淺析教育對(duì)社會(huì)主流文化的功能的論文
論文關(guān)鍵詞：教育 社會(huì)主流文化 功能
論文摘要：教育是社會(huì)主流文化的重要組成部分之一，教育和社會(huì)主流文化之間存在著千絲萬縷的關(guān)系。本文從教育對(duì)社會(huì)主流文化的基本功能，例如保存、傳遞、選擇、復(fù)制、創(chuàng)新、反思等功能入手，立足于目前我國(guó)社會(huì)所處的多元文化環(huán)境，著重分析了教育與社會(huì)主流文化之間的交融，具有交叉性、超越性等突出特點(diǎn)，并且希望能夠通過研究教育與社會(huì)主流文化之間的相互關(guān)系，進(jìn)而更加合理地，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能夠更好的通過實(shí)施各種有針對(duì)性的教育去培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才。
眾所周知，教育是社會(huì)主流文化的重要組成部分之一。從歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，我們都可以清晰的發(fā)現(xiàn)，教育一方面要受到社會(huì)主流文化的制約，同時(shí)，其又在能夠在保持自身獨(dú)立性的條件下能動(dòng)的反作用于社會(huì)主流文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與演進(jìn)，目前我國(guó)正處于多元文化共同交錯(cuò)的社會(huì)文化之中，因此，在這前所未有的新的歷史時(shí)期，教育應(yīng)當(dāng)何去何從？如何才能夠立足于真正的社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)怎樣才能夠適應(yīng)社會(huì)主流文化的發(fā)展呢？這是我們應(yīng)當(dāng)注意的，只有考慮到這些問題，才能夠真正的使我們的教育適應(yīng)未來社會(huì)的巨大挑戰(zhàn)。我認(rèn)為考慮以上問題的基礎(chǔ)，即是應(yīng)當(dāng)對(duì)教育的文化功能加以重新理解與定位。
一、教育對(duì)社會(huì)主流文化具有保存、傳遞、選擇的功能
教育對(duì)社會(huì)主流文化具有保存、傳遞和選擇的功能。教育能夠?qū)⑷祟愒谏a(chǎn)和生活實(shí)踐活動(dòng)之中所積累下來的大量的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，通過各種媒介有選擇性地流傳于后世。然而，從歷史長(zhǎng)河之中我們可以發(fā)現(xiàn)，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，通常當(dāng)時(shí)歷史條件下，教育保存與傳遞的知識(shí)與技能往往是當(dāng)時(shí)主流的社會(huì)文化的精髓。之所以是有選擇性的，這是由不同時(shí)期社會(huì)上層統(tǒng)治階級(jí)所代表的利益和人民大眾的意愿的合力最終造就的。
社會(huì)主流文化經(jīng)由特殊階層和人民大眾的特殊的教育形式進(jìn)行有選擇性的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的傳遞與保存。社會(huì)主流文化中占有主體地位的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)、思想道德理念、禮儀規(guī)范等等，都被人類有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地傳遞給了下一代。正是由于社會(huì)主流文化與教育的相互磨合，最終才能夠使得人類的文化，或人類文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
二、教育對(duì)社會(huì)主流文化具有復(fù)制、創(chuàng)新、反思的功能
教育對(duì)社會(huì)文化具有保存、傳遞、選擇功能的同時(shí)，還具有復(fù)制、創(chuàng)新、反思的功能。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與演進(jìn)，我國(guó)逐漸步入了多元文化共同交錯(cuò)的社會(huì)文化之中，教育對(duì)社會(huì)文化所具有的復(fù)制功能，使得我們的社會(huì)整體文化處于了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、多層次多角度的多元社會(huì)文化之中。人們由過去的教育逐漸造就成具有當(dāng)代文化特點(diǎn)的共同體，同時(shí)通過個(gè)體的不斷參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)承前繼后。人類所積累下來的“固態(tài)”的社會(huì)主流文化，在現(xiàn)代多元化的.社會(huì)之中，通過個(gè)體的積極創(chuàng)造而逐漸轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)”的社會(huì)主流文化，這是一個(gè)不斷發(fā)展、演化、升華的過程。當(dāng)社會(huì)逐漸發(fā)展，這種固化在個(gè)體身上的“動(dòng)態(tài)”主流文化，又通過其中媒介（人或物）得以延伸，進(jìn)而步入下一個(gè)循環(huán)�？v觀歷史發(fā)展的大背景，我們可以得出，不同時(shí)期的社會(huì)主流文化都是在繼承上個(gè)歷史時(shí)期的主流文化精髓的基礎(chǔ)上逐漸由人類繼續(xù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。
社會(huì)主流文化的傳播，往往是特定的社會(huì)文化共同體對(duì)其他的社會(huì)共同體的交叉?zhèn)鬏斶^程。此過程并非是單向的，而是交叉的。教育與社會(huì)主流文化亦是如此，社會(huì)主流文化直接影響教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、教學(xué)表現(xiàn)形式。而教育的社會(huì)化功能通常主要是通過社會(huì)規(guī)范要求而實(shí)現(xiàn)的，課堂上傳授的文化氛圍也并不是完完全全的社會(huì)主流文化氛圍。兩者之間存在著很大的差異，而這正是由教育與主流文化之間相互交叉?zhèn)鬟f造成的。在某種程度上而言，教育與社會(huì)主流文化之間的交融過程，對(duì)于兩者而言，都是一個(gè)超越的過程，社會(huì)主流文化豐富的教育內(nèi)容與形式，而教育則通過有意識(shí)、有目的地影響個(gè)體而對(duì)社會(huì)主流文化起到一定的規(guī)則作用。同時(shí)，我們需要注意的一點(diǎn)是，所謂教育對(duì)社會(huì)主流文化的反思功能，應(yīng)當(dāng)與教育的創(chuàng)新性功能區(qū)別對(duì)待，而不應(yīng)混為一談。
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