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保證的價(jià)值及作用之評(píng)價(jià)論文
一。導(dǎo)言
保證作為債的擔(dān)保形式之一,它的產(chǎn)生與債有著密不可分的聯(lián)系。債反映著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)關(guān)系,體現(xiàn)的是財(cái)產(chǎn)從一個(gè)主體移轉(zhuǎn)給另一主體的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,因其相對(duì)性和流轉(zhuǎn)性的存在,債必然會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)性,即債的不實(shí)現(xiàn)及其所生之損害。債的風(fēng)險(xiǎn)性必然會(huì)降低交易安全,破壞交易秩序,阻礙債的實(shí)現(xiàn)①?gòu)亩绊懮鐣?huì)經(jīng)濟(jì)整體秩序的正常運(yùn)行。于是保證應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生了,并最終憑借其自身的特點(diǎn)成為“一種十分古老同時(shí)又具有強(qiáng)大生命力的以人的信用作擔(dān)保之方式。”②
現(xiàn)代各國(guó)民法都有保證制度的相關(guān)表述,但早在距今兩千余年之遙的羅馬法中對(duì)保證制度卻就已有了初具制度化的規(guī)定。最早的保證被稱為允諾保證,后又產(chǎn)生了誠(chéng)意保證,但隨即又出現(xiàn)了誠(chéng)意負(fù)責(zé)保證,然后由于上述三者均為要式的口頭保證,并且保證人責(zé)任過(guò)重,所以法學(xué)家們又創(chuàng)立了“委任保證”,在隨后的社會(huì)發(fā)展中“簡(jiǎn)約保證”又作為與社會(huì)需求相適應(yīng)的保證而被提出。③由此保證制度經(jīng)由羅馬法、日耳曼法、中世紀(jì)商事法的不斷完善,隨著近代民法的法典化逐步得以確立,并最終成為各國(guó)民法所規(guī)定的為保障信用的有力工具。④
二、保證的含義及特征
根據(jù)我國(guó)《民法通則》第89條第一項(xiàng)以及《擔(dān)保法》第6條的規(guī)定,保證即人的擔(dān)保,系指自然人、法人或者其它經(jīng)濟(jì)組織以其自身的一般財(cái)產(chǎn)為他人的債務(wù)提供擔(dān)保,債權(quán)到期未清償時(shí)由保證人代為履行,以保證債權(quán)得以順利實(shí)現(xiàn)⑤因此保證具有以下含義:
(一)保證是一種雙方的民事法律行為,所以保證在人數(shù)、行為能力和意思表示上都有特
定的要求;
(二)保證是保證債務(wù)人履行債務(wù)的行為。這一點(diǎn)說(shuō)明了保證的目的,也是保證區(qū)別于其
主債權(quán)、債務(wù)關(guān)系及一般債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的標(biāo)志;
(三)保證是約定于債務(wù)人不履行債務(wù)時(shí)由保證人承擔(dān)保證責(zé)任的行為。由此可以得出保
證債務(wù)的生效要件及保證責(zé)任的基本內(nèi)容。
保證與保證合同的特征分開來(lái)看具有以下基本性質(zhì),即從屬性和獨(dú)立性、無(wú)償性和單務(wù)性、以及補(bǔ)充性。
第一、從屬性。這是從保證與其所擔(dān)保的債之間的關(guān)系上說(shuō)的。保證之債是一種從債,
保證合同是主合同的從合同,保證債務(wù)是主債務(wù)的從債務(wù)。第二獨(dú)立性。因?yàn)楸WC合同不是主合同內(nèi)容的組成部分,保證債務(wù)也不是主債務(wù)的一部分,它不與主債務(wù)具有同一的原因、同一的內(nèi)容,所以說(shuō)保證具有獨(dú)立性。這也是區(qū)別于債務(wù)承擔(dān)的重要標(biāo)志。⑥第三、無(wú)償性。保證是一種無(wú)因行為,它的成立有效并不需要相應(yīng)的對(duì)待給付。第四、單務(wù)性。它是無(wú)償性的題中應(yīng)有之意。在保證之債中,雙方的權(quán)利義務(wù)并不具有對(duì)等性,并不發(fā)生義務(wù)的履行順序問(wèn)題。第五、補(bǔ)充性。這也是保證的目的和作用的引申。
三、保證的價(jià)值、作用
貝卡利亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“法律之終極宗旨和惟一目的在于謀最大多數(shù)人之最大幸福!雹哌@反映到立法上便成了它的價(jià)值取向和在法律制定后實(shí)施所產(chǎn)生的作用。對(duì)于保證也同樣如此。
價(jià)值在不同的學(xué)科、領(lǐng)域有其不同的闡釋。在哲學(xué)上價(jià)值的定義是指客體的存在、屬性及其變化同主體的尺度和需要相一致、相符合或相接近的關(guān)系。⑧馬克思也在哲學(xué)意義上對(duì)價(jià)值作了解釋:“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人民對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的;⑨是人們所利用的并表現(xiàn)了對(duì)人的需要的關(guān)系的物的屬性”!皩(shí)際上是表示物為人而存在”。⑩而價(jià)值在法理上的定義則為:法律作為客體對(duì)于人的需要的滿足,是人關(guān)于法律的超越的絕對(duì)指向。(11)那么保證的價(jià)值又具體表現(xiàn)為哪此呢!我認(rèn)為它有以下幾個(gè)方面:
(一)確保了債的安全,使擔(dān)保制度進(jìn)一步完善,即除了那些固定為債權(quán)擔(dān)保的財(cái)產(chǎn),以該財(cái)產(chǎn)的價(jià)值專門擔(dān)保債權(quán)的實(shí)現(xiàn),使為特定債權(quán)擔(dān)
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