高校體育與學(xué)生個性發(fā)展及培養(yǎng)論文
【摘要】高校學(xué)生是即將走上社會的一代年輕的專業(yè)技術(shù)人才，是一個國家、一個民族未來的頂梁柱。人類社會的延續(xù)和更新，驅(qū)使我們從不同的視角探究高校學(xué)生的教育和培養(yǎng)過程，學(xué)生人格發(fā)展的條件，以及通過那些社會實踐活動激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的個性優(yōu)勢，使之成為社會進(jìn)步或社會變革中最為積極的力量。
【關(guān)鍵詞】高校體育；個性發(fā)展；培養(yǎng)
一、體育是學(xué)生模擬扮演社會角色，發(fā)展自我意識的一種有效嘗試
高校學(xué)生基本都處在17~23歲的這個年齡階段，這一時期是學(xué)生個體社會化發(fā)展的關(guān)鍵，通常是學(xué)生逐步綜合有關(guān)自己對自己以及他人對自己的知覺認(rèn)識，確認(rèn)個人與周圍世界的關(guān)系，進(jìn)而形成自我意識階段，學(xué)生在這一時期通過扮演各種各樣的社會角色，以“他人為鏡”而提出“關(guān)于我在別人看來是怎洋的，別人是如何評價我的能力的”，由此而產(chǎn)生一種自豪或自卑的自我感覺，在學(xué)生還未完全置身社會以前，模擬扮演社會角色的有效嘗試途徑之一就是參與體育活動。事實上，任何一種體育活動特別是集體項目的活動或游戲，都是由一定的活動或游戲角色，以及角色之間相互作用構(gòu)成的，這些角色除了游戲活動本身特定的意義外，還有某種社會角色符號或模擬意義，如足球運(yùn)動有前衛(wèi)、邊鋒、后衛(wèi)、防守以及主力隊員與替補(bǔ)隊員、裁判員和教練員之分，場上每一成員都有各自不同的角色規(guī)定如身份、地位、職責(zé)、工作目標(biāo)及任務(wù)等，成功地承擔(dān)角色任務(wù)，要求角色的扮演者準(zhǔn)確地把握這一角色同那一角色的區(qū)別和關(guān)系，將自己的行為置于特定角色規(guī)定的價值標(biāo)準(zhǔn)中，并受到一定的角色的團(tuán)體的評判。如此，每個人都可能因為自己的努力，完成集體對自己所扮演的角色的期望或?qū)w有意義的任務(wù)而受到稱贊和表揚(yáng)。
反之，也可能因為自己怕過時和疏忽，給游戲活動帶來損害而受到職責(zé)和批評從而得到一種鮮明的情感體驗和道德認(rèn)識。學(xué)生通過體育活動和游戲伙伴這面“鏡子”看到自己的形象，萌發(fā)了自己對自己以及自己與集體的意識，進(jìn)而可得到進(jìn)一步的自我肯定和確認(rèn)。由此看來，體育作為學(xué)生扮社會角色的嘗試，對學(xué)生自我意識的發(fā)展和自信心的培養(yǎng)是有著良好的促進(jìn)作用的，并且參與體育活動所獲得的角色心理習(xí)慣，也可能沿襲到走出校門以后從事的事業(yè)活動中，進(jìn)而為下一步成功地承擔(dān)社會角色打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
二、體育有助于滿足學(xué)生精神需要，調(diào)節(jié)心理平衡
為了滿足個性發(fā)展的需要，當(dāng)代學(xué)生在掌握自己專業(yè)技術(shù)知識和物資生活基本滿足的基礎(chǔ)上，迫切需要更高層次的精神生活的享受和發(fā)展，并把精神生活的追求作為生活目標(biāo)的主要內(nèi)容。學(xué)生在追求學(xué)業(yè)成功的同時，努力追求業(yè)余生活的豐富多彩及開闊自己的視野。體育，作為社會文化的重要組成部分，在豐富精神和物質(zhì)文化，滿足身心健康發(fā)展需要等方面起著其他教育形式所不能替代的作用。體育游戲活動由于具有假想世界的活動性質(zhì)，在這些活動中能夠體驗到在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的極其協(xié)調(diào)的整體生活，又由于它技術(shù)的高難性，造型的藝術(shù)性，配合的默契性和易于接受的樸素性，因此使它成了學(xué)生余暇生活的一個重要組成部分。一些杰出的運(yùn)動員能夠在一定的空間時間中把身體控制到盡善盡美的程度，是健、力、美高度統(tǒng)一起來，加上和諧的韻律，鮮明的節(jié)奏、微妙的配合，表現(xiàn)出抒情詩般的戲劇性藝術(shù)造型，使人們觀看比賽時產(chǎn)生一種猶如欣賞最優(yōu)美的舞蹈，線條明快的雕塑，猶如攝影藝術(shù)一般，產(chǎn)生對協(xié)調(diào)的美的生活的喜悅之情，使人在現(xiàn)實生活中也開朗起來。另一方面，體育競賽結(jié)果的不確定性，不僅能引起廣泛的社會關(guān)注，而且使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情刺激和感性體驗。比如中國女排第一次戰(zhàn)勝強(qiáng)手獲得世界錦標(biāo)賽冠軍時，各校學(xué)生熱烈高呼“振興中華”的歡呼聲、敲鑼聲、鞭炮聲響成一片，那激動人心的場面至今難忘。體育競賽制造了無窮的奧秘，而無窮的奧秘又制造出了妙趣橫生的事態(tài)，吸引學(xué)生不僅觀賞體育競賽，而且積極參與體育活動。通過各種體育游戲能夠在身體完成各種練習(xí)，在征服自然障礙和同伴的默契配合中，獲得一種非常美妙的快感和享受，使由于學(xué)習(xí)所帶來的緊張和疲勞得到調(diào)節(jié)和放松，同時，通過體育競爭使人們的斗爭欲望得到積極、健康的發(fā)泄，游戲活動便成為被阻止的欲望的一個安全的放出口，從而恢復(fù)情緒的安定，重新產(chǎn)生對生活的樂趣和力量。
三、體育是學(xué)生早期了解社會文明和人們共同活動準(zhǔn)則的途徑之一
一個人被社會所能接受的程度是他道德認(rèn)識和社會適應(yīng)性的反映。而社會傳統(tǒng)文明和道德行為的教育和熏陶又是個體道德認(rèn)識的來源。體育，作為人類社會幾千年來積累的精神文化財富，是一種有著豐富的精神內(nèi)涵的社會活動，把全世界青年聚集在奧林匹克五旗下的力量，不僅是體育或奧運(yùn)盛會為人們提供了鍛煉身體和創(chuàng)造人體運(yùn)動記錄的機(jī)會，而更重要的是奧林匹克精神以及體育所代表的人類和平意愿和人類共同活動準(zhǔn)則的感召。事實上，體育活動中的公平競賽原則，本是人類理想的人際關(guān)系和社會公德的反應(yīng)，而那些為使各項活動有章可循地進(jìn)行的各項體育規(guī)則和裁判方法，更是社會法規(guī)和人類共同活動規(guī)范的模擬和縮影。學(xué)生通過參與體育活動，認(rèn)識和遵循體育活動特定的規(guī)則和公平競爭原則，違反規(guī)則受罰，創(chuàng)造成績受獎，也是對社會契約精神文明及其文明生活方式的了解和模仿過程。因此，對所有學(xué)生而言，參與體育活動都是一種良好的社會適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程。試想每當(dāng)學(xué)生在優(yōu)美和諧的音樂旋律聲中做操，再配上整齊舒展的動作造型，便會給人一種輕爽愉快的美感和享受，使學(xué)生既得到精神上的放松和審美觀的培養(yǎng)，又自然養(yǎng)成有秩序、守紀(jì)律的生活作風(fēng)，產(chǎn)生積極向上的社會效應(yīng)。另一方面，學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展或社會適應(yīng)性的增強(qiáng)，還需對其社會道德行為的認(rèn)同和內(nèi)化，因為學(xué)生隨時都處在理智與情感、愿望與義務(wù)、自我與社會的矛盾之中，對社會道德行為的認(rèn)同和內(nèi)化，除了借助道德認(rèn)識本身的提高外，更依賴于個體履行道德義務(wù)所需的自我控制力的發(fā)展和穩(wěn)定的心理定勢。就體育的具體活動過程和特點(diǎn)看，對學(xué)生這種自我控制力的發(fā)展也有良好的作用。如在一場爭奪激烈的球賽中，在雙方比分不分上下的時候，參與者個體所表現(xiàn)出的各種態(tài)度和采取的各種行動及行為都是一個很好的鍛煉過程。任何一種體育教學(xué)、訓(xùn)練及比賽活動都伴隨著嚴(yán)肅的組織性和嚴(yán)格的練習(xí)、要求以及統(tǒng)一而準(zhǔn)確的行動方式。學(xué)生在參與體育活動過程中，可深切地感受到集體活動對個人行為的要求，以及完成特定的練習(xí)任務(wù)或取得良好運(yùn)動成績所需的意志努力或精神與身體兩方面的自我控制。因此通過體育活動的教育和熏陶，可有效地增進(jìn)學(xué)生遵守社會活動規(guī)范與紀(jì)律的行為習(xí)慣，從中了解社會文明和人們共同活動的準(zhǔn)則。
四、體育是學(xué)生個體參與社會群體、發(fā)展良好人際關(guān)系的有效途徑之一
對于剛剛離開家庭、離開父母兄妹，開始獨(dú)立步入集體生活的高校學(xué)生來講，他們有一種既向往集體生活，又害怕與陌生人交往的感覺。體育作為人們生活中的'一種基本娛樂活動，在引導(dǎo)學(xué)生克服恐懼心理，積極參與社會活動滿足其交往心理起了一定的作用。體育活動在許多場合通常成員之間是自由組合進(jìn)行的，這些參與者通過彼此在活動中的聯(lián)系而構(gòu)成了一種特殊的社會群體。在活動中人們的交往較為直接、隨意，并在一種友愛的氣氛中進(jìn)行，很容易消除學(xué)生交往的緊張心理，因此這種游戲群體使學(xué)生個體所參與的脫離家庭以外的、最初的借以學(xué)習(xí)生活知識和技能并得到個性方面陶冶的社會群體。因此，通過游戲群體及活動擴(kuò)大了交往的范圍及其與周圍生活的聯(lián)系進(jìn)而也增大了個人從外界獲得各種對自己有意義的信息和機(jī)會，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，增強(qiáng)了智力的發(fā)展并在游戲競爭中培養(yǎng)了對待別人的態(tài)度。二是通過游戲活動克服個人獨(dú)立于家庭之外，步入社會的焦慮和不安全感，一方面集體活動為學(xué)生提供了交往的機(jī)會，另一方面通過游戲群體中成員對體育活動共同的行為傾向和價值觀，使學(xué)生們的內(nèi)心世界彼此溝通，進(jìn)而有自己屬于“這一群”的感受和彼此友愛的心理傾向，這既有利于減輕個人孤獨(dú)感，又有利于良好的人際關(guān)系的建立。三是游戲群體及其活動也有陶冶學(xué)生性格的作用，活潑歡快的集體游戲本著明顯的心理保健和情緒調(diào)節(jié)功能，也是避免人格偏差，增進(jìn)學(xué)生對群體生活的適應(yīng)性的良好手段。
五、體育有助于培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)意志和良好的適應(yīng)環(huán)境的能力
體育作為一種具有豐富強(qiáng)烈的情緒體驗的活動，也是幫助學(xué)生克服困難、培養(yǎng)堅強(qiáng)意志、獲得進(jìn)取奮發(fā)的有效手段。首先，體育活動的競爭性，決定了參與者必須勇敢、頑強(qiáng)、在行動中果斷做出決定，有時還需在惡劣的環(huán)境下作戰(zhàn)，如田徑、足球賽的風(fēng)吹日曬，越野賽的艱難險阻，要求參與者必須具備很好的毅力和克服困難的意志才能達(dá)到目標(biāo)。其次，體育運(yùn)動所要求的追求勝利和成績的精神有助于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和自尊心。任何一種比賽，參與者都可能不知不覺地受到競賽特有規(guī)律和氣氛的感染，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于不利地位時那種渴望勝利和榮譽(yù)的心理以及改善場上處境所做出的努力過程。這些無疑對培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)意志和對環(huán)境的適應(yīng)能力都是很好的鍛煉。另一方面，老師在體育教學(xué)和訓(xùn)練中通過增大教學(xué)難度和變化教學(xué)環(huán)境來有意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的意志和適應(yīng)環(huán)境的能力。
六、體育有助于鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性心理特征
人類知識的更新和發(fā)展，使學(xué)生的成長已經(jīng)不能簡單地依賴已有知識的傳承，而有賴于學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。學(xué)生個性發(fā)展即為創(chuàng)造性的確立人格的過程。體育作為學(xué)生早期社會化的實踐方式之一，對學(xué)生的創(chuàng)造性特征起著培養(yǎng)和促進(jìn)性作用。首先，體育運(yùn)動本身就有一種更新和創(chuàng)造精神，使體育運(yùn)動幾千年來賴以生存和發(fā)展的根本所在，正是人們不斷地挖掘自身運(yùn)動潛力，創(chuàng)造新的運(yùn)動記錄，進(jìn)而迎接新的挑戰(zhàn)這一特征。金牌和成績，象征著學(xué)生在體質(zhì)和精神上的每一步成長，對任何一種新記錄的褒獎，實際上都是對人們創(chuàng)造性特征或能力的確認(rèn)和鼓勵，而競技規(guī)則(社會既定的行為規(guī)范)的一再修改，事實上也是對人們競技行為符合現(xiàn)代道德觀創(chuàng)造性突破的肯定。其次，追求優(yōu)異成績的刻苦訓(xùn)練過程，本是一個不斷謀求技術(shù)上的突破創(chuàng)新的過程。如武術(shù)、藝術(shù)體操等套路的創(chuàng)編，球內(nèi)、田徑運(yùn)動技術(shù)動作改進(jìn)等都是對原有技術(shù)的改造和新的設(shè)計過程。設(shè)想完成復(fù)雜而艱難的技術(shù)動作沒有大膽的想象和豐富的創(chuàng)造力是根本不可能的。同樣，即使是一個在班級之間的比賽或一般體育活動中的獲獎?wù)�，也是在自身技術(shù)水平上不斷提高和創(chuàng)造的結(jié)果。由此看來，體育的特征與學(xué)生對未來事業(yè)的創(chuàng)造特征是相通相契的對體育活動的參與認(rèn)識，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使體育構(gòu)成了無窮的魅力。
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