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生成對(duì)話，追求共生式語文課堂
生成對(duì)話，追求共生式語文課堂
作者/甘 雯
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間進(jìn)行互動(dòng)對(duì)話的過程。在初中語文教學(xué)中，教師也要積極構(gòu)筑平等對(duì)話的交流環(huán)境，讓學(xué)生在共生式課堂中更好地成長。學(xué)者黃厚江總結(jié)提出了語文共生教學(xué)法，認(rèn)為共生的課堂是"活"的課堂，學(xué)生、教師都要處于"活"的狀態(tài)，而在多維度對(duì)話中，語文課堂才能變得更靈活。
一、遵循文脈，層層深人
在共生式課堂中，要生成對(duì)話必須建立在文本的基礎(chǔ)上，因此教師要根據(jù)課本的特點(diǎn)找到能促進(jìn)共生教學(xué)的切入點(diǎn)。而后教師要以此作為生長點(diǎn)，不斷深入地提出問題，并鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，依循文章的脈絡(luò)進(jìn)行討論。在此過程中，學(xué)生不僅掌握了文本的內(nèi)容，同時(shí)也掌握了文本的脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)《囚綠記》一文時(shí)，教師可以借助文章中的句子引發(fā)師生對(duì)話，促使學(xué)生層層深入地感受文本的內(nèi)容，體會(huì)文本的深層主旨。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論作者對(duì)"綠"的情感，為何作者認(rèn)為"綠"如此寶貴，作者又是如何表現(xiàn)出對(duì)"綠"的珍視呢？有學(xué)生認(rèn)為從文章中"我"的一些動(dòng)作行為就可以看出其對(duì)"綠"的珍視。"作者用‘遷徙’和‘望著’表示了內(nèi)心對(duì)于綠色的期盼，體現(xiàn)了自己內(nèi)心中對(duì)綠色的向往。"還有學(xué)生提出："作者通過對(duì)比的手法表現(xiàn)了對(duì)綠色的喜愛，如用‘灰暗’和‘黃漠’等色彩和綠色對(duì)比，表現(xiàn)出了綠色的美好。"教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考，探索文脈： "那么作者的心中綠色又有什么象征意義呢？"學(xué)生回答： "在作者的心中，綠色象征著對(duì)于光明和自由的向往和追求。而這也是作者內(nèi)心一直都在期盼的，因此作者想要將藤蘿留在身邊，這樣就好像留下了希望。"教師繼續(xù)提問： "既然如此，那么作者為何最后又要將綠藤釋放呢？他不想將其留在身邊了嗎？"這些問題層層深入，引導(dǎo)學(xué)生一步步掌握文脈。
教師要依循文章的脈絡(luò)，不斷地將學(xué)生的學(xué)習(xí)引入細(xì)處和深處，最終向著文章的核心進(jìn)發(fā)。這樣能促使生成對(duì)話時(shí)，對(duì)話都建立在真閱讀、深入閱讀的基礎(chǔ)上展開，這樣的對(duì)話才更加高效。
二、聚焦語言，細(xì)讀人物
學(xué)者黃厚江提出要用用語文的方法教語文，這才是語文的本色。文本最大的特點(diǎn)便是其語言特色、人物特色，教師在組織學(xué)生對(duì)話時(shí)也要聚焦文本的語言，讓學(xué)生細(xì)致地分析文本的人物特點(diǎn)，在對(duì)話中剖析人物形象，進(jìn)而感知文本的主題。
在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生聚焦文本的語言，分析文中的人物性格特點(diǎn)。有不少學(xué)生認(rèn)為菲力普夫婦面對(duì)于勒一點(diǎn)都不顧惜親情，因此性格中有丑陋的一面。此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物細(xì)讀： "菲力普夫婦的內(nèi)心中是否只有邪惡的一面呢，難道就不存在善良的一面嗎？"這話引發(fā)了學(xué)生思考，有學(xué)生在閱讀了菲力普夫婦給孩子購買牡蠣的情景后提出： "菲力普夫婦其實(shí)也只是想要讓自己的家人過得好一點(diǎn)，好像貴族一樣體面，受到他人的尊重，因此其人格中也有善良的一面。只是但是社會(huì)是一個(gè)金錢至上的社會(huì)，因此菲力普夫婦如果不適應(yīng)社會(huì)，便會(huì)讓自己的家人遭到社會(huì)其他人的鄙夷。菲力普夫婦不想這樣，因此才會(huì)如此對(duì)待無家可歸的小叔子。"在這番分析中，學(xué)生對(duì)文本中的人物形象有了更加深刻的了解，對(duì)菲力普夫婦不顧親情的行為有了更客觀的評(píng)價(jià)。
在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語言、人物時(shí)，教師可以采用設(shè)疑問的方法以促進(jìn)學(xué)生思考，還可以采用讓學(xué)生換位想象的方法，促使學(xué)生和文本進(jìn)行深度交流。這樣的對(duì)話才會(huì)更加深入，更為豐富多彩。
三、順勢引導(dǎo)，巧妙點(diǎn)評(píng)
學(xué)者王尚文提出在語文教學(xué)中的對(duì)話和普通的對(duì)話不一樣，這是一種具有導(dǎo)向性的對(duì)話，帶有控制性和目的性。由此可見真正高效的生成式語文課堂中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的過程中對(duì)其進(jìn)行順勢引導(dǎo)，通過巧妙點(diǎn)評(píng)等方法讓學(xué)生有所感悟，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
《孔乙己》一文中展現(xiàn)了一個(gè)深受封建科舉制度毒害的下層知識(shí)分子，在學(xué)生分析文章內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生一定的點(diǎn)評(píng)和順勢引導(dǎo)。如有學(xué)生提出： "文章中的孔乙己似乎和阿Q有類似的特點(diǎn)，都喜歡使用精神勝利法。"但是學(xué)生的思考到此為止，并未深入下去。此時(shí)教師就可以用問題引導(dǎo)學(xué)生思考下去： "能否講講有什么具體的例子能證明這一點(diǎn)？"有學(xué)生提出從孔乙己指出茴香豆的"茴"有幾種不同的寫法就能看出其迂腐，想要展現(xiàn)自己的學(xué)問，以體現(xiàn)自己的清高，讓自己覺得高人一等。教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試從其他角度入手分析問題，如： "能否從孔乙己穿著的長衫方面入手分析一下呢？"學(xué)生受到啟發(fā)后提出： "孔乙己就算窮困潦倒也不愿意脫掉長衫，這表明孔乙己認(rèn)為長衫代表讀書人的尊嚴(yán)，所以一直都不肯將它脫掉，這也體現(xiàn)了其運(yùn)用精神勝利法想讓自己得到解脫。"在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生思考問題的角度更加全面。
教師可以在學(xué)生有所感悟時(shí)用語言推學(xué)生一把，引導(dǎo)其進(jìn)行更深入的感悟，也可以在學(xué)生的理解發(fā)生偏差和錯(cuò)誤時(shí)拉學(xué)生一把，將學(xué)生引入正確的軌道。若能根據(jù)課堂生成情況靈活運(yùn)用對(duì)話，則能起到順勢引導(dǎo)的效果，令課堂教學(xué)效果更好。
教師要重視課堂生成效果，注意創(chuàng)設(shè)對(duì)話、引導(dǎo)對(duì)話方向，點(diǎn)評(píng)學(xué)生的想法，在這樣平等互動(dòng)的對(duì)話中，學(xué)生能感受到文本的深層次意味。
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