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社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論
摘 要：后現(xiàn)代社會理論家們的批判正在迫使許多社會學(xué)理論家們重新考慮他們的一些最基本的理論預(yù)設(shè)，去重新關(guān)注那些從事后現(xiàn)代文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、分類、流通及消費的群體之間不斷變化的權(quán)力平衡。后現(xiàn)代主義者們所創(chuàng)造的許多理論觀念正在逐漸地被整合到社會學(xué)中去，后現(xiàn)代主義作為一個基本的社會文化變遷代碼，也同樣在闡述和敘說一種新的變遷的社會秩序，因此作為關(guān)注人性和社會結(jié)構(gòu)的社會學(xué)不可能漠視后現(xiàn)代理論的發(fā)展，社會學(xué)必須以自己的眼光來重新解讀后現(xiàn)代理論。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代，社會學(xué)視野，建設(shè)性，社會學(xué)后果
一、后現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代性和后現(xiàn)代化：概念的厘定與詮釋
20世紀(jì)六七十年代，“后現(xiàn)代”一詞開始廣泛流行于文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，許多評論家開始運用“后現(xiàn)代”以及由這個詞所生成的“后現(xiàn)代主義”來評論當(dāng)時在音樂、繪畫、詩歌、戲劇、小說、文學(xué)批評、電影和建筑等領(lǐng)域中廣泛出現(xiàn)的一些被認(rèn)為是與以往的“現(xiàn)代主義”迥異的文化現(xiàn)象，使得“后現(xiàn)代”以及“后現(xiàn)代主義”等術(shù)語在文化和社會生活的各個領(lǐng)域廣為流傳。在此之前，幾乎所有的后現(xiàn)代社會理論家，都不是社會學(xué)家，他們更像一些跨學(xué)科的社會理論家，其思維的源泉來自于許多不同的學(xué)術(shù)場域，但是，后現(xiàn)代社會理論家的批判正在迫使許多社會學(xué)理論家們重新思考他們的一些最基本的理論預(yù)設(shè)，重新關(guān)注那些從事后現(xiàn)代文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、分類、流通及消費的群體之間不斷變化的權(quán)力平衡。后現(xiàn)代使我們敏銳地感覺到一系列的文化變遷，感受到基本的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的轉(zhuǎn)型。[1]在詹姆遜的后現(xiàn)代理論中，他把其分析目光引領(lǐng)到了理解和解釋后現(xiàn)代主義的社會過程與結(jié)構(gòu)，通過社會過程來解釋它，并對其實踐意義做出評估。[2]
后現(xiàn)代主義者們所創(chuàng)建的許多理論觀念正在逐漸地被整合到社會學(xué)中去，后現(xiàn)代主義作為一個基本的社會文化變遷代碼，也同樣在闡述和敘說一種新的社會秩序，正如鮑德里亞（Baudrillard）所強調(diào)，從生產(chǎn)性社會秩序向再生產(chǎn)性社會秩序轉(zhuǎn)變的過程中，技術(shù)和信息的新形式占有核心地位，由于人們用虛擬、仿真的方式不斷擴張地建構(gòu)世界，消解了世界和表象之間的區(qū)別（Baudrillard，J 1983）。[3]M.費瑟斯通（Mike Feather Stone）更加具體地指出，后現(xiàn)代不僅包括藝術(shù)、知識、學(xué)術(shù)場域、符號商品的變遷，而且包括社會以及群體和階級集團(tuán)之間權(quán)力平衡與相互依賴關(guān)系的轉(zhuǎn)換。 [4]因此，作為關(guān)注人性和社會結(jié)構(gòu)的社會學(xué)不可能漠視后現(xiàn)代理論的發(fā)展，社會學(xué)必須以自己的眼光來解讀后現(xiàn)代理論。但后現(xiàn)代理論是一個高度復(fù)雜，充滿了晦澀難懂的專門術(shù)語以及矛盾的實體，本文正是基于這一事實，希望能夠從社會學(xué)的視野來解讀后現(xiàn)代理論，去探究那些理論家們所演繹和標(biāo)識為后現(xiàn)代的文化客體、體驗和實踐范圍。
首先，有必要區(qū)分后現(xiàn)代社會理論中幾個常見的術(shù)語。事實上，在西方60年代至80年代末之間有關(guān)“現(xiàn)代” 與“后現(xiàn)代”問題的討論中，“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代性”這三個概念在一大部分人那里其涵義并沒有什么明顯的區(qū)別，差不多都是“后現(xiàn)代主義” 或“后現(xiàn)代文化”的同義詞。一直到80年代末期尤其是90年代以來，“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代性”等相關(guān)概念開始廣泛用于社會科學(xué)領(lǐng)域，其基本涵義才開始在社會學(xué)領(lǐng)域明顯發(fā)生分化。在 “后現(xiàn)代（postmodern）”、“后現(xiàn)代主義（postmodernism）”、“后現(xiàn)代性（postmodernity）”和“后現(xiàn)代化 （postmodernization）”中尋求一種大家都能接受的幾個概念之間的含義區(qū)分。事實上，西方很多社會學(xué)者對于這幾個概念的區(qū)分已經(jīng)進(jìn)行了許多不
[1] [2] [3]
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