港、臺(tái)地區(qū)道德教育發(fā)展特點(diǎn)辨析

    香港和臺(tái)灣，是我們中國(guó)的一部分，且香港將于1997年回歸祖國(guó)，分析與比較港、臺(tái)地區(qū)道德教育發(fā)展與 經(jīng)濟(jì)騰飛之間的相互關(guān)系，借鑒其道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)和有益教訓(xùn)，對(duì)于全面走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道的中國(guó)大陸， 建立有效地促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的德育體系，使物質(zhì)文明和精神文明得以同步發(fā)展，尤為重要。

    一、塑造推動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛的個(gè)性品質(zhì)

    自六十年代至今，短短的30年間，港、臺(tái)地區(qū)經(jīng)濟(jì)以年均增長(zhǎng)率8—9%的高速發(fā)展，迅速超過一般發(fā)展中國(guó) 家，成為新興工業(yè)化地區(qū)。

    港、臺(tái)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式、采取的具體策略依各地情況而有所不同，但幾乎都走了一條依靠教育、培養(yǎng) 人才、振興科技，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮的道路。其間，道德教育是整個(gè)教育的重要組成部分，它為培養(yǎng)具有現(xiàn)代 化意識(shí)的公民、塑造利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)開拓發(fā)展的優(yōu)良品格，以及形成促進(jìn)國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技廣泛交 流的寬容態(tài)度，起著不容置疑的作用。

    (1)破除舊教育讀書做官傳統(tǒng)，科技與職業(yè)教育體系蓬勃發(fā)展。港、臺(tái)地區(qū)屬于儒家文化傳統(tǒng)的地區(qū)，傳統(tǒng) 文化熏陶下的舊教育宣揚(yáng)“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書的唯一目的在于當(dāng)官。這種傳統(tǒng)的文化意識(shí)與 當(dāng)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相去甚遠(yuǎn)。因此，六十年代以來，港、臺(tái)地區(qū)特別重視科技和職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展 ，為適應(yīng)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)大批應(yīng)用型和操作型人才，同時(shí)，也在青少年頭腦中注入新的觀念：即 人才的涵義是廣泛的，各種行業(yè)都可以施展個(gè)人的才華，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

    科技教育與職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，不僅使教育成為經(jīng)濟(jì)騰飛的強(qiáng)有力的催化劑，“而且也使人們的思想沖 破封建舊有傳統(tǒng)的藩籬，使科舉時(shí)代士大夫的傳統(tǒng)觀念，漸漸失去對(duì)校園文化的影響力”[1]，造就出具有現(xiàn)代 意識(shí)的一代青年。

    (2)培養(yǎng)獨(dú)立生存意識(shí)和能力，使“自強(qiáng)自立自信”成為多數(shù)公民的內(nèi)在品格。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活 的日益多樣化和復(fù)雜化，都要求培養(yǎng)青少年一代自幼年起即具有頑強(qiáng)的意志和生命力、獨(dú)立生存的意識(shí)及基于 此種意識(shí)而不斷強(qiáng)化的生存能力。人生的起點(diǎn)是“自強(qiáng)自立自信”，古往今來多少思想大師、科學(xué)巨匠、文壇 圣人、藝術(shù)名家與偉大的人生實(shí)踐所證實(shí)的這一人生哲理，已成為當(dāng)代港、臺(tái)地區(qū)教育的基本內(nèi)涵，它不僅體 現(xiàn)在正規(guī)的學(xué)校教育中，而且滲透于社會(huì)、家庭教育的各個(gè)方面；它不僅使男子，而且也使婦女獨(dú)立性增強(qiáng)， 由單純的賢妻良母角色轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣�化的角色，在社�?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做出一定貢獻(xiàn)。香港著名華人實(shí)業(yè)家霍英東曾 說：“人生是短暫的，我們必須接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)”，“不在艱難中屈服，要在艱難中自強(qiáng)”。香港另一位著名 華人實(shí)業(yè)家李嘉誠(chéng)13歲即開始在茫茫人海中掙扎、苦斗，挑起家庭生活的重?fù)?dān)，為日后的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí) 的基礎(chǔ)。父親在臨終前曾這樣囑咐他：“人生在世，做人做事，要有骨氣。好漢不怕出身苦，勤學(xué)苦斗有來日 �！盵2]港、臺(tái)同胞的自強(qiáng)自立精神，向世界證明華人有自立于世界民族之林的能力，華人是征服命運(yùn)的強(qiáng)者。

    (3)以智慧助勤奮，以創(chuàng)造求發(fā)展，開拓進(jìn)取，是港、臺(tái)有成就華人的共性。僅僅能自立于社會(huì)、獨(dú)立生存 ，還不是以展示優(yōu)秀華人的全部品格。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，他們所受到的教育，勿寧說他們經(jīng)受的磨煉或磨 難，使他們?cè)诓�擊風(fēng)浪的過程中，養(yǎng)成了一種“敢為人之不敢為，能為人之不能為”的開拓、創(chuàng)新、求實(shí)、勝 不驕、敗不餒的一往無前精神�？v觀港、臺(tái)地區(qū)成功者的奮斗足跡，都突出地顯示出這種品質(zhì)。譽(yù)滿全球的“ 世界船王”包玉剛；香港工商界的女中之杰鄧蓮如；推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化的銀行家何善衡；白手起家的企業(yè)家王 永慶；振興臺(tái)灣民族工業(yè)的女強(qiáng)人吳舜文；臺(tái)灣食品業(yè)大王高清愿等等，這些成功者的共

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