教育心理 - 教育心理學(xué)有關(guān)理論和觀點(diǎn)簡(jiǎn)介

建構(gòu)主義的思想來(lái)源于認(rèn)知加工學(xué)說(shuō)，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想。例如，皮亞杰和布魯納等的認(rèn)知觀點(diǎn)——解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過(guò)個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，維果斯基的“文化——?dú)v史”發(fā)展理論的廣為流傳，都是建構(gòu)主義思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)，為此了解上述理論是深刻理解建構(gòu)主義必不可少的環(huán)節(jié)。?

一、文化—?dú)v史的發(fā)展觀?

維果斯基所提出的“文化——?dú)v史”發(fā)展理論認(rèn)為：人的高級(jí)心理機(jī)能亦即隨意的心理過(guò)程，并不是人自身所固有的、而是在與周圍人的交往過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，是受人類的文化歷史所制約的。其實(shí)現(xiàn)的具體機(jī)制是通過(guò)物質(zhì)工具，如刀斧、計(jì)算機(jī)等，以及精神工具，如各種符號(hào)、詞和語(yǔ)言等實(shí)現(xiàn)的。?

高級(jí)心理機(jī)能不同于低級(jí)心理機(jī)能的特點(diǎn)是：(1)它們是隨意的、主動(dòng)的，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺(jué)引起的；(2)它們的反映水平是概括的、抽象的，也就是各種機(jī)能由于有思維的參與而高級(jí)化；(3)它們實(shí)現(xiàn)過(guò)程的結(jié)構(gòu)是間接的，是以符號(hào)或詞為中介的；(4)它們的起源是社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是受社會(huì)規(guī)律制約的；(5)從個(gè)體發(fā)展來(lái)看它們是在人際的交往過(guò)程中產(chǎn)生和不斷發(fā)展起來(lái)的。?

為此，維果斯基特別強(qiáng)調(diào)在人的發(fā)展過(guò)程中社會(huì)文化歷史的作用，尤其是強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。他認(rèn)為，高級(jí)的心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過(guò)教學(xué)，也通過(guò)日常生活、游戲和勞動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)。另一方面，內(nèi)在的智力動(dòng)作也外化為實(shí)際動(dòng)作，使主觀見(jiàn)之于客觀。內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動(dòng)。另外，維果斯基在說(shuō)明教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，就要確定兒童的發(fā)展水平。兒童發(fā)展的兩種水平：一是現(xiàn)在的發(fā)展水平，二是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩者之間的差距，即兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。這一思想對(duì)正確理解教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）與發(fā)展之間的關(guān)系，具有重要意義。

二、認(rèn)知信息加工論?

許多認(rèn)知心理學(xué)家把認(rèn)知看作是對(duì)信息的加工。奈瑟(Neisser)認(rèn)為：“認(rèn)知是指轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、加工、貯存、提取和使用感覺(jué)輸入的所有過(guò)程�！闭J(rèn)知信息加工理論一個(gè)最重要的術(shù)語(yǔ)是“建構(gòu)”(construction)，即認(rèn)知過(guò)程是建構(gòu)性質(zhì)的。它包括兩個(gè)過(guò)程：首先是基本過(guò)程(primary process)，它是在受到外部事件或內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)刺激時(shí)馬上發(fā)生的。這個(gè)階段只是粗略地轉(zhuǎn)換信息，以便根據(jù)貯存信息形成想法，這一階段基本上是自動(dòng)發(fā)生的。其次是二級(jí)過(guò)程(secondary process)，它涉及有意識(shí)的控制，是比較精致地轉(zhuǎn)換和建構(gòu)觀念和映象。相比之下，這一過(guò)程受貯存信息、個(gè)體的意圖和期望的影響程度較大些。?

認(rèn)知信息加工學(xué)說(shuō)認(rèn)為，思維有一種執(zhí)行控制的機(jī)制，就像計(jì)算機(jī)程序中有一種執(zhí)行程序一樣；認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程中的二級(jí)過(guò)程的認(rèn)知運(yùn)演是習(xí)得的，盡管它們部分地受遺傳的影響。其中記憶的內(nèi)容，以及轉(zhuǎn)換和重建內(nèi)容的策略，也是習(xí)得的；同時(shí)可以通過(guò)對(duì)視知覺(jué)的類推，來(lái)描述和解釋記憶和遺忘的過(guò)程。?

三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段性理論?

皮亞杰(Piaget,J.)提出的認(rèn)知發(fā)展的階段性

[1] [2] [3] [4] 

【教育心理 - 教育心理學(xué)理論和觀點(diǎn)簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：

心理和家庭教育的心得04-25

心理教育總結(jié)10-28

心理教育簡(jiǎn)報(bào)12-07

心理教育心得03-27

略論心理和教育測(cè)量理論的發(fā)展歷程04-27

淺談青少年的性心理和性教育04-28

寶寶的心理發(fā)育和早期教育04-29

談心理健康教育的內(nèi)容和方法04-29

論德育和心理健康教育的關(guān)系04-28

心理健康教育在現(xiàn)代教育中的地位和功能04-29