美術(shù)欣賞教學(xué)和審美評價論文
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評價能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān) 鍵 詞：美學(xué) 欣賞教學(xué) 審美評價
美術(shù)欣賞活動是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因為美的形象中蘊含著人的本質(zhì)，蘊含著人的最珍貴的特征——人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因為人有不同的層次和修養(yǎng)，所以他們對美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動中，主體對客體的審美會顯示出多樣性。
一、認(rèn)識和理解作品所固有的審美價值
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解作品所固有的審美價值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價值，學(xué)生對其的感知與體驗必然表現(xiàn)為評價性。只有經(jīng)過評價，作品的審美價值才能被認(rèn)識和理解。當(dāng)然，這里的評價又是多方面的，主要有教師對作品的評價；學(xué)生對作品的評價，教師對學(xué)生評價的再評價以及學(xué)生相互之間對評價的再評價等。但無論是哪方面的評價，要使其評價與作品的審美價值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識。
從教師的審美評價角度講，評價除了要充分體現(xiàn)作品的審美價值之外，評價的本身還要能引起人的美感。要使評價具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情�！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動中，教師的評價是學(xué)生理解作品審美價值的主要途徑，盡管教師的評價無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評價標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價值
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價值吻合。很顯然，學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個由感性經(jīng)驗上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個過程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識、高校的審美意識。美學(xué)知識的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的'雕塑《拉奧孔》時，學(xué)生對這件作品的藝術(shù)價值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會因作者對拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時學(xué)生的認(rèn)可其實是指對作品的形體美而言，他們體會到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識并體會到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時對作品的審美評價要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評價。當(dāng)我們在欣賞羅中立的油畫作品《父親》時，如果只談他的寫實主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的�；蛘哒劦搅俗髌匪憩F(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識是人的審美評價發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對性和相對性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨立性和批判性，美學(xué)知識的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人�！笨梢妼徝澜逃谔岣呷说乃刭|(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國宇航之父季托夫曾說：“一個不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計師不配做設(shè)計師；一個缺乏詩情畫意的學(xué)者不過是一個欺世盜名之徒�！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對生活的追求與評價都需要美學(xué)知識來引導(dǎo)。在未來的社會里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
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