莊子惠子“濠梁之辯”主流看法辨正
摘 要：在對《莊子與惠子游于濠梁》（九年級下冊課文）的解讀上，現行主流觀點似有舛誤，并不符合人物性格形象，而在分析人物性格形象基礎上，對文中隱而不顯的意思作出闡發(fā)，才能對“濠梁之辯”進行更合理更完善的解讀。 關鍵詞：莊子；惠子；濠梁之辯；魚之樂 [中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2013）-32-0-01 對于“濠梁之辯”雙方觀點的闡述，目前主流觀點認為文末莊子有意曲解。惠子發(fā)問“子非魚，安知魚之樂？”一句里，惠子是在質詢“方式”，此處的“安”當作“怎么”解。然而文末莊子故意曲解為“哪里”（表地點），偷換概念，并以“我知之濠上也”回答和結束辯論。連人教版參考書都引用文章稱“（1）從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者�！� 然而細細考察文意，發(fā)現這種主流看法經不起推敲。理由如下： 1、此說與人物性格嚴重沖突。文中的惠子，刨根究底，一辯再辯，試圖辯倒莊子的觀點。這與歷史上的惠子性格形象也是吻合的。試想，這樣一個強辯不止的惠子，面對莊子拙劣的偷換概念之舉，無疑是覺得找到了大漏洞立刻加以反擊，又怎會無言以對結束辯論？從這點看，惠子質詢莊子“子非魚，安知魚之樂？”的“安”作“怎么”（表方式）講，而文末莊子回答時的“子曰‘汝安知魚樂’云者”的“安”同樣應當作“怎么”（表方式）講，而不是作“哪里”（表地點）講，否則惠子一定不會罷休，辯論一定不會結束，反向推斷同樣可證明這一點。 2、依此說，則莊子的辯技近乎荒唐拙劣，與莊子的人物形象也明顯沖突。莊子之辯，瀟灑從容，抓住對手致命之處一舉擊破，又怎么會以這種偷換概念的末技來強詞奪理？ 3、實際上，這種偷換概念的行為也不可能在當時發(fā)生。還原當時情景，莊子與惠施以口語問答，意思無疑是清楚明了的，不會出現“安知魚之樂”的可作多解的文言句子，莊子也無從得到偷換概念的機會。 事實上，將莊子的“安”解釋成“哪里”，只能看到一個公然轉移話題來詭辯，甚至顯得耍無賴的莊子，這既與莊子形象不符，也不會讓惠子信服，更不會讓辯論就這樣結束。主流觀點并不能使人信服，文中的兩個“安”都只能解釋為“怎么”（表方式）。 那么，我們如何解讀這場辯論？ 我們先來看莊子第一句“鯈魚出游從容，是魚之樂也�！贝司涿靼谉o誤地體現出莊子的觀點：人可知魚樂。 再來看惠子的駁句：“子非魚，安知魚之樂也？” 惠子的觀點也很明確：不同的個體無法相知，莊子無法知魚樂。 惠子的觀點看似合乎情理，然而惠子一旦開口就莊子的觀點進行分析和評判，就必然導致一個事實成立，那就是——惠子能明白莊子所言之物為何。也就是說，惠子能知莊子，所以他才能對莊子的觀點進行分析評判。這個已經發(fā)生了的`事實也成了無法改變、無法回避的前提。 然而，惠子卻沒有意識到這一點。到了下文，惠子又全然不顧這個前提，一開口便是“我非子，固不知子矣�！钡扔谡J定“惠子無法知莊子”，接著，他在“人與人不可相知”基礎上引出“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”的“人與魚也不相知”的推論。此時的惠子也許正為自己邏輯之合理而自鳴得意，卻全然沒有意識到自己后文“人與人不相知”的前提本身就和之前的大前提完全沖突了，“人與人不相知”不成立，那推論“人與魚也不相知”自然也不成立。 莊子顯然洞悉惠子的致命漏洞。且看莊子的反駁： 莊子曰：“請循其本�！� 這個“本”是什么？那就是“子曰‘汝安知魚樂’云者”。 莊子接著說：“既已知吾知之而問我”。 這句話非常犀利且非常明白——你之前都說了“子非魚，安知魚之樂”這樣的話，說明你能知我，能認識、能理解我說的話的意思，能知道“我（莊子）知道魚之樂”（且不論是否認同，僅僅是一種對他人觀點的認知）。 莊子要惠子回到話題的最初，那就是惠子的“子非魚，安知魚之樂？”一旦回到這個已經發(fā)生的根本前提上，惠子后面的辯駁立刻土崩瓦解不值一辯。 我們總結一下： 惠子認為自然界的兩個個體，不管是人與人，還是人與魚，都是不可相知的，所以“我非子，固不知子矣”，所以“子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”，甚至人不知魚，還以“人不知人”為先行。然而，既然自然界的兩個個體不可相知，那他又憑什么能認識到莊子的言論，憑什么能理解莊子的意思呢？這個過程不就是“知”了嗎？既然兩個個體可相知，那么后面惠子又憑什么說“我不知你”和“你不知魚”呢？這不是自相矛盾了嗎？所以，當莊子點中“既已知吾知之”的死穴，惠子的觀點頃刻間土崩瓦解。 那么，這場辯論誰贏了呢？毫無疑問，莊子取得了壓倒性的勝利。他并沒有偷換惠子的概念，而是犀利地抓住了惠子的致命前提來一舉擊破。不管是內容上還是形式上，都是莊子全勝。 而在主流看法里，認為“形式上莊子贏，因為惠子先無言以對；實質上惠子贏，因為莊子偷換概念�！边@是難以讓人信服的。 參考文獻： [1] （清）王先謙集解.莊子集解[M]. 上海書店， 1986 [2] （清）郭慶藩撰，王孝魚點校.莊子集釋[M]. 中華書局， 2004 [3]曹礎基著.莊子淺注[M]. 中華書局， 1982 [4]張岱年.莊惠濠梁之辯[J]. 群言. 1993（04） [5]翟廷瑨.莊惠“濠梁之辯”——兩種思維的交叉[J]. 學術月刊. 1988（05） [6]羊滌生.莊子“濠梁之辯”與“辯無勝”[J]. 西北大學學報（哲學社會科學版）. 1991（02） [7]隋都華.莊子的物我關系思想簡析[J]. 理論探討. 2003（01）
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