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高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承論文
摘要：我國民族音樂文化的歷史較為悠久，具有鮮明的內(nèi)涵和文化特色。其實(shí)音樂活動(dòng)的本身就肩負(fù)傳承音樂文化的歷史發(fā)展使命，特別是民族音樂文化更潛藏著中華五年前的精髓歷史。故在高校教學(xué)活動(dòng)中，將傳承民族音樂文化看成是自己的責(zé)任是必要的，并要將音樂教學(xué)和音樂文化更好的融合在一起。為此，本文就對(duì)高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承進(jìn)行了分析，旨在為高校音樂教學(xué)效果的提升獻(xiàn)言獻(xiàn)策。
關(guān)鍵詞：高校音樂教學(xué)；民族音樂；文化傳承
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動(dòng)開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動(dòng)中十分必要。
一、高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承
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高校其實(shí)是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，給學(xué)生傳遞正確的文化知識(shí)。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會(huì)主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量�；诖�，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
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高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實(shí)這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺(tái)上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
二、高校音樂教學(xué)中民族音樂傳承的有效措施
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊(duì)伍
高水平的高校師資隊(duì)伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊(duì)伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計(jì)劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動(dòng)，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實(shí)民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)時(shí)就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時(shí)間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個(gè)版本，讓學(xué)生對(duì)比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時(shí)候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實(shí)傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合
高校音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會(huì)到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對(duì)民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對(duì)音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨(dú)有價(jià)值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時(shí)，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動(dòng)教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點(diǎn)，能彰顯出中華音樂文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這對(duì)我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性�；诖耍處熅鸵獦淞⒄_的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
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