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歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略

時(shí)間:2023-04-30 14:52:45 歷史論文 我要投稿
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歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略

    .教學(xué)理論與實(shí)踐.

歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力探略

    培養(yǎng)學(xué)生的能力,是歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)之一。而在諸種能力之中,思維能力又居于核心地位,它控制并 制約其它能力的發(fā)展,指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運(yùn)用,是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯 基認(rèn)為:“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)!庇纱丝磥,啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂 教學(xué)的主旋律。

    一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點(diǎn)

    為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力,首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點(diǎn):

    1.形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時(shí),辯證思維開始形成并得到較快發(fā)展。

    所謂形式思維,是指在對(duì)歷史表象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過一定的思維方法來抽取史實(shí)的本質(zhì)屬性。它所反映 的是史實(shí)的相對(duì)靜止性和不同史實(shí)之間的確定界限。這是一種較低級(jí)的思維類型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),為 引導(dǎo)學(xué)生積極思維,所提出的下述問題:秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣爆發(fā)的?又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治?它在歷史上有 何重要意義?講三國(guó)鼎立時(shí),要求學(xué)生運(yùn)用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中,擁有20多萬人馬的曹操為什么敗于不 到5萬人馬的孫劉聯(lián)軍。

    所謂辯證思維,是指對(duì)史實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實(shí)之間的相互區(qū)別,而且反映它 們之間的相互聯(lián)系;不僅反映史實(shí)的相對(duì)靜止,而且反映它們的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。它是一種較高級(jí)的思維類型。例如 有的高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)史中常常提出這樣一些問題:為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國(guó)的積極意義,又贊揚(yáng)文天祥 抗元斗爭(zhēng)的精神?既然鄭成功收復(fù)臺(tái)灣意義偉大,為何又肯定清軍進(jìn)駐臺(tái)灣和清政府設(shè)置臺(tái)灣府的作用?為什 么說五四運(yùn)動(dòng)后無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命,其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命?教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而 上學(xué)地去分析、認(rèn)識(shí)這些充滿矛盾的歷史現(xiàn)象的過程,就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過程。

    2、再生性思維發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。

    心理學(xué)告訴我們,思維活動(dòng)總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同,可把 思維活動(dòng)區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題,是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思 維所要解決的問題,則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決的,如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不 同,但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù),是繼承人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),因此 他們的思維活動(dòng)基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過程中,所提出和解決的那些問題 ,均是再生性思維的表現(xiàn)。

    但是,中學(xué)生再生性思維發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。這里所說的創(chuàng)造性思維,不是指學(xué)生 對(duì)史學(xué)領(lǐng)域提出新觀點(diǎn)、新結(jié)論等,而是指他們能以探索和創(chuàng)造的精神對(duì)待學(xué)習(xí),以探索和創(chuàng)造的方法進(jìn)行學(xué) 習(xí),對(duì)未知史事進(jìn)行有創(chuàng)見的思索,是相對(duì)而言的。幾年前,上海市有些中學(xué)生在短小精悍、題材廣泛的學(xué)史 小

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