小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與中華法傳統(tǒng)的特征

　　內(nèi)容提要：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國傳統(tǒng)社會(huì)的主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其根本特征是個(gè)體小農(nóng)男耕女織自給自足的小規(guī)模簡(jiǎn)單再生產(chǎn)不斷重復(fù)。這一特征，深深地影響了中國政治法律傳統(tǒng)。本文認(rèn)為，中國古代的基本政治構(gòu)思及體制結(jié)構(gòu)，國家的民事性法律規(guī)范，國家的行政及有關(guān)規(guī)范，無不體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所決定國家體制和法律小農(nóng)家庭化家法化的風(fēng)格，也體現(xiàn)了對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)秩序的無微不至的保護(hù)。

　　關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)  中國法傳統(tǒng)

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)制經(jīng)濟(jì)，是中國傳統(tǒng)社會(huì)數(shù)千年中的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。上自《尚書》、《詩經(jīng)》所描述的夏商周時(shí)代，下至清末巨變之前，四千多年間，小農(nóng)制經(jīng)濟(jì)一直是中國社會(huì)里物質(zhì)資料生產(chǎn)的主要進(jìn)行方式。大規(guī)模的奴隸制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或大規(guī)模的雇傭勞動(dòng)制的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營，似乎都不存在。即使局部地區(qū)短期內(nèi)有過這樣的生產(chǎn)方式，但都不占重要地位。

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的特征，從生產(chǎn)力方面看，是低級(jí)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)力水平長期延續(xù)。自春秋末期鐵制農(nóng)具出現(xiàn)到清末洋器傳入，二千多年間，中國的農(nóng)具是沒有什么明顯變化的。單件的、單用途的、直接由人手執(zhí)或借助畜力使用的農(nóng)具，一直是最主要的生產(chǎn)工具。組合的、多用途的農(nóng)具，特別是可以叫做“機(jī)器”的農(nóng)具，在兩千多年里似乎沒有出現(xiàn)，即使有個(gè)別地方曾出現(xiàn)過一二，但也未能推廣。除了少數(shù)借助風(fēng)力、水力等自然力的工具（如風(fēng)磨、水車）等外，不借助人畜之力而使用的農(nóng)具更是聞所未聞。將清末民國時(shí)期乃至新中國初期廣大農(nóng)村仍在使用的主要農(nóng)具（如鐵制的刀、鐮、斧、鋤、鏟、鈀、鍬、鎬、钅矍、镢等等，木制的水車、耙、風(fēng)扇、耖、連耒加 、耥、耬等等），拿來與博物館中陳列的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)具相比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)變化不大。與落后的生產(chǎn)工具相應(yīng)，小農(nóng)制經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)技術(shù)也是極其低下的。從觀察天氣、識(shí)別土質(zhì)土宜、選擇良種、栽種及除草施肥等等農(nóng)業(yè)技術(shù)而言，自春秋戰(zhàn)國至清末民國初，也沒有什么明顯的進(jìn)化。農(nóng)夫個(gè)人生產(chǎn)中摸索積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，口傳心授乃至手把手地教給兒孫，就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中農(nóng)業(yè)技術(shù)的獲得、存在及傳承的主要方式。二千年后的農(nóng)夫不比二千年前的農(nóng)夫的生產(chǎn)技術(shù)高多少，其耕獲的畝產(chǎn)量也不比二千年前高多少。[1]

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)關(guān)系方面的特征，是三大因素的結(jié)合。首先是地主土地所有制為主、自耕農(nóng)土地私有制為輔的土地所有制，其次是皇帝為代表的地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民（包括自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)）的壓迫剝削關(guān)系及農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系，再次是以賦稅、徭役、地租、高利貸、雇資、自備糧及少量出售、家庭副業(yè)產(chǎn)品交換等形式體現(xiàn)的產(chǎn)品分配形式。

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的土地所有制，是名義上土地國有或王有制下的土地私有制。名義上雖然“普天之下莫非王土”[2]“封略之內(nèi)，何非君土”，[3]但自秦“改帝王之制，除井田，民得買賣”[4]之后，實(shí)際上的土地私有制已經(jīng)形成。這種土地私有制的成分，主要是二者，一是通過賞賜、掠奪、巧取、買賣、開墾等方式形成的地主（包括一般地主、商人地主、官僚地主）土地私有制，二是通過國家班授、自墾、繼承分割、買賣、軍功或其他獎(jiǎng)賞等方式形成的自耕農(nóng)土地私有制。

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)組織或進(jìn)行方式及不同階級(jí)階層在生產(chǎn)過程中的地位與相互關(guān)系，是小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營方式及農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)人身依附情形下的壓迫剝削關(guān)系。首先從經(jīng)營方式看，不管是大地主的大土地私有制，還是中小地主的土地私有制，還是個(gè)體自耕農(nóng)的小土地私有制，不管土地面積大小，其生產(chǎn)經(jīng)營方式都是一致的，都是一家一戶的小農(nóng)小塊土地經(jīng)營。大中地主的土地，一般是以租佃方式交給許許多多單個(gè)的農(nóng)家耕種；小地主和富農(nóng)的土地，或租佃耕種，或雇農(nóng)耕種。大規(guī)模的奴隸制農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)及雇傭勞動(dòng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營在中國古代基本上未成為正式農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。自耕農(nóng)、佃農(nóng)乃至雇農(nóng)的生產(chǎn)活動(dòng)，幾乎都是以個(gè)體家庭為生產(chǎn)單位，男耕女織，自給自足。[5]父家長就是生產(chǎn)單位的“總經(jīng)理”，其他家庭成員既是家庭擁有或暫時(shí)租借的土地等生產(chǎn)資料的“股東”，又是家長管束指揮下的勞工。他們與家長的關(guān)系基本上也是人身依附關(guān)系�？梢哉f，“戶”（或“煙戶”）既是親屬組織，又是經(jīng)濟(jì)單位。其次，從不同社會(huì)成員在生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系來看，在這種生產(chǎn)組織和進(jìn)行方式之下，人身依附關(guān)系即壓迫剝削關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中的核心關(guān)系：一家一戶的小農(nóng)要么依附地主（佃農(nóng)、雇農(nóng)的情形），要么依附國家（自耕農(nóng)的情形）；中小地主常常依附于大地主；整個(gè)地主階級(jí)依附于國家或皇帝，他們都有向其依附的對(duì)象無償交納一部分收獲物的義務(wù)，以換取保護(hù)或耕種機(jī)會(huì)。

[1] [2] [3] [4] 

【小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與中華法傳統(tǒng)的特征】相關(guān)文章：

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)04-29

法漢熟語修辭特征淺釋04-28

法社會(huì)學(xué)特征探析04-26

中華傳統(tǒng)故事03-10

中華傳統(tǒng)作文01-03

中華傳統(tǒng)作文01-02

中華傳統(tǒng)作文02-23

論中華民族的主體開放特征04-27

滿族傳統(tǒng)圖形文化特征05-01

中華傳統(tǒng)初中作文11-12