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由“天使的臘腸”想到的
5月份我在學(xué)校六年級(jí)四班上過(guò)幾次實(shí)驗(yàn)課,進(jìn)行了幾次探索性的實(shí)驗(yàn)。其中一次的內(nèi)容是“包裹”藝術(shù)。包裹的對(duì)象是人,分兩節(jié)課完成。第一節(jié)課要求學(xué)生以繪畫(huà)的形式將創(chuàng)作構(gòu)思表達(dá)出來(lái),畫(huà)不出來(lái)的同學(xué),就用文字來(lái)描述。第二節(jié)課將選上的優(yōu)秀創(chuàng)作通過(guò)人的行為體現(xiàn)出來(lái)(由設(shè)計(jì)作品未選上的同學(xué)配合完成)。1.天使的臘腸——陳偉賢同學(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
2.人魚(yú)傳說(shuō)——張曉潞同學(xué)創(chuàng)作 一人配合;
3.頭部相連的雙胞胎嬰兒——?jiǎng)⑴迤酵瑢W(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
4.S——陳健婷同學(xué)創(chuàng)作 一人配合;
5.人頭馬——吳睿同學(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
6.母愛(ài)——江寒同學(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
7.蝴蝶之夢(mèng)——曹津同學(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
8.原始的回顧——楊文妍同學(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
9.來(lái)自虛幻世界的人類(lèi)——?jiǎng)⑴迤酵瑢W(xué)創(chuàng)作 三人配合;
10.拜神——陳天夫同學(xué)創(chuàng)作 一人配合;
11.愛(ài)情——鄒嘉鵬同學(xué)創(chuàng)作 兩人配合;
12.敬禮——何中健同學(xué)創(chuàng)作 三人配合;
13.渴望飛——熊云楓同學(xué)創(chuàng)作 三人配合;
14.未來(lái)清潔工——吳卓然同學(xué)創(chuàng)作 三人配合;
15.渴望自由——邱杰華同學(xué)創(chuàng)作 多人配合;
16.糾纏——唐昱月同學(xué)創(chuàng)作 多人配合。
走進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)作品,不知大家有沒(méi)有和我同樣的感受:新鮮、突然、奇異、興奮。哪怕他們只是想出來(lái)了而做不出來(lái),我認(rèn)為目的也達(dá)到了。
就拿“天使的臘腸”這個(gè)題目來(lái)說(shuō),“天使”和“臘腸”之間找不到任何邏輯關(guān)系,它們?yōu)槭裁磿?huì)聯(lián)系在一起?這是個(gè)值得回味的問(wèn)題。我曾問(wèn)過(guò)陳偉賢同學(xué),是什么使他想到了這個(gè)題目?或是聽(tīng)過(guò)什么故事?他說(shuō)是突然想到的。突然想到的意味著什么?意味著靈感的最初閃現(xiàn)。因?yàn)槭亲畛醯模允酋r活的、敏感的,更是寶貴的。正如一篇藝術(shù)雜志中的一句話(huà):偶然性意味著無(wú)序之美。我認(rèn)為藝術(shù)課、藝術(shù)教師要做的就是要保護(hù)這種靈感,激發(fā)這種靈感。使學(xué)生的作品多一些“無(wú)序”,少一些“章法”。
靈感的激發(fā)是要借助于手段的。正如我上面提到的“天使的臘腸”及其它作品,它們都是因?yàn)檫@次“包裹”實(shí)驗(yàn)課得到的靈感。同學(xué)們從來(lái)沒(méi)有以這樣的方式,這樣的手段來(lái)完成一件藝術(shù)作品,這是他們經(jīng)驗(yàn)以外的做法,所以收到了意外的效果。從這一點(diǎn)我們可以看到,新的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生創(chuàng)作思路的影響是顯而易見(jiàn)的。而如果按照我們過(guò)去的常規(guī)做法估計(jì)很難做到這一點(diǎn)。原因體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
第一,體現(xiàn)在課本內(nèi)容的設(shè)計(jì)上。我們的教學(xué)內(nèi)容里繪畫(huà)類(lèi)諸如色彩畫(huà)、想象畫(huà)、記憶畫(huà)、臨摹畫(huà)、寫(xiě)生畫(huà)、日記畫(huà)、創(chuàng)作畫(huà)等等;設(shè)計(jì)類(lèi)諸如標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、火花設(shè)計(jì)等等;還包括那些以手工為主的版畫(huà)、刻紙畫(huà)、線(xiàn)的粘貼、套色剪紙等等都離不開(kāi)“畫(huà)”這個(gè)概念,可見(jiàn)手段之單一。
第二,體現(xiàn)在教學(xué)上。一談“畫(huà)”就離不開(kāi)構(gòu)圖、色彩、形式等等這些技能的訓(xùn)練。久而久之,容易使學(xué)生形成一種習(xí)慣性的思維方式。比如學(xué)生在評(píng)價(jià)作品時(shí)的表現(xiàn):我出示幾張作品,問(wèn)“它們有什么不同,你喜歡哪一幅”?學(xué)生答:“這張好。它構(gòu)圖滿(mǎn),色彩也很明亮,形式也很新穎!鳖(lèi)似這樣的回答太多了。他們好像總是沒(méi)有用心去感受作品,也沒(méi)有把生活中的體驗(yàn)帶到畫(huà)面中來(lái)。從這個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性思維模式對(duì)學(xué)生的危害。
這種危害體現(xiàn)在幾個(gè)方面:
第一,主觀想象的束縛。藝術(shù)是想象力的游戲,是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。靈感一旦被一種無(wú)形的頭箍給箍住,藝術(shù)便失去了它自身的價(jià)值。
第二,不愿接受新觀念。當(dāng)遭遇新鮮事物的時(shí)候,大多表現(xiàn)出來(lái)的是麻木、排斥甚至嘲諷。已不再像從前那樣有種本能的好奇。
第三,對(duì)人才的評(píng)價(jià)。前面提到的作品中“天使的臘腸”“人頭馬”“原始的回顧”“拜神”“愛(ài)情”“渴望自由”都是平時(shí)畫(huà)得不好的學(xué)生創(chuàng)作的作品,而如果我們始終抱著“畫(huà)得好不好”這樣一種觀念,又將損失多少人才
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