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和諧社會語境下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育論文
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生教育 網(wǎng)絡(luò)道德 和諧
論文摘要:本文在分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍在對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生積極影響的同時，也給思想道德教育帶來巨大挑戰(zhàn)，并由此對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方法進行了探討。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀
因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，標(biāo)志著一個新文明的興起，它是現(xiàn)代社會文明發(fā)展新的里程碑。隨著因特網(wǎng)的普及，一扇嶄新的知識之窗逐漸打開。網(wǎng)絡(luò)中浩瀚如海的知識，似強勁的萬有引力，使當(dāng)代大學(xué)生趨之若鶩。網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一部分，成為他們學(xué)習(xí)知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，了解世界各地正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟和文化大事;運用“多媒體”技術(shù)，通過色彩鮮艷的圖片、悅耳的音樂、活潑的三維動畫等，在活躍、輕松、愉悅的環(huán)境中接受新的信息和知識;利用強大的軟件提供的各種工具，使個人朦朧的想象變成鮮明逼真的多媒體畫面，充分展示自我創(chuàng)造能力，通過網(wǎng)絡(luò)聊天、E-mail等方式討論困惑問題，進行人際交流。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生加強了與外部世界的溝通和交流，拓展了視野，滿足了求知欲，還激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的消極影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，網(wǎng)絡(luò)的開放性導(dǎo)致大學(xué)生價值觀念的多元化。
現(xiàn)實社會中，每個人都應(yīng)該根據(jù)社會的需要，按照價值選擇去扮演不同的社會角色，遵循社會規(guī)則去演繹人生。互聯(lián)網(wǎng)作為一個巨大而開放的信息傳輸系統(tǒng)，其信息的傳播無國家和地域約束，人們可以不受時空限制自由交往。由此，各種價值取向、思想觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的沖撞與融合成為網(wǎng)民必須面對的事實。但必須看到，一些西方經(jīng)濟大國利用其雄厚的經(jīng)濟實力，通過因特網(wǎng)向世界全方位傳播自己的文化、政治、道德和價值觀念，這些信息集知識性、娛樂性、趣味性、形式多樣性和政治性于一體，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對于思想活躍、好奇心強的大學(xué)生來說更是如此。同時，各種信息垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成信息污染和精神破壞。
第二，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導(dǎo)致大學(xué)生人格的虛偽。
網(wǎng)絡(luò)社會以虛擬現(xiàn)實和虛擬空間為基本支撐，在現(xiàn)實交往中那些備受關(guān)注的特征，諸如性別、年齡、相貌、身份等都能借助虛擬網(wǎng)絡(luò)得到隱匿和篡改，使人們的行為變得虛擬化、非實體化，人與人之間的交往也表現(xiàn)為符號與符號之間的互動。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中由于缺少他人監(jiān)督，“快樂原則”支持著個人的欲望，常常表現(xiàn)出與生活中的現(xiàn)實人格不同的虛擬人格:有的借助于網(wǎng)絡(luò)釋放現(xiàn)實生活中的壓力，達到心里暫時的平衡和滿足;有的則依靠網(wǎng)絡(luò)生活逃避現(xiàn)實，導(dǎo)致人格虛偽，出現(xiàn)生活幻想、甚至人格扭曲。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和虛擬性，使得行為人的身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能隨意隱匿或篡改，同時還無須承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，這使得行為人擺脫了傳統(tǒng)社會眾多的道德約束，在虛擬世界里出現(xiàn)了濫用權(quán)利、甚至為所欲為的現(xiàn)象，造成當(dāng)代大學(xué)生道德感弱化。
第三，網(wǎng)絡(luò)的兼容性導(dǎo)致大學(xué)生上網(wǎng)成癮。
網(wǎng)絡(luò)不排斥任何人，網(wǎng)絡(luò)用戶可以在網(wǎng)上隨心所欲地“沖浪”。網(wǎng)絡(luò)的超現(xiàn)實性和刺激性，對求知欲強但自控能力較差的大學(xué)生有著強烈的吸引力和極大的誘惑。大學(xué)生如不能控制自己的上網(wǎng)欲望，對網(wǎng)絡(luò)過度迷戀和依賴，就會上網(wǎng)成癮。調(diào)查結(jié)果顯示，有20%的大學(xué)生每周上網(wǎng)時間在6小時以上，甚至出現(xiàn)上“通宵網(wǎng)”的現(xiàn)象，個別大學(xué)生還因為沉迷于電腦游戲和看碟片而荒廢學(xué)業(yè)。其中交際、游戲、信息收集甚至色情是上網(wǎng)成癮的主要誘因。大學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)容易養(yǎng)成冷漠、無情、多疑、焦慮、消沉的性格，既不關(guān)心集體也不關(guān)心他人。第四，網(wǎng)絡(luò)的無序性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)侵犯。由于網(wǎng)絡(luò)自身的松散結(jié)構(gòu)和它方便信息交流的構(gòu)建目的，其發(fā)展過程表現(xiàn)出無序性，造成對網(wǎng)絡(luò)進行有效管理的難度加大。有些大學(xué)生在網(wǎng)上破解別人的密碼，窺視別人信箱的內(nèi)容，獲取他人機密或私人信息，網(wǎng)上*客、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)絡(luò)詐騙等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為時有發(fā)生，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)道德秩序的形成。
二、加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方法
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和各種網(wǎng)絡(luò)道德問題的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德教育已引起各國教育工作者的關(guān)注。我們國*政府最近頒布了一系列規(guī)章制度，一些高校已經(jīng)著手加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，但總體上還處于起步階段，仍需要在理論和實踐中進行持續(xù)探索。網(wǎng)絡(luò)道德源于社會生活中的傳統(tǒng)道德體系，是社會傳統(tǒng)道德在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會中的發(fā)展和延伸。因此大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育既要與傳統(tǒng)道德教育銜接，又要體現(xiàn)其自主性、開放性和自律性等特點，融入到當(dāng)代社會道德教育體系中。作者認為，新形勢下需要通過以下途徑和方法來加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。
其一，提高教育者自身素質(zhì)。
新形勢下培養(yǎng)一支既有較高政治理論水平和思想政治工作藝術(shù)，又了解網(wǎng)絡(luò)文化特點，掌握一定網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高校政工隊伍已非常必要。目前高校德育教師具備較強的道德水準(zhǔn)和較高的個人素質(zhì)，在數(shù)量與質(zhì)量上都具有大規(guī)模實施網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件，但由于其現(xiàn)代科學(xué)素質(zhì)差、信息技術(shù)能力低和網(wǎng)絡(luò)條件限制而使網(wǎng)絡(luò)道德教育無法全面展開。因此，必須加強對教師隊伍的培訓(xùn)，這種培訓(xùn)應(yīng)包括兩方面內(nèi)容:一是加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識培訓(xùn)，提高教師運用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力，為教師與學(xué)生用網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流、有針對性地對學(xué)生進行網(wǎng)上指導(dǎo)打好硬件基礎(chǔ);二是提高教師的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，為學(xué)生上網(wǎng)做好“向?qū)А薄?/p>
其二，拓寬思想政治教育信息傳輸渠道。
一是開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課，在廣大學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)道德教育和法制教育。尚無條件開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課的高校可先在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程中增加網(wǎng)風(fēng)與網(wǎng)德教育等內(nèi)容，教育大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，促其形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
二是在網(wǎng)絡(luò)學(xué)科教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)學(xué)科專業(yè)教師應(yīng)主動在教學(xué)中滲入德育思想，使學(xué)生既掌握了專業(yè)知識，又受到一定的思想教育。
三是加強道德教育軟件建設(shè)。深入研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特殊規(guī)律，制作一批思想性和教育性強、趣味性濃、適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。
其三，構(gòu)筑網(wǎng)上德育新陣地。
既然青年大學(xué)生普遍看好互聯(lián)網(wǎng)，高校思想政治教育就應(yīng)該主動搶占這一陣地。一方面可利用校園網(wǎng)上的“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、"OICQ”等形式，使教育工作者有機會接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實思想，有針對性地進行思想教育。另一方面可通過創(chuàng)辦思想政治教育和黨團網(wǎng)站，設(shè)置理論閱覽、教案參閱、資料查詢、學(xué)者解疑、熱點討論、模擬測試等形式，在網(wǎng)絡(luò)上建立主流文化陣地。目前許多高校業(yè)已建立的思想政治教育網(wǎng)站，就是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的有益探索和嘗試。
其四，建立網(wǎng)絡(luò)行為校園監(jiān)管機制。
網(wǎng)絡(luò)社會為網(wǎng)民提供的自由權(quán)限已超出現(xiàn)有社會道德和法律調(diào)整和規(guī)約的范圍，由此重視和加強管理是提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的重要手段之一。高校應(yīng)把對大學(xué)生最基本的網(wǎng)絡(luò)道德要求，通過各個層面的規(guī)章制度固定下來，以制度管理為保證，形成有效的激勵、約束機制。這就需要配備專職的高素質(zhì)管理人員，管理人員應(yīng)由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員和思想政治工作者共同組成。其中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員負責(zé)網(wǎng)上信息的過濾工作，對網(wǎng)上的不良信息進行篩選，為網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展提供技術(shù)支持;思想政治工作者負責(zé)網(wǎng)上信息的收集、分析和監(jiān)控工作，及時了解上網(wǎng)學(xué)生的思想動態(tài)，對于學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上暴露無遺的思想認識問題，及時采取有效措施，發(fā)布引導(dǎo)信息，保證學(xué)生的健康成長。
其五，加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
在信息時代，思想政治工作應(yīng)時刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進文化。
一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，進行愛國主義教育，自覺抵制西方腐朽價值觀念和意識形態(tài)的負面影響。
二是積極引導(dǎo)大學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度審視、處理問題的開放性視野。
三是充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)教育網(wǎng)站，通過開設(shè)論壇、舉辦征文活動、進行網(wǎng)絡(luò)辯論等形式，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化。
最后，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德自律。加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，學(xué)校、社會還應(yīng)大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律。一方面國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定適合我國國情和社會發(fā)展要求的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加強網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守符合國情的道德規(guī)范，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的判斷能力和選擇能力;另一方面強化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)道德體系和法律制度的建立，對于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強化自律精神和責(zé)任意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任，促進人與人之間的和諧。
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