全球化背景中的公民與公民教育

　　【內(nèi)容提要】隨著全球化的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易、勞工輸出、移民和難民，加劇了全球范圍內(nèi)的人員流動，使得傳統(tǒng)的、相對于國家定位的公民與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）問題成為國際社會、尤其是發(fā)達國家關(guān)注的一個研究領(lǐng)域。本文簡述了西方社會公民與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的基本概念，公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的不同模式，分析了在全球化發(fā)展背景中，民族國家公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）面臨的問題。

【摘  要  題】德育研究

【英文摘要】Along  with 

通過教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）使個體成為一個合格的公民，這是民族國家對個體發(fā)展最基本的期望，也是教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）最基本的目標。世界各國，對公民資質(zhì)的要求與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)容會有所不同，但對公民與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）問題歷來都是十分重視的。公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是一個教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）問題，它也是民族國家得以凝聚、延續(xù)、穩(wěn)定的根本所在。近年來，由于全球范圍內(nèi)人們頻繁的跨國遷移、流動，使得公民的定位在全球化背景中超越了傳統(tǒng)的國家定位，對民族國家的權(quán)威、認同構(gòu)成了挑戰(zhàn)。人們開始從全球化的視野重新審視公民與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）問題。本文簡要敘述了西方社會公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）演變的歷史，并對全球化背景中的公民與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）進行了分析和展望。

　　　　一、民族國家中的公民與公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）

　　公民問題一直以來是政治和教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中的核心問題。公民作為一個古老的概念，我們可以追溯到希臘城邦時期及羅馬共和國時期的政治形態(tài)。但是現(xiàn)代意義上的公民思想是伴隨著現(xiàn)代民族國家的興起而發(fā)展起來的，因此西方民族國家對公民問題的理論探討和實施框架是以民族國家為基本分析單位的。西方國家一直認為一個健全穩(wěn)定的民主社會除了要依賴基本社會結(jié)構(gòu)的公正性以外，公眾的素質(zhì)和態(tài)度以及行為能力具有重要的意義。西方政治家和學(xué)者極為重視在一定政治體系中的社會成員早期學(xué)習(xí)過程中所獲得及形成的政治認知和政治態(tài)度，認為這種早期形成的傾向很難加以改變，往往成為其政治自我及價值取向的一部分。因此培養(yǎng)公民道德感和認同感的公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）對社會的凝聚和國家的穩(wěn)定具有重要意義。公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是泛指培養(yǎng)年輕一代建立一種自誠、自省、自律的公民責(zé)任的一種教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。

　　西方國家對于公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的研究與實施是隨著其對公民身份認識的變化而不斷變化的。公民的現(xiàn)代形式起源于18世紀末期的法國革命，民族國家的興起一方面抹去了諸如世襲的種姓和等級這樣傳統(tǒng)的社會階層界限，給社會成員一個新的定位即公民身份�！缎麓笥�百科全書》對公民(Citizenship)身份的解釋是指“個人與國家的關(guān)系，受這個國家的法律約束而在這個國家擁有相應(yīng)的義務(wù)和權(quán)利”。早期的公民身份首先強調(diào)的是，個人與國家的關(guān)系中，民族、社會階層及社群屬性首先要服從于國家賦予個人的普遍屬性。追溯民族國家形成的過程不難發(fā)現(xiàn)，早期公民身份的確定具有封閉性特征，與主流文化相異的民族或原住居民不能獲得公民身份。若要獲得這一身份，需要在行動上表示對民族國家的效忠，放棄或貶低本民族的文化或弱勢民族成員的身份，因此公民教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）強調(diào)文化同質(zhì)和政治忠誠。在傳統(tǒng)的公民觀下，國家作為一個地域的政治共同體與國家作為一個文化共同體是相關(guān)聯(lián)的，作

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