公民社會(huì)理念的由來(lái)及現(xiàn)實(shí)意義的思考

    公民社會(huì)理念(idea of civil society) 是在西方社會(huì)中孕生并發(fā)育起來(lái)的，它長(zhǎng)期為西方學(xué)術(shù)界所重視，在馬、恩著作中也經(jīng)常被使用。"公民社會(huì)"于近一、二十年間的復(fù)興與拓深，幾近形成一股可以被稱(chēng)之為全球性的"公民社會(huì)思潮"。當(dāng)然，復(fù)興者所要復(fù)興的并非是同一的"公民社會(huì)"，他們或援引西塞羅的區(qū)別于部落和鄉(xiāng)村的城市文明共同體的觀(guān)點(diǎn)，或訴諸洛克的社會(huì)先于國(guó)家而國(guó)家受制于其對(duì)社會(huì)的承諾的觀(guān)點(diǎn)，或采用將洛克和孟德斯鴆的觀(guān)點(diǎn)融入其思想的黑格爾的觀(guān)點(diǎn)，或引證馬克思將黑格爾觀(guān)點(diǎn)頭足倒置而形成的基礎(chǔ)（公民社會(huì)）決定上層建筑（含國(guó)家和意識(shí)形態(tài)）的觀(guān)點(diǎn)等等。近年來(lái)，公民社會(huì)理念也引起了國(guó)內(nèi)政治學(xué)界的濃厚興趣，一些學(xué)者相應(yīng)地提出了"社會(huì)主義公民社會(huì)"的概念，（１）用以解說(shuō)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)的進(jìn)程。（２）本文旨在理清公民社會(huì)理念演進(jìn)的脈絡(luò)與在時(shí)下復(fù)興的原因，探討公民社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、漸進(jìn)性改革之間相應(yīng)的關(guān)系，以利于學(xué)者們進(jìn)一步的研究。

關(guān)鍵詞

    公民社會(huì)    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)    民主政治   漸進(jìn)性改革

一、公民社會(huì)理念的由來(lái)

    公民社會(huì)理念孕生并演進(jìn)于西方社會(huì)，它在不同的時(shí)代，以不同的理性結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在社會(huì)理論中，既刻著時(shí)代進(jìn)步的痕跡，又印有個(gè)人理性建構(gòu)的傾向。

    拉丁文Civilis Societas的含義在公元１世紀(jì)便由西塞羅提了出來(lái)，表示一種區(qū)別于部落和鄉(xiāng)村的城市文明共同體。（３）古希臘的城邦大概可算作Civilis Societas，這個(gè)概念似乎表達(dá)了一種"文明之邦"的感覺(jué)。１４世紀(jì)以后，歐洲人開(kāi)始越來(lái)越多地使用Civilis Societas以表示從封建體制外生長(zhǎng)出來(lái)的商業(yè)城市文明，這繼承了西塞羅的含義。緊接著，洛克第一次將公民社會(huì)做為邏輯推演中的一個(gè)分析概念來(lái)使用。他的公民社會(huì)等同于其政治哲學(xué)中從自然狀態(tài)經(jīng)過(guò)訂立契約而形成的政治社會(huì)，這是人類(lèi)發(fā)展邏輯中的一個(gè)階段，即有政治的階段。（４）洛克雖然已意識(shí)到社會(huì)中的政治領(lǐng)域與非政治領(lǐng)域的區(qū)，但在他的觀(guān)念中，二者同屬于公民社會(huì)。孟德斯鴆以及承繼了孟氏的托克維爾設(shè)立了分立自治及相互制衡，以建立有利于公民社會(huì)的機(jī)制。既指社會(huì)由政治社會(huì)予以界定，但作為政治社會(huì)的強(qiáng)大的君主制受制于法治，而法治則需按分權(quán)原則獨(dú)立的"中間機(jī)構(gòu)"來(lái)加以捍衛(wèi)。（5）

    黑格爾是西方社會(huì)歷史上將政治國(guó)家與公民社會(huì)進(jìn)行明確區(qū)分的理論先驅(qū)。他把洛克和孟德斯鴆的觀(guān)點(diǎn)融入自己的思想，認(rèn)為體現(xiàn)個(gè)殊性的公民社會(huì)獨(dú)立于國(guó)家，但在倫理上并不自足，從而需要代表普遍利益的國(guó)家對(duì)其加以救濟(jì)。在他那里，公民社會(huì)的道德地位比較低，代表的是私人特殊利益，"是各個(gè)成員作為獨(dú)立的單個(gè)人的聯(lián)合"。（6）而國(guó)家則代表了普遍利益，是絕對(duì)精神在地上的完美體現(xiàn)，公民社會(huì)是從屬于國(guó)家的，也只有從屬于國(guó)家，才能保證其健康發(fā)展，不致陷入道德淪喪和社會(huì)混亂，因而，黑格爾運(yùn)用公民社會(huì)這個(gè)概念，目的是要抬高國(guó)家的地位。

    馬克思的公民社會(huì)概念更多的是吸收了黑格爾的用法，用以指稱(chēng)私人利益關(guān)系領(lǐng)域，"包括各個(gè)個(gè)人在生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上的一切物質(zhì)交往"，（7）"

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