教學中回歸學生主體的理性思考與探索

　【內(nèi)容提要】本文從教學論角度論述了學生是教學過程中的主體，分析了造成現(xiàn)實中學生主體地位失落的原因，并提出教學中回歸學生主體的途徑和方法。

【摘  要  題】教學與課程

【英文摘要】The  reform  on  basic  education  has  been&nbs

  一、學生是教學過程中的主體

　　教學過程的主客體問題一直是教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）界研究的熱門話題。早在20世紀80年代初，我國教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）理論界就有人提出了“學生是教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）主體”的命題�！爸黧w”一詞較早出現(xiàn)在劉佛年主編的《教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）學》中，“在教學這種活動中，學生卻又是認識客觀世界的主體”。1979年，于光遠提出了“主體”的見解，這種提法引起了人們對教學過程中究竟誰是主體的討論。1981年顧明遠在《江蘇教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）》第10期上發(fā)表了《學生既是教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的客體，又是教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的主體》，1982年涂艷國和黃濟在共同主編的中師教材《教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）學》中又對這一命題專節(jié)論述。

　　教學過程中，學生是主體，意味著學生是學習的主人，是教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）活動的固有內(nèi)因和最終結果。學生不再是單純接受知識的容器，而是一個有著各種不同需要的理性與非理性相統(tǒng)一的學習主體。教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識教學，不僅僅是“老師講、學生聽”，學習效果也不僅僅是用分數(shù)作為唯一衡量標準，而應是對學生個體生命的全面關懷，是為學生未來生活所做的準備。同時，學生又是具有獨特性的個體，具有不同的個性。個性是多層次、多側面的，我國心理學家朱智賢認為：個性也可稱為人格，是指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）就是要照顧個體差異，有針對性地因材施教，把發(fā)展學生的個性視為其永恒的主題。我國古代偉大的教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）家孔子的“聞斯行諸？”就為我們作出了光輝的典范，其教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）思想及教學實例詳細記載于《論語》中；西方哲學家蘇格拉底的“助產(chǎn)術”一問一答經(jīng)典教學法、夸美紐斯的《世界圖解》、盧梭的《愛彌兒》、裴斯泰洛齊的實物教學法、福祿拜爾的自我活動法等都包含了對學生主體方面的充分肯定的思想。教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）活動中教師應把學生主體看成是學生自身的一種不可剝奪的權力，是人性中最能體現(xiàn)人本質(zhì)的部分。主體性是人作用于社會環(huán)境中，在自我發(fā)展過程中形成的，它表現(xiàn)于人的自尊、自立、自強、自律中。馬克思說：“主體性是人自身的自然中沉睡的潛力”，正是由于這種潛力的自然存在，從而為人自身的發(fā)展提供了可能。18世紀法國著名的啟蒙思想家盧梭在《愛彌兒》中呼吁：“在萬物中，人類有人類的地位；在人生中，兒童期有兒童期的地位，所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待”。針對當時不把兒童當人看待，不尊重兒童主體地位的做法，盧梭譴責說：“這種教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）無異于使兒童成為教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的犧牲品”。因此，教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）應承認主體性是學生一種至高無上的權利并應尊重其權利，應從兒童的自然本性出發(fā)，遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律，用兒童而不是成人的眼光來審視、評價學生，在發(fā)揮學生主動性的同

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