淺談中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范歷史沿革比較分析與未來(lái)前瞻論文

　　[論文摘要〕從1984年第一次頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》(試行)至今，我國(guó)共四次頒布教師職業(yè)道德規(guī)范，這是一個(gè)從無(wú)到有，繼承與發(fā)展的過(guò)程�！吨行�學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的頒布與修仃有效提高了教師職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)分析，得出規(guī)范的六個(gè)走向:由他律走向自律，由理想走向現(xiàn)實(shí)，由一統(tǒng)走向分層，由寬泛走向?qū)Ｒ唬�由隨意走向科學(xué)，由難行走向操作。隨著師德建設(shè)的發(fā)展，這些走向必將推動(dòng)規(guī)范步入一個(gè)新的高度，使規(guī)范從規(guī)范對(duì)象、名稱、內(nèi)容到時(shí)限發(fā)生整體的變革。

　　〔論文關(guān)鍵詞」中小學(xué)教師 規(guī)范 職業(yè)道德規(guī)范

　　從1984年至今，我國(guó)共四次頒布了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范�；厥锥�十余年間，師德建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)繼承和總結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成師德規(guī)范化、制度化成果，進(jìn)而不斷完善與發(fā)展的過(guò)程。《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》的發(fā)展歷程中，在傳承優(yōu)良師德品質(zhì)的同時(shí)，也反映出了教育實(shí)踐中存在的各種師德問(wèn)題，更體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)今師德建設(shè)的研究進(jìn)程。在第四次頒布《中小學(xué)教師職業(yè)規(guī)范》之際，對(duì)規(guī)范的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理總結(jié)，不僅有助于規(guī)范的學(xué)習(xí)與貫徹，也有助于師德建設(shè)的研究，最終促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)的不斷提高。

　　一、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》歷史沿革

　　(一)1984年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》《試行)

　　1984年10月13日，教育部、全國(guó)教育工會(huì)頒布《中小學(xué)職業(yè)道德要求》(試行)(以下簡(jiǎn)稱《要求》)。頒布《要求》的“目的是為了提高教師的社會(huì)主義覺(jué)悟和共產(chǎn)主義道德情操，把青少年培養(yǎng)成有理想、有文化、守紀(jì)律的一代新人”�！兑�求》全文(含標(biāo)題)共267字，分為6條。主要包括的內(nèi)容:愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，熱愛(ài)教育事業(yè);執(zhí)行教育方針，教書育人;認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力提高業(yè)務(wù)水平;熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系;遵紀(jì)守法，處理好與學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的關(guān)系;注重個(gè)人修養(yǎng)，為人師表�！兑�求》主要調(diào)節(jié)教師的四重關(guān)系:教師作為公民與國(guó)家、社會(huì)的倫理道德關(guān)系，教師與學(xué)生的倫理道德關(guān)系，教師與學(xué)校集體的倫理道德關(guān)系，教師與家長(zhǎng)等社會(huì)群體的倫理道德關(guān)系。

　　《要求》是建國(guó)以來(lái)正式頒布的第一部教師職業(yè)道德規(guī)范，開(kāi)啟了師德規(guī)范化之路。其特點(diǎn)有三:第一，從宏觀角度歸納了時(shí)代需要的教師道德品質(zhì)，缺乏層次性;第二，從理想境界表述教師的職業(yè)道德，缺乏操作性;第三，對(duì)教師角色職能定位不明，缺乏專業(yè)性。

　　(二)1991年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

　　1991年，國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求對(duì)(要求》進(jìn)行修訂后，頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱1991年《規(guī)范》)。1991年《關(guān)于頒布<中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范)的通知》中明確指出:“教師隊(duì)伍的思想、政治、道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系著我國(guó)能否培養(yǎng)一代社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，各地必須予以高度重視。”1991年《規(guī)范》的核心是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，教書育人，精心培育德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。其全文(含標(biāo)題)共238字，分為6條。主要包括的內(nèi)容:愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，加強(qiáng)思想學(xué)習(xí);執(zhí)行教育方針，教書育人;提高理論水平，鉆研業(yè)務(wù);熱愛(ài)學(xué)生，保護(hù)其身心健康;熱愛(ài)學(xué)校，團(tuán)結(jié)協(xié)作;注重個(gè)人修養(yǎng)，為人師表。主要調(diào)節(jié)教師的三重關(guān)系:教師作為公民與國(guó)家的關(guān)系，教師與學(xué)生的倫理道德關(guān)系，教師與學(xué)校集體的倫理道德關(guān)系。

　　1991年《規(guī)范》在內(nèi)容上仍顯粗糙，其特點(diǎn)有二:第一，調(diào)整后的規(guī)范內(nèi)容在整體上更具有層次性意識(shí)。第二，更為明確了教師應(yīng)處理的幾層關(guān)系，使規(guī)范更具有專業(yè)性意識(shí)。但其舍去了《要求》中一些有價(jià)值的內(nèi)容，如沒(méi)有提及教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，這不得不說(shuō)是一個(gè)缺失。

　　(三)199’7年頒布的‘中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

　　1997年8月7日，國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)頒布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱1997年《規(guī)范》)。1997年《規(guī)范》頒布的目的在于進(jìn)一步提高中小學(xué)教師的道德素質(zhì)水平，幫助教師牢固樹立科學(xué)的世界觀和高尚的職業(yè)道德，自覺(jué)規(guī)范自己的思想行為，促使全體中小學(xué)教師真正成為人民滿意的教育工作者。1997年《規(guī)范》全文(含標(biāo)題)共583字，分為8條。主要包括的內(nèi)容:依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。主要調(diào)節(jié)教師的四重關(guān)系:教師與國(guó)家的倫理道德關(guān)系，教師與教育系統(tǒng)內(nèi)群體的倫理關(guān)系，教師與學(xué)生的倫理關(guān)系，教師與教育系統(tǒng)外群體的倫理關(guān)系。

　　1997年《規(guī)范》較前兩次師德規(guī)范有較大進(jìn)步。其特點(diǎn)有三:第一，規(guī)范較具操作性。它的內(nèi)容更加具體，時(shí)代性也較強(qiáng)，如教師的廉潔問(wèn)題等。第二，規(guī)范較具專業(yè)性。它以職業(yè)特征為出發(fā)點(diǎn)，論及教師應(yīng)處理的關(guān)系。第三，規(guī)范的科學(xué)性不高。1997年《規(guī)范》在本質(zhì)上是前兩次規(guī)范的細(xì)化，仍然存在著結(jié)構(gòu)不完整和內(nèi)容不系統(tǒng)的問(wèn)題。

　　(四)2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

　　2008年9月4日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱2008年《規(guī)范》)。2008年《規(guī)范》的頒布在于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)。2008年《規(guī)范》(含標(biāo)題)共501字，分為6條。主要包括的內(nèi)容:愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。主要調(diào)節(jié)教師的四重關(guān)系:教師與國(guó)家的倫理道德關(guān)系，教師與學(xué)生的倫理道德關(guān)系，教師與教育系統(tǒng)內(nèi)群體的關(guān)系，教師與教育系統(tǒng)外群體的關(guān)系。

　　2008年《規(guī)范》是我國(guó)步人新世紀(jì)后的第一部教師職業(yè)道德規(guī)范，它集以往三部師德規(guī)范之成果，因而更為完善，但仍存在一些不可忽視的缺陷。其特點(diǎn)有:第一，體現(xiàn)了自律與他律的結(jié)合。規(guī)范出現(xiàn)了肯定教師個(gè)體有提高道德修養(yǎng)的能力與要求的取向。第二，體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。對(duì)教師現(xiàn)實(shí)的道德問(wèn)題加以重視，不只提道德理想追求。第三，對(duì)師德規(guī)范科學(xué)性的探索仍在發(fā)展中。過(guò)往的規(guī)范中存在的問(wèn)題仍然沒(méi)有根本解決，這正是2008年《規(guī)范》向前追求和探尋的方向。

　　二、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》比較分析

　　(一)由他律走向自律

　　回顧二十余年，一次頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》和三次頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的歷史，展現(xiàn)了師德建設(shè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。隨著師德水平的不斷提高和師德研究的不斷深人，師德規(guī)范發(fā)展的一個(gè)顯著趨勢(shì)就是逐漸由他律走向自律。

　　教師群體是一個(gè)特殊的職業(yè)群體，受其職業(yè)特點(diǎn)要求，教師一般具有較高的文化修養(yǎng)及較強(qiáng)的自覺(jué)性和自尊心。但《要求》和1991年《規(guī)范》均把教師定位于道德無(wú)知者或知之甚少者，以一種道德先導(dǎo)的姿態(tài)出現(xiàn)，內(nèi)容和形式均忽略了教師的特點(diǎn)，偏向他律一極。而1997年《規(guī)范》已開(kāi)始突出教師的自覺(jué)自修。在本世紀(jì)初，學(xué)界提出師德建設(shè)的基本原則包括:淡化教育、正面教育、自我教育和激勵(lì)教育等。以教師為師德主體的思想在規(guī)范中直接體現(xiàn)為他律向自律的轉(zhuǎn)化。規(guī)范要促進(jìn)師德生長(zhǎng)，就要為教師的自律創(chuàng)造更大的空間。我們有理由相信，由于師德建設(shè)中更加強(qiáng)調(diào)教師主體性作用，教師自律會(huì)是師德規(guī)范發(fā)展的必然方向。

　　(二)由理想走向務(wù)實(shí)

　　規(guī)范是明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)踐的規(guī)則，如果失去與實(shí)際的結(jié)合，規(guī)范的存在也失去了意義�？v觀四次規(guī)范的內(nèi)容，由最初只提出抽象師德理想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注教師的教育教學(xué)生活，更具現(xiàn)實(shí)意義。

　　尊重教師角色背后的人，就發(fā)現(xiàn)了教師的存在，正視了教師的差異，規(guī)范走向務(wù)實(shí)是師德研究中強(qiáng)調(diào)“以人為本”的反映。《規(guī)范》的這一轉(zhuǎn)變能使教師在教育活動(dòng)中真實(shí)感受到規(guī)范的存在，比組織教師對(duì)規(guī)范進(jìn)行理論學(xué)習(xí)更能提高他們的職業(yè)道德修養(yǎng)。有調(diào)查指出，為數(shù)不少的教師對(duì)1997年國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》表示“不知道”。正如有學(xué)者認(rèn)為，偏重理想性、缺乏現(xiàn)實(shí)性的師德規(guī)范只會(huì)使廣大教師內(nèi)心產(chǎn)生具有距離感的敬畏，致使教師心理壓力加劇，并最終因其高遠(yuǎn)而形同虛設(shè)。規(guī)范偏向理想一極，是多年來(lái)師德研究中理論與實(shí)踐疏離的病疾。只有放下架子，真正服務(wù)于教育現(xiàn)實(shí)的規(guī)范，才是名符其實(shí)的師德規(guī)范。

　　《三)由一統(tǒng)走向分層

　　現(xiàn)今，師德分層理念已得到普遍認(rèn)同。教師的師德層次不同，其師德表現(xiàn)必然不同。只有切實(shí)解決師德建設(shè)中的因?qū)又埔藛?wèn)題，才能更有效地提高師德建設(shè)水平。

　　正如有學(xué)者指出，我國(guó)師德建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題就在于，過(guò)度重視劃一性，即用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種規(guī)范去要求所有的教師必須做到。圖規(guī)范應(yīng)使教師能結(jié)合自身道德現(xiàn)狀有所思，有所求，促成師德提高。因而規(guī)范應(yīng)具有三個(gè)基本層次:理想層次、原則層次和規(guī)則層次。以規(guī)范中關(guān)于教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容為例，《要求》內(nèi)的條目很難適用于全體教師。1997《規(guī)范》的表述，則折射了師德觀的一次飛躍。它承認(rèn)了教師道德層次的差異和追求境界的差異，在此基礎(chǔ)之上，對(duì)處于不同道德水平和不同追求階段的教師給予相應(yīng)指導(dǎo)。其不足之處在于師德層次的劃分仍不明晰，上下之境亦不通達(dá)。2008年《規(guī)范》第6條的三句話更加體現(xiàn)了規(guī)范的理想、原則和規(guī)則的分層，但這一分層仍有待提高。

　　(四)由寬泛走向?qū)Ｒ?/p>

　　師德規(guī)范必須明確的兩個(gè)基本因素是教師與教師職業(yè)�！兑�求》和三次《規(guī)范》從混合公德、私德和職業(yè)道德的“大雜燴”走向純粹的職業(yè)道德的過(guò)程，意味著更為成熟的師德規(guī)范正在形成。

　　由前文對(duì)師德規(guī)范調(diào)節(jié)關(guān)系的變化可以看出，師德規(guī)范至少應(yīng)處理好四層關(guān)系:第一是教師與國(guó)家、民族的關(guān)系;第二是教師一與同事的關(guān)系;第三是教師與學(xué)生關(guān)系;第四是教師與家長(zhǎng)和其他社會(huì)教育工作的關(guān)系。這是由教師社會(huì)角色的多樣性所決定的。此外，師德規(guī)范還應(yīng)嚴(yán)格劃定其范圍在教師職業(yè)活動(dòng)之內(nèi)。師德不是公德，但要與公德保持一致，可以說(shuō)師德是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。師德也不是私德，它應(yīng)該規(guī)范作為教育工作者—教師，但不應(yīng)干涉教師角色外的個(gè)人。師德規(guī)范與其他道德規(guī)范的界限不清的一個(gè)重要原因就在于教師專業(yè)化水平太低，隨著教師專業(yè)化不斷提高，師德規(guī)范專一趨勢(shì)更強(qiáng)。

　　(五)由隨意走向科學(xué)

　　如果把師德規(guī)范的發(fā)展過(guò)程稱為“師德規(guī)范發(fā)展史”，那么這段歷史折射了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，凝結(jié)著教育科學(xué)的研究成果。我們認(rèn)為師德規(guī)范正由過(guò)去較大的隨意性走!句科學(xué)性、

　　師德規(guī)范科學(xué)性突出體現(xiàn)在規(guī)范的制定。首先，制定依據(jù)更為科學(xué)。隨著師德研究的深人，教育學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域如管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等的研究成果更為廣泛地應(yīng)用其中。其次，規(guī)范制定人員結(jié)構(gòu)更為合理。規(guī)范的制度不再只是官方行為，修訂2008年《規(guī)范》時(shí)，教育部已向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，從而打破了單一制定者的人員結(jié)構(gòu)。第三，制定過(guò)程更有序。2008年《規(guī)范》的修訂從2004年開(kāi)始?xì)v時(shí)四年多，這是歷史上最長(zhǎng)的一次修訂，并且首次向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。這充分體現(xiàn)了規(guī)范制定的程序化與制度化。規(guī)范走向科學(xué)不僅體現(xiàn)在制定中，同時(shí)還體現(xiàn)在規(guī)范的內(nèi)容與實(shí)施之中。 (六)由難行走向可行

　　師德水平直接反映在教師的言行之中，規(guī)范的作用也體現(xiàn)在教師能依此判斷其行為合理與否。這就是說(shuō)，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線要求，加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化科學(xué)管理，使師德建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。對(duì)師德規(guī)范地位意識(shí)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了規(guī)范內(nèi)容可行性增強(qiáng)的可喜變化。

　　歷次規(guī)范不斷增加了操作層面的內(nèi)容，不僅對(duì)提倡的行為，對(duì)“不得”的行為均有具體表述。正如有學(xué)者談到，“應(yīng)該是什么”是教師職業(yè)擁有的必要道德條件，是對(duì)教師職業(yè)道德行為的最低限度和要求，它是一種必然和必須。此種要求的教師職業(yè)道德指向“大多數(shù)教師都做得到的道德”，是一種教師職業(yè)領(lǐng)域里的“恕道”，是可以被“習(xí)知”的。規(guī)范可行性的增強(qiáng)將會(huì)更有效地提高師德水平。

　　三、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》未來(lái)前瞻

　　(一)制定主體的變革

　　在分析我國(guó)師德規(guī)范走向的基礎(chǔ)之上，我們將對(duì)未來(lái)的師德規(guī)范構(gòu)建做一點(diǎn)展望。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的制定主體將會(huì)變革。它會(huì)由教育部與全國(guó)教育工會(huì)或中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)轉(zhuǎn)向完全由全國(guó)性的教師行業(yè)組織制定。四次師德規(guī)范均由教育部(教委)和全國(guó)教育工會(huì)或中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布。但在2008年《規(guī)范》修訂時(shí)，教育部于2008年6月25日在《中國(guó)教育報(bào)》上正式征求社會(huì)意見(jiàn)。教育部《(中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范)征求意見(jiàn)》提出“此次修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是廣大教師共同的行為準(zhǔn)則，需要廣大教師共同參與、共同完善和共同遵守，也需要全社會(huì)的支持和監(jiān)督。這是一個(gè)不容忽視的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)官方制定主體正逐漸向教育行業(yè)內(nèi)過(guò)渡。未來(lái)的發(fā)展中，全國(guó)性的教師行業(yè)組織勢(shì)必將取代政府相關(guān)部門而成為規(guī)范的制定主體。制定主體中政府的去功能化，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。政府在職業(yè)規(guī)范制定中的主導(dǎo)角色正在退化，這不僅意味著道德標(biāo)準(zhǔn)中政治性的弱化，也意味著師德規(guī)范將會(huì)更為民主化和科學(xué)化。

　　(二)規(guī)范對(duì)象的變革

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)范對(duì)象將會(huì)變革。它會(huì)由只規(guī)范中小學(xué)教師擴(kuò)大至全體教育工作者。

　　早在1991年國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)《關(guān)于頒布(中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范>的通知》就提出“《規(guī)范》的基本要求亦適用于中小學(xué)職工。各地可根據(jù)《規(guī)范》，結(jié)合職工各項(xiàng)工作崗位的特點(diǎn)，分別提出具體要求。根據(jù)學(xué)前教育、特殊教育與中小學(xué)教育的不同特點(diǎn)，各地可參照本《規(guī)范》對(duì)幼兒教師、特殊教育教師職業(yè)道德做出補(bǔ)充規(guī)定或提出具體要求�！倍颉啊尺@實(shí)質(zhì)上是為解決中小學(xué)教師以外的教育工作者無(wú)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的折中提法�！兑�求》和三次《規(guī)范》均未把中小學(xué)教師以外的教育工作者納人其范圍。我國(guó)現(xiàn)行的全國(guó)性師德規(guī)范只有2008年《規(guī)范》和《中等職業(yè)學(xué)校教師規(guī)范》兩部，此外還有地區(qū)性的師德規(guī)范和各層次學(xué)校自定的規(guī)范。這既不利于教育工作者群體道德水平的提高，也局限了師德規(guī)范自身的價(jià)值。因而我們必須逐漸構(gòu)建起一個(gè)包括幼兒教師、中小學(xué)和中職教師、高職和大專教師、大學(xué)教師和各級(jí)各類學(xué)校的教育工作者在內(nèi)的職業(yè)道德規(guī)范體系，并最終整合形成統(tǒng)一的專業(yè)倫理自律公約。

　　《三)規(guī)范名稱的變革

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的名稱將會(huì)變革。它會(huì)由規(guī)范改稱為教師專業(yè)倫理自律公約。

　　規(guī)范，是約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。公約，是機(jī)關(guān)、團(tuán)體內(nèi)部擬定的供共同遵守的章程。公約比規(guī)范更為強(qiáng)調(diào)行業(yè)內(nèi)部的自我約束。如前文所述，師德規(guī)范正由他律走向自律，由難行走向操作。正如有學(xué)者指出在教育實(shí)踐中，作為道德主體的教師要喚醒自我意識(shí)，改善自我形象，培養(yǎng)自己的批判精神與反思意識(shí)，在反思自我行為合理性的同時(shí)也要反思現(xiàn)有道德規(guī)范的正當(dāng)性。這樣，師德建設(shè)才能夠取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。因此，教師專業(yè)倫理自律公約的出現(xiàn)有兩點(diǎn)依據(jù):一是教育工作者相對(duì)較高的職業(yè)素養(yǎng)和較強(qiáng)的自覺(jué)性與自尊心，這是教育工作者群體能夠產(chǎn)生專業(yè)倫理自律的基礎(chǔ)。二是教育工作者的倫理標(biāo)準(zhǔn)將內(nèi)化為自我的批判與追求，這是形成專業(yè)倫理自律公約的要求。隨著師德建設(shè)的提高，教育工作者將會(huì)對(duì)職業(yè)倫理道德有進(jìn)一步的追求，達(dá)到了向?qū)�業(yè)發(fā)展和事業(yè)追求之境的層次，教育工作者會(huì)因自身的發(fā)展促成公約的出現(xiàn)。因而，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范這一名稱必然被教師專業(yè)倫理自律公約的構(gòu)想所取代。

　　(四)規(guī)范內(nèi)容的變革

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容將會(huì)變革。它會(huì)由不周延逐漸走向周延。這一變革將與規(guī)范對(duì)象等的變革相互促進(jìn)。

　　規(guī)范對(duì)象將擴(kuò)大為全體教育工作者，是由規(guī)范自身含義提供的可能性。而規(guī)范內(nèi)容由不周延向周延的變革為規(guī)范對(duì)象的變革提供了可行性。有學(xué)者提出，師德規(guī)范中一般對(duì)整個(gè)教育行業(yè)自身的建設(shè)有所考慮，但考慮不多。有學(xué)者也一再追求從教育專業(yè)化需要出發(fā)重建師德規(guī)范。規(guī)范內(nèi)容向周延的發(fā)展，正是解決這類問(wèn)題的途徑。因?yàn)橐?guī)范的功能是為對(duì)教師應(yīng)處理的各種關(guān)系提供指導(dǎo)。從職業(yè)內(nèi)部要求出發(fā)，教師應(yīng)主要處理八重關(guān)系，包括:教師與國(guó)家的關(guān)系，教師與社會(huì)的關(guān)系，教師與教育事業(yè)的關(guān)系，教師與學(xué)生及學(xué)生集體的關(guān)系，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，教育與同事的關(guān)系，教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，教師的自我關(guān)系等。而在處理這些關(guān)系的過(guò)程中，教師自我認(rèn)識(shí)的提升，教育理論中各種教育觀點(diǎn)和概念的深化和澄清，將會(huì)使規(guī)范達(dá)到新的層次。所以，隨著公約的形成，全體教育工作者能以其作為處理各種關(guān)系的充分和必要判斷。至此，規(guī)范的內(nèi)容就趨于周延。規(guī)范內(nèi)容中不合理內(nèi)涵將被剔除，適用界線將被明確，專業(yè)性將被強(qiáng)化，它使師德規(guī)范根本獨(dú)立于其他道德標(biāo)準(zhǔn)，又與各項(xiàng)道德規(guī)范和法律法規(guī)共同服務(wù)于教育工作者。

　�。ㄎ�)規(guī)范時(shí)限的變革

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的時(shí)限將會(huì)變革。它會(huì)由強(qiáng)調(diào)朝代性逐漸走向強(qiáng)調(diào)普適性。在規(guī)范對(duì)象與內(nèi)容變革的同時(shí)，規(guī)范的時(shí)間限制也會(huì)被突破。

　　這一變革主要體現(xiàn)在一個(gè)更具開(kāi)放性和生長(zhǎng)性的職業(yè)倫理框架—專業(yè)倫理自律公約的形成。四次師德規(guī)范(包括《要求》)的修訂年限相隔分別為7年、6年和11年，可以看出由于規(guī)范內(nèi)容的逐漸穩(wěn)定，修訂年限相隔越來(lái)越長(zhǎng)。如前文所述，師德規(guī)范逐漸由一統(tǒng)走向分層。當(dāng)前，規(guī)范的劃一性正在深層地瓦解，它會(huì)有利于開(kāi)放和生長(zhǎng)的職業(yè)倫理框架的形成。這一框架注重的是教育工作者處理各種關(guān)系時(shí)的核心道德標(biāo)準(zhǔn)，它不因時(shí)代變化而褪色。在這個(gè)框架中一些沒(méi)有生命力的符號(hào)化和口號(hào)化的應(yīng)時(shí)之語(yǔ)會(huì)被摒棄。這并不意味著我們將重新創(chuàng)造一套用語(yǔ)構(gòu)建這個(gè)新框架。我們應(yīng)該做的是，對(duì)現(xiàn)有的內(nèi)容進(jìn)行改造，賦予其真實(shí)的意義。這些內(nèi)容在適用于更為廣泛的業(yè)內(nèi)群體的同時(shí)更應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。同時(shí)，當(dāng)規(guī)范更為科學(xué)時(shí)，無(wú)論從制定還是實(shí)施都會(huì)體現(xiàn)其制度化。制度化的規(guī)范并非刻板的，它以制度代替了人治，使真正有價(jià)值的規(guī)范內(nèi)容得到保留，而這些內(nèi)容的共同特點(diǎn)即是具有新陳代謝之機(jī)能。這樣的框架就不再是為一時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和其他社會(huì)現(xiàn)象的需要而換的“新衣”。走出迎合與盲目的怪圈，框架的朝代性將最終被超越，更具普適性。

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