情緒地分析形勢(shì)，也不難發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題還在于音樂(lè)理論教師本身。首先，是思想的束縛。有不少音樂(lè)理論教師沒(méi)有獨(dú)立思考的意識(shí)，總把自己當(dāng)作音樂(lè)理論教學(xué)諸多環(huán)節(jié)中的一顆“螺絲釘”。而一些很勤奮的青年教師，常常熱衷于參加各種比賽，熱衷于評(píng)獎(jiǎng)，對(duì)各種各樣的名譽(yù)、稱號(hào)過(guò)于感興趣。而正是由于這樣那樣的“參與”，多多少少有些功利的成分，依附性太強(qiáng)，也就很難體現(xiàn)其獨(dú)立思考的精神，也就不大可能有教學(xué)個(gè)性的健康發(fā)展，也就很難指望他能高翔、遠(yuǎn)行。其次，是缺乏學(xué)習(xí)精神。時(shí)下，某些音樂(lè)理論教師終年不讀一本書，幾年教下來(lái)，還是那本發(fā)黃的教科書和習(xí)題集。面對(duì)這樣的教師群體，給他們談教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格，實(shí)在是有點(diǎn)“不識(shí)相”了�，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，這對(duì)相當(dāng)一部分教師而言，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，可能還是非常遙遠(yuǎn)和困難的事情……
而某些音樂(lè)理論教師，只會(huì)照本宣科，沒(méi)有教科書甚至無(wú)法上課，視教科書為“圣經(jīng)”，更談不上什么教學(xué)風(fēng)格了。曾聽(tīng)學(xué)生評(píng)論此君的課:“聽(tīng)了兩年，一點(diǎn)印象也沒(méi)有……”也就是說(shuō)，這是一位沒(méi)有教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格的教師，他的存在價(jià)值其實(shí)是很有限的。可見(jiàn)，教學(xué)風(fēng)格不建立，教學(xué)個(gè)性也就不存在，同時(shí)也意味著教學(xué)生命的逐漸死亡。
隨著《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的普遍實(shí)施，隨著教育科研的不斷發(fā)展，我們有理由相信，在未來(lái)的5-10年，音樂(lè)理論教學(xué)可能會(huì)有一些“革命性”的改革�？梢赃@樣說(shuō)，一位抱殘守缺、沒(méi)有自己教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格的教師，在不久的將來(lái)，會(huì)越來(lái)越?jīng)]有地位和作用的。當(dāng)然，客觀條件是可以改變的，如果音樂(lè)理論教學(xué)評(píng)價(jià)的觀念能盡快更新，教育行政部門能大力肯定并倡導(dǎo)教師的個(gè)性化教學(xué)，必將對(duì)音樂(lè)理論教師教學(xué)方式的改進(jìn)和發(fā)展，產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響!我們期待!
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