人文性：數(shù)學(xué)課堂生活的價(jià)值回歸

 對(duì)學(xué)生而言，數(shù)學(xué)課堂生活的價(jià)值究竟意味著什么？新國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的前言部分有這樣一段精彩的描述：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，基本出點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展”。這就是說，從人文的維度上，數(shù)學(xué)教育留給學(xué)生的，除了知識(shí)的授受和智慧的開啟，還應(yīng)包括身心的點(diǎn)化和人格的潤(rùn)澤。人文內(nèi)涵的彰顯，已經(jīng)成為新課程理念支撐下數(shù)學(xué)課堂教育的核心價(jià)值取向。然而，走進(jìn)我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，依然能覺察到非人文教學(xué)現(xiàn)象的存在：分?jǐn)?shù)至上的校園空間，讓學(xué)生的認(rèn)知情趣和鮮活情感逐漸消亡；變相灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生的創(chuàng)造潛力和探索激情退化停滯；單調(diào)反復(fù)的題海訓(xùn)練，讓學(xué)生的潛在靈性和精神家園喪失殆盡……從而，使原應(yīng)折射生命活力的數(shù)學(xué)課堂成了壓抑豐滿人性的無形桎梏。鑒于這樣的時(shí)代背景和教學(xué)現(xiàn)狀，宏揚(yáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)課堂生活的價(jià)值回歸，就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    一、營(yíng)造“共享”氛圍，建構(gòu)人文性的課堂關(guān)系。

    站在人文性的立場(chǎng)上，“填鴨式”、“誘導(dǎo)式”的師生關(guān)系已捉襟見肘。新課程改革所呼喚的，是“共享”式的師生關(guān)系。人文理念指引下的“共享”過程，要求師生彼此敞開心靈，溝通接納，吸引包容、互動(dòng)分享。在“共享”的課堂氛圍中，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者，而教師則是“平等中的首席”，承擔(dān)著學(xué)生“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用。也就是說，教學(xué)過程不再只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。這樣的師生關(guān)系，正是國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中所積極倡導(dǎo)的理想境界——“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”

    例如，“平行四邊形的面積計(jì)算”教學(xué)中有這樣一道習(xí)題：（圖略）兩個(gè)圖形的面積相等嗎？為什么？由于面積公式的教學(xué)比較充分，學(xué)生大多給出了正確的回答。

    師：兩個(gè)圖形的面積為什么相等呢？

    生1：因?yàn)槠渲幸粋�(gè)圖形像另一個(gè)圖形的影子一樣，所以相等。

    （學(xué)生們哄堂大笑。這位學(xué)生顯得局促不安。等待著即將來到的質(zhì)問。然而，這位教師并沒有笑，反而給以點(diǎn)頭首肯）

    師：這位同學(xué)能動(dòng)腦筋找理由，體現(xiàn)了他廣闊的思維視野！的確，人的影子確實(shí)有和人一樣大的時(shí)候。

    （學(xué)生尷尬的臉上露出幾分笑容，眼睛專注的望著老師）

    師：不過，大家想一想，人的影子不是也有比人的本身大或小的時(shí)候嗎？既然這樣，能不能根據(jù)那個(gè)圖形像影子，就推斷它們面積相等呢？”

    （這位學(xué)生會(huì)意地?fù)u了搖頭……）

    這個(gè)案例吸引人的，不是經(jīng)典巧妙的設(shè)計(jì)，也不是蓬勃精彩的互動(dòng)，而是課堂教學(xué)中師生交往的一個(gè)人文側(cè)面，這個(gè)側(cè)面所昭示的是，教師尊重孩子的思維方式，尊重孩子的思考角度，尊重孩子的“未成年?duì)顟B(tài)”！當(dāng)然，民主共享中教師并沒有忽略自己的教育職責(zé)，而是以建議式的口吻給予了孩子一個(gè)悠長(zhǎng)而含蓄的啟示。筆者認(rèn)為，正是有了這樣人文性的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才愿在數(shù)學(xué)課堂生活過程中自由地伸展童真。

    二、凸顯“現(xiàn)實(shí)”意味，組織人文

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