午夜精品福利视频,亚洲激情专区,免费看a网站,aa毛片,亚洲色图激情小说,亚洲一级毛片,免费一级毛片一级毛片aa

教師的論文

時間:2024-11-03 16:53:13 論文范文 我要投稿

教師的論文

  在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家都經(jīng)常接觸到論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢?下面是小編為大家整理的教師的論文,歡迎大家分享。

教師的論文

  教師的論文 篇1

  【摘要】

  教師對學(xué)生的愛,是教師職業(yè)的出發(fā)點和歸宿點,是永恒不朽的師魂,是師德的集中體現(xiàn)。沒有愛,就沒有教育。沒有愛,就不能成為真正意義上的老師。教師的愛是橋梁,能盡快拉近老師與學(xué)生的心靈距離;教師的愛是靈丹妙藥,能使教師轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,促使其健康成長.

  【關(guān)鍵詞】

  教師的愛 教育 親近 尊重 關(guān)愛 賞識 贊美

  “愛”是師德之魂,沒有愛就沒有教育,教育事業(yè)是愛的事業(yè),教師職業(yè)是愛的職業(yè)。高爾基說:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子”。也有一位教育家曾說過:“師愛是教育成功的一半!睕]有愛就沒有教育。作為教師,心中要有愛,更要懂得愛。愛,被譽為教育的潤滑劑。對于學(xué)生來說愛就是點亮心靈的陽光。教師的愛是橋梁,能盡快拉近老師與學(xué)生的心靈距離;教師的愛是靈丹妙藥,能使教師轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,促使其健康成長。

  那怎樣才能做到真正的愛學(xué)生呢?我個人認(rèn)為必須做到以下幾點:

  1 親近學(xué)生

  古人云:“親其師才能信其道,信其道才能樂其學(xué)。”我覺得教師首先要親近學(xué)生。在平時的工作中,我充分利用課間時間和學(xué)生交流,觀察他們,經(jīng)常和他們談心、一起做游戲。讓他們真正感受到教師對他們的關(guān)心和愛。如我們班一些膽子較小的同學(xué),我常常借故接近他們,找機會表揚他們,這使他們愿意和我交流,也使我很快取得了他們的信任。瑞士著名教育家費斯泰洛奇認(rèn)為:“他們應(yīng)該像母親對待孩子那樣,以積極愛護的態(tài)度去了解學(xué)生,教育學(xué)生!彼f:“每一種好的教育,都要求用母親般的眼睛時時刻刻,準(zhǔn)確無誤的從孩子的眼、嘴、額的動作來了解內(nèi)心情緒的每一種變化!币粋班級幾十名學(xué)生,他們的內(nèi)心需求是不一樣的。作為一個教師,無論在教學(xué)中或是在管理中,很有必要換位思考,要站在青少年的角度換位思考,不要站在成人的角度去思考。學(xué)生有什么樣的內(nèi)在需求,教師要做到心中有數(shù),胸中有譜。

  2 尊重學(xué)生

  蘇霍姆林斯基說:“兒童的尊嚴(yán)是人類最敏感的角落,保護兒童的自尊心,就是保護兒童前進(jìn)的潛在力量!焙⒆拥淖宰鹦氖欠浅4嗳醯,對他們要小心得像對待玫瑰花上顫動的露珠一樣,F(xiàn)在,我們接觸的許多學(xué)生大都是獨生子女,自尊心較強,他們往往要求獨立自主而不喜歡別人的管教。作為教師,如果忽視了學(xué)生的自尊心,往往會事倍功半。因此我們要經(jīng)常蹲下來和孩子說話,要放下自己高高在上的心態(tài),要把自己放在與學(xué)生感到自己是個獨立的人。感到自己的尊嚴(yán)被尊重,只有這樣,學(xué)生的心靈才能為你敞開。

  3 關(guān)愛學(xué)生

  俗話說:“愛生如愛子”。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,是神圣的職責(zé),也是教師做好教育教學(xué)工作的前提,可以說沒有關(guān)愛就沒有教育,從古至今我國許多優(yōu)秀教師,他們教育成功的秘訣,概括的說,就是把關(guān)愛學(xué)生放在中心地位,對自己的教育對象,以誠相待,真心實意的關(guān)愛自己的學(xué)生,這是一條具有普遍教育意義的真理一個對學(xué)生有深厚感情的教師,他在學(xué)生心目中是崇高的。他的說服教育,學(xué)生能欣然接受;他提出的要求學(xué)生能自覺地執(zhí)行。因此,要想成為一名合格的、優(yōu)秀的教師,必須自覺地培養(yǎng)關(guān)愛學(xué)生的思想感情。

  4 賞識學(xué)生

  第斯多惠有句名言:“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒、鼓舞!辟p識激勵是打開成功之門的鑰匙,是溝通師生心靈的橋梁,善于運用賞識激勵策略會使教師學(xué)生獲得雙贏。學(xué)會賞識激勵學(xué)生是新課程對教師提出的新要求,要是教師應(yīng)具備的基本功。賞識激勵要符合學(xué)生的心理需求,善于抓住他們不同的心理特點。只有這樣,賞識激勵學(xué)生才能產(chǎn)生預(yù)期效果。比如,當(dāng)學(xué)生獲得成功時,最需要得到的是教師與同學(xué)的認(rèn)可……每個人都是希望得到別人的賞識的,因為欣賞就是某種意義上對他的肯定。學(xué)生也是一樣,為什么總是要帶著挑剔的目光去看他們呢?為什么不帶著欣賞的.眼光去看他們呢?在教師的眼里,每個學(xué)生都應(yīng)該有優(yōu)點,教師看似不經(jīng)意的一句表揚,會讓每個學(xué)生都感到有價值。學(xué)生渴望欣賞就像渴望陽光、空氣和水一樣。欣賞教育的特點就是注重鼓勵學(xué)生的每一個優(yōu)點和長處,讓學(xué)生充滿自信自我覺醒。一個信賴的眼神,一個鼓勵的微笑,一句夸獎的話,一份小小的禮品都可能帶來巨大的效應(yīng)。

  5 贊美學(xué)生

  莎士比亞說過:“贊美是照在人心靈上的陽光,沒有陽光我們就不能生存!苯處煹囊痪渑u也許會殺傷學(xué)生的一種天賦,教師的一句贊美、鼓勵可以幫助學(xué)生樹立自信,這是學(xué)生通向成功的第一步。一位教育家說過:“如果孩子生活在贊美中,他便學(xué)會自信;如果孩子生活在批評中,他便學(xué)會譴責(zé)……”。每個學(xué)生的心中都有一個積極樂觀、進(jìn)取勤奮、堅強勇敢、好學(xué)善良和聰明的自我,贊美是我們老師對學(xué)生最好的激勵。教師在平時的工作中藥毫不吝嗇贊美的語言,真誠的給予學(xué)生以贊美。要相信“好孩子是夸出來的”。

  有人說:“愛是啟迪學(xué)生心靈的基礎(chǔ),愛能打開學(xué)生心靈的窗戶,愛能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷,愛是迷茫的燈塔,愛是師生情感溝通的橋梁。這一切都表明師愛的重要作用?偠灾,師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能坦誠相見,沒有愛,就沒有真正的教育。

  能夠讓孩子們從小沐浴愛的陽光,學(xué)會感恩、學(xué)會感動,我們的教育就至少成功了一半。大愛無痕,愛的教育需要身體力行,春風(fēng)化雨。老師的愛就是一抹點亮學(xué)生心靈的陽光,讓學(xué)生時時刻刻都能感受到愛的溫暖,擁有愛的感動!蘇霍姆林斯基說過:“教師只有熱愛學(xué)生,才能打開學(xué)生的心扉,學(xué)生才會向你傾吐心里話,教育才會成功!睅煹碌撵`魂永遠(yuǎn)是愛。

  教師的論文 篇2

  摘 要 高校教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)評審是高校人事管理工作的重要內(nèi)容,關(guān)系到每位教師的切身利益。做好這項工作能充分調(diào)動廣大教師工作積極性,對構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

  關(guān)鍵詞 職稱評審 問題 對策

  我國高校職稱評審制度自1992年實施以來,已歷經(jīng)十余年的積銖累寸,形成了一套完整的評審體系。但隨著這項工作的進(jìn)一步開展,不可避免地出現(xiàn)了新的問題,已不利于人才的成長,影響了和諧校園的構(gòu)建。為適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要,高校職稱評審制度亟待進(jìn)一步改進(jìn)。

  一、職務(wù)評審中存在主要問題

 。ㄒ唬┻^分強調(diào)論文。

  作為目前教師系列評職稱的必要條件之一,科研論文在一定程度上反映了申報人的專業(yè)理論和業(yè)務(wù)水平,以筆者所在學(xué)校為例,目前教師系列評審副教授資格需要至少4—6篇文章;而評審教授必須在核心刊物上發(fā)表文科8篇以上,理工等學(xué)科6篇以上,其中至少有2篇在本學(xué)科權(quán)威性刊物上發(fā)表,同時每篇文章都必須在省級以上的刊物上發(fā)表,內(nèi)刊、增刊和論文集均不算。

 。ǘ┲乜蒲、輕教學(xué)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

  作為高校教師,必須在三個方面做出相應(yīng)的成績:教學(xué)、科研和社會工作。教學(xué)應(yīng)該始終居第一位。而在我國的教授、副教授和講師資格認(rèn)定中,規(guī)定了科研論文的數(shù)量和質(zhì)量要求,同時又附加了科研項目的要求,而忽略了教師最應(yīng)該做的事情——教書育人的基本職責(zé)。在評審條件中沒有對教師的教學(xué)工作提出具體的要求,只有抽象的概念來規(guī)定師德素質(zhì)與工作量,沒有像科研方面的要求那樣量化的指標(biāo),例如對教學(xué)成績突出的描述為“在教學(xué)過程中,能根據(jù)本學(xué)科發(fā)展前沿和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,不斷改革、更新、充實教學(xué)內(nèi)容,掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段;教學(xué)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)驗豐富,教學(xué)觀點正確、方法得當(dāng),注意對學(xué)生能力的`培養(yǎng),在開發(fā)學(xué)生智力方面成績顯著”等語句可以說任何人都能合格。

  (三)破格申報困難重重,幾乎成為空談。

  “破格”在教授、副教授的評審的條款中均有相關(guān)規(guī)定,但條件過于苛刻,使許多優(yōu)秀的年輕教師被“拒之門外”,在學(xué)術(shù)論文、科研項目要求很高的基礎(chǔ)上,再附加“國家級、省部級”科研獎勵,或者是獲得省級“學(xué)術(shù)帶頭人”或“學(xué)術(shù)骨干”“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”等稱號。

 。ㄋ模└黝惛郊訔l件苛刻。

  在職稱評審條例中除了論文著作、科研成果、獲獎證明、工作業(yè)績等方面的要求之外,還在學(xué)歷、資歷、外語和計算機考試成績等方面附加了相關(guān)規(guī)定。例如在學(xué)歷要求方面, 45歲以下的教師要取得博士學(xué)位才有資格申請教授資格,40歲以下的要取得碩士學(xué)位才有資格申請副教授資格,35歲以下評講師也必須取得碩士學(xué)位;在資歷方面,評副教授必須講師資格滿5年,去掉當(dāng)年,講師正常評審副教授需要6年,副教授到教授也是6年。在職稱計算機方面,都要求參加計算機水平考試并合格。

  二、相關(guān)的對策和解決方法

  針對上述問題,筆者通過調(diào)查及走訪,提出如下對策和措施:

 。ㄒ唬┮蛉硕,設(shè)置不同的崗位評審細(xì)則。

  雖然同是教師系列,但由于工作背景、學(xué)歷層次、從事專業(yè)、年齡和心理狀態(tài)等方面的差異,有的教師科研力量很強,教學(xué)水平一般;而適合教學(xué)的教師,特別是一些年齡較大且一直從事教學(xué)工作的教師,要求發(fā)表科研論文或申報項目,當(dāng)然也是勉為其難?梢苑謩e設(shè)置科研崗評審和教學(xué)崗評審或“雙肩挑”的不同評審系列。例如從事科研類的評審條件可以在發(fā)表學(xué)術(shù)論文或在科研項目上較高,而不必對教學(xué)過分要求;教學(xué)類的評審條件可以要求他們每年的教學(xué)工作量達(dá)到多少,發(fā)表教學(xué)改革論文的篇數(shù)、承擔(dān)教改課題的檔次和數(shù)量等,同時往精品課程、特色課程方向發(fā)展,而在學(xué)術(shù)論文或在科研項目上應(yīng)該放低要求;對于教學(xué)科研“雙肩挑” 的教師,則可以在兩個方面均作適當(dāng)調(diào)整。

  這樣的措施既可以使教師根據(jù)自身優(yōu)勢,發(fā)揮特長,擅長教學(xué)的教師可以在教學(xué)質(zhì)量、精品課程以及教學(xué)改革等方面發(fā)展自己,而不必為科研論文的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)愁,而科研類教師則全身心投入研究工作,不必為教學(xué)的工作量等問題擔(dān)憂。

 。ǘ┻m當(dāng)降低破格標(biāo)準(zhǔn),采取靈活政策,鼓勵年輕教師破格申報。

  年輕教師是學(xué)校教學(xué)、科研的生力軍,經(jīng)常因為職稱低而在申報課題,科研獲獎方面處于劣勢地位,如果在破格的條件上適當(dāng)放寬,則可以調(diào)動其積極性,評審專家、學(xué)校、學(xué)院和各基層部門應(yīng)積極鼓勵,支持申報。

  政策可以采取靈活多變的方式,例如應(yīng)屆博士學(xué)位獲得者可以直接破格為副教授,碩士學(xué)位的可以直接上講師;對于某些方面非常優(yōu)秀的副教授獲講師可以在很短時間內(nèi)破格為教授和副教授。

  (三)逐步推行“評聘分開”,使教師在崗位上更加稱職。

  教育部有關(guān)方案提出,在職稱評審中要淡化“身份”評審,強化崗位聘任,將評審環(huán)節(jié)與職務(wù)聘任的關(guān)系理順,實行真正意義上的職務(wù)聘任制。要本著“開放、競爭、創(chuàng)新”的原則,以崗位聘任代替指標(biāo)聘任。以轉(zhuǎn)換機制為核心,強化崗位聘任,由“身份管理”轉(zhuǎn)向“崗位管理”,破除職務(wù)終身制,形成人員能上能下、能進(jìn)能出、干好干壞不一樣,建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍,全面提高學(xué)校的辦學(xué)效益和整體水平。在實際工作中堅持“按需設(shè)崗、公開招聘、平等競爭、擇優(yōu)聘任、嚴(yán)格考核、合同管理”的原則。

  參考文獻(xiàn):

  [1]車美榮,關(guān)于我國高校教師職稱評審制度的研究,黑龍江高教研究,20xx(8),P67-68.

  [2]曹詩圖,高校教師職稱評審制度亟待改革,人才開發(fā),20xx(12),P28轉(zhuǎn)35.

  [3]張月琪,李夢麗,王學(xué)蘭,等,高等學(xué)校教師職務(wù)任職資格的量化評審,天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報,20xx(6),P57—61.

  教師的論文 篇3

  摘 要 本文立足于師德師風(fēng)塑造的現(xiàn)實需要,從高職教育的社會定位及其教育功能的角度,闡述和分析高職院校的管理制度、教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)、共同價值觀的認(rèn)同和遵守的三大要素對塑造師德師風(fēng)路徑的重要作用。

  關(guān)鍵詞 師德師風(fēng) 塑造 路徑

  “教育大計,教師為本;教師大計,師德為本!20xx年頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》明確提出加強師德建設(shè)的總體規(guī)劃。同志在20xx年全國教學(xué)工作會議上強調(diào)制定高校教師職業(yè)道德規(guī)范,推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè),規(guī)范教學(xué)科研行為,加大對學(xué)術(shù)不端行為懲治力度,建立健全學(xué)風(fēng)建設(shè)長效機制?梢姡瑤煹聨燂L(fēng)的塑造已經(jīng)成為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。高校教師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者,是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,更是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的服務(wù)者。塑造師風(fēng)師德不僅能夠為教師的職業(yè)發(fā)展提供平臺,同時也是提升教師的歸屬感、榮譽感和成就感的有效途徑,是加強高校學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)陣地的重要環(huán)節(jié)。本文從高職院校和教師兩個維度,通過高職院校的管理制度、教師職業(yè)素養(yǎng)、共同價值觀的認(rèn)同和遵守,分析塑造師德師風(fēng)的路徑。其中高職院校在塑造師德師風(fēng)發(fā)揮主體作用的要素是管理制度,教師作為主體發(fā)揮作用的要素是職業(yè)素養(yǎng)和價值觀的認(rèn)同兩個要素。這三個要素相互協(xié)調(diào),相互促進(jìn),互為塑造師德師風(fēng)的基礎(chǔ)和前提。

  1 明確的管理制度是塑造師德師風(fēng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)

  20xx年,教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》中指出,各級教育行政部門和學(xué)校要因地制宜制定可操作的實施方法,完善師德建設(shè)規(guī)章制度,建立師德建設(shè)長效機制。20xx年中宣部、教育部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》。在師德師風(fēng)塑造過程中,必須在國家的'法律法規(guī)的框架下結(jié)合學(xué)校實際,制定并完善師德師風(fēng)建設(shè)的管理制度。(1)完善師德培訓(xùn)體系。加強師德培訓(xùn)是提高教師整體素質(zhì)的關(guān)鍵手段。要圍繞教師專業(yè)化的要求,制定師德師風(fēng)培訓(xùn)規(guī)劃,實行崗前培訓(xùn),全員輪訓(xùn),并建立師德師風(fēng)培訓(xùn)檔案,形成規(guī)范化制度化的機制;實施師德培訓(xùn)在線網(wǎng)站建設(shè)計劃,促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源普及共享,為師德師風(fēng)的塑造創(chuàng)造條件。(2)建立表彰計劃和獎勵機制。師德的建設(shè)應(yīng)從物質(zhì)和精神獎勵兩方面激勵并幫助教師完成,真正體現(xiàn)以人為本。學(xué)校定期召開總結(jié)大會,獎勤罰懶,樹立先進(jìn)典型,建立擇優(yōu)資助計劃,調(diào)動教師的積極性,加快師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)程。(3)建立監(jiān)督機制。學(xué)校應(yīng)成立師德師風(fēng)督導(dǎo)小組,并結(jié)合校園網(wǎng)站、手機終端形成覆蓋面廣、效果明顯的師德師風(fēng)監(jiān)督網(wǎng),并將從多渠道獲得的信息及時反饋給教師以便其糾正自身行為。還要注重從源頭上進(jìn)行監(jiān)控和管理,采取事前預(yù)防、事中監(jiān)督、事后處置的監(jiān)督態(tài)度,以自律和他律相結(jié)合、道德約束和制度保障相結(jié)合為基本原則,以此塑造良好的師風(fēng)師德。(4)建立健全考核評價體系?茖W(xué)的評價機制是師德師風(fēng)建設(shè)的有力保障。強調(diào)科學(xué)民主,從學(xué)生、院系主管部門結(jié)合定性與定量的方法進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)評價、教師互評、學(xué)生評價、自我評價,實現(xiàn)評價機制的動態(tài)性,切實完善師風(fēng)、師德的評價機制。

  2 良好的職業(yè)素養(yǎng)是塑造師德師風(fēng)的前提和保障

  教師職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)包括職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)文化和職業(yè)意識素養(yǎng)。(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)高低的判斷標(biāo)準(zhǔn)是能否牢固樹立堅定的理想信念,能否不斷提高為教育事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感和使命感。教師應(yīng)發(fā)揮職業(yè)道德素養(yǎng)的靈魂作用以高尚的師德示范學(xué)校、輻射社會。應(yīng)把社會主義核心價值體系融入教育全過程,用自身良好的道德形象影響學(xué)生,用優(yōu)良的思想作風(fēng)帶動學(xué)生,用高尚的人格力量感染學(xué)生。(2)職業(yè)技能素養(yǎng)是指從業(yè)必備的專業(yè)能力素養(yǎng),是高校教師的最基本要求,應(yīng)從高職的社會定位和其功能出發(fā),轉(zhuǎn)變教學(xué)理念采用靈活多樣的教學(xué)方法,運用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段,探索開展社會實踐活動的途徑和方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。(3)職業(yè)文化素養(yǎng)是指具備豐富的文化底蘊,通過持續(xù)的職業(yè)培訓(xùn)增加教師對社會的感性認(rèn)識,注重學(xué)思結(jié)合、知行合一、因材施教,并積極探索符合高職學(xué)生的教育方法和教學(xué)模式。(4)職業(yè)意識素養(yǎng)是指教師的創(chuàng)新意識和問題意識。在社會轉(zhuǎn)型期間國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革,互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體迅猛發(fā)展要求教師積極探索適合高職教育的“以就業(yè)為導(dǎo)向”的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。教師應(yīng)具備強烈的、敏銳的問題意識,在實際工作中培養(yǎng)自覺發(fā)現(xiàn)問題、跟蹤熱點問題、清晰闡釋問題和有效解決問題的能力,尤其是思政教師更應(yīng)該正確對待意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想意識和價值觀念對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的作用和影響。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)目的是修德正己、教書育人,同時有助于師德師風(fēng)意識的培養(yǎng)。

  3 共同價值觀的認(rèn)同及遵守是師德師風(fēng)建設(shè)的倫理道德基礎(chǔ)

  塔爾科特·帕森斯指出“價值觀可視作一常規(guī)象征體系之中的一因子,它能充當(dāng)一準(zhǔn)繩,人們根據(jù)它而在一定情況可供選擇的各種行動方針中,作出自己的選擇”。而此處的共同價值觀是指高職教師和社會在文化層面上,對教師和學(xué)校精神文化的內(nèi)涵的理解和遵守,以及教師對自身在社會良性期望中的價值定位,從而形成師德師風(fēng)共同價值觀的倫理道德基礎(chǔ)。(1)教師對高等教育目標(biāo)要全面正確地理解,首先,它是“教育”,應(yīng)以“育人為本”必須關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展,教師必須具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)技能;其次是職業(yè)教育,這與普通高校的科學(xué)研究、工程設(shè)計不同,要從高職教育的“正面”描述和“負(fù)面”描述來界定教育目標(biāo),找準(zhǔn)職業(yè)教育的社會定位。(2)大學(xué)是研究與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)文化組織,服務(wù)社會是其深層次的本質(zhì)內(nèi)涵,共同價值的根本在于教師對大學(xué)的精神實質(zhì)和創(chuàng)新理念的認(rèn)同和遵守。高職教師應(yīng)改變“一次性教育”主導(dǎo)下的灌輸式教學(xué)理念,建立培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀,改變學(xué)生發(fā)展能力不足而“導(dǎo)致好用不經(jīng)用”的現(xiàn)象。(3)高職教師應(yīng)從高職教育的社會定位和功能角度出發(fā),把社會的期待與“以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職教學(xué)理念相結(jié)合并內(nèi)化為自己的責(zé)任與使命,加強自我學(xué)習(xí)和教育,增強師德師風(fēng)修養(yǎng),并將其融入到教學(xué)、科研生活中。

  師德師風(fēng)的塑造是我國高等教育的重要組成部分,影響著高校的前進(jìn)與發(fā)展和素質(zhì)教育的推進(jìn),更關(guān)系到科教興國戰(zhàn)略的實施,因此,必須調(diào)動各方面力量,切實推進(jìn)師德師風(fēng)的建設(shè)和塑造。

  參考文獻(xiàn)

  [1] 戴士弘.職教院校整體教改[M].清華大學(xué)出版社,20xx.

  [2] 塞繆爾·亨廷頓.文化的重要作用——價值觀如何影響人類進(jìn)步[M].新華出版社,20xx.

  [3] 李國慶,孫二軍.學(xué)校教師管理中的價值認(rèn)同[J].教育科學(xué),20xx.4.

  [4] 中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見.中國教育報,20xx.10.

  [5] 楊曉慧.社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程的基本問題研究[M].人民出版社,20xx.

  教師的論文 篇4

  師德師德是教師和一切從事教育活動的工作者必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,而教育者應(yīng)具有高尚的品德及良好的心態(tài)!在從事教育這一行業(yè)起,就應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備。從而幼兒教師更是要做好心理的一個準(zhǔn)備,畢竟幼兒教師與其他從事教育工作者更要有責(zé)任心,愛心,耐心,作為孩子人生的第一位啟蒙老師,是第一開智者,是教幼兒如何做人的先行者。所以我們老師的一言一行、一舉一動都在影響著他們,我們是幼兒效仿的榜樣,所以,我們幼兒教師必須正人先正己,加強自身的素質(zhì),不斷提高自身的師德修養(yǎng)。幼教作為幼兒的啟蒙導(dǎo)師,作為幼兒智力的開拓者,高尚的師德的尤為重要。要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強,以身作則,言行一致。

  一、愛崗敬業(yè)在感情上接納"幼師"這個職業(yè),在工作中融入"幼師"這個行業(yè);在生活中感悟"幼師"這個職業(yè),從而樹立"投身為幼教"的思想觀念。

  以幼兒園為家,視幼兒如同弟弟妹妹。才能深層次挖掘愛崗敬業(yè)的源動力。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè),才能敬重自己的事業(yè),才能為自己的職業(yè)自豪;熱愛自己的本職工作,才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé),才能對孩子、對事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。從小到大,老師一直我心中"仰望"的職業(yè),現(xiàn)如今卻賦予了我,這個平凡的人。誠然,我獲得了"教師"這個神圣的稱謂,但卻離自己的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn),為此,我會挺直腰板,勇往直前,努力去收獲桃李的芬芳。雖然,在多年以后,曾經(jīng)我們用愛去灌溉的小幼苗們都已經(jīng)長大,甚至都不曾記得我們,但我們還是在對待每一個孩子如自己的孩子一樣,他們的笑臉就是我們最大的安慰!在從家長口中得知孩子在幼兒園的改變就是我們最開心的。

  二、呵護幼兒學(xué)會呵護幼兒是做好幼教工作的前提,也是起點。呵護并理解他們是幼師師德的核心,這種勝似母愛的愛不講付出、不圖回報、無私、廣泛且沒有任何血緣關(guān)系。這神圣的愛,是我們幼兒教師工作的感情基礎(chǔ)。幼兒教育跟義務(wù)教育不同,教育方式也不盡相同。年幼的孩子們尚沒有分辨是非的能力,所作所為完全沒有章程可循,不論孩子們做出什么事,都要呵護幼兒的心靈,支持并理解他們所作的一切。積極面要給予鼓勵,消極面要及時引導(dǎo)并糾正。在傳統(tǒng)的教育方式中,罰站、辱罵、威脅孩子等等是極不適用的,一旦造成逆反心理,會給學(xué)園教育帶來負(fù)面影響。我們幼兒園老師在對孩子有愛的同時還要有責(zé)任,因為,家長把剛滿三歲的孩子就交給了我們,這是他們對我們的信任,把照顧孩子、關(guān)心孩子的責(zé)任托付給了我們,因此,我們的愛和責(zé)任同樣的重大。而每次開晨會的第一句口號是:"事事注意每個環(huán)節(jié),不能體罰孩子,要有愛心、耐心、責(zé)任心!"這是我們始終要牢記在心的一句話。同時,這讓我想起冰心奶奶說過的的一段話:"愛在左,責(zé)任在右,走在生命之路的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的`莘莘學(xué)子,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可流,卻覺得幸福。"她老人說的多好啊,她把我們教師的工作,形象地比喻成在學(xué)生的人生之旅中撒播種子,成就花香彌漫的仙子,好美的一幅圖畫呀。是啊,我們選擇了教師這一職業(yè),就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責(zé)任放在自己的左右心房,伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動。

  三、以身作則以身作則,為人師表是幼兒教師無聲的人格力量。我國古代教育家孔子說過:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"這就說明身教重于言教。尤其是幼兒可塑性大,模仿性強。從某種意義上說,幼兒教師的道德水平,決定著幼兒的道德水準(zhǔn)。就是因此,我們做幼兒教師的一定要嚴(yán)于律己,以身作則,時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng),做到文明、禮貌,善于與人合作,待人真誠,有耐心、不急躁,談吐文雅,樸素,大方,端莊、整潔,誠實有自信,表里如一,動之以情,以情育人,曉之以理,以理塑人,導(dǎo)之以行,以行正人。

  四、重視教育,開發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象空間在知識經(jīng)濟時代,知識和技術(shù)更新的速度越來越快,作為幼兒教師要勇于開拓新視野,樹立與時俱進(jìn)新觀念,培養(yǎng)新型人才,不斷提高自身個方面的專業(yè)知識,多讀書、廣讀書、讀好書,通過讀書來豐富知識,獲取信息,從而更加了解有關(guān)幼兒的心理發(fā)展和身體發(fā)展的新動向,獲取第一手有價值的教育理論,這樣才能更全面的為幼兒提供知識,培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

  教師的論文 篇5

  【摘要】數(shù)學(xué)活動是課程改革提倡的一種學(xué)習(xí)策略,但在實施過程中存在形式化和盲目性;趯χ袑W(xué)生的數(shù)學(xué)思維特點、初中數(shù)學(xué)知識的特點、新教材的編排特點、新教材對教師的要求等因素分析,教師應(yīng)定位為初中數(shù)學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、合作者。

  【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)活動;教師角色;存在弊端;影響因素

  數(shù)學(xué)活動是新課程改革提倡的一種學(xué)習(xí)策略,正被廣泛運用。數(shù)學(xué)活動即“數(shù)學(xué)+活動”,讓學(xué)生通過活動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),活動既包括操作性活動(動手),也包括觀念性活動(動腦)。數(shù)學(xué)活動時要注意調(diào)動學(xué)生多種感官密切配合、協(xié)調(diào)活動,在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”,但教師在實施過程中常存在形式化和盲目性。因此,在數(shù)學(xué)活動中合理定位教師的角色,使數(shù)學(xué)活動起到實效尤為重要。

  一、目前數(shù)學(xué)活動存在的弊端

  1.盲目突出學(xué)生的主體地位。新課程強調(diào)學(xué)生的主動參與,但并不主張把教學(xué)舞臺全部交給學(xué)生。在課堂教學(xué)中,有些教師打著把自主權(quán)交給學(xué)生的旗幟,盲目地讓學(xué)生進(jìn)行探索交流,試圖從中尋求數(shù)學(xué)結(jié)論。這樣的數(shù)學(xué)活動,教師退出了課堂,充當(dāng)課堂的“觀眾”,學(xué)生也因此不能有效掌握知識。

  2.空洞的師生問答充斥課堂。課堂上頻繁的師問生答,這種模式表面上看學(xué)生思考的機會多了,其實不過是教師斷斷續(xù)續(xù)的問,學(xué)生斷斷續(xù)續(xù)的答,在教師一連串的追問下,學(xué)生根本沒有深入思考的時間,沒有探究的空間,其本質(zhì)仍是學(xué)生圍著老師進(jìn)行被動學(xué)習(xí)。3.數(shù)學(xué)活動時學(xué)生放任自流。教師在布置學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動時,對學(xué)生的活動缺乏具體的要求和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),課堂氣氛表面看很熱鬧,但學(xué)生實際的討論偏離中心,教師只能跟著學(xué)生被動地進(jìn)行教學(xué),這樣稍有不慎就會使課堂氣氛得不到較好的調(diào)控,達(dá)不到預(yù)期的活動目的。

  二、影響初中數(shù)學(xué)活動的因素分析

  1.初中生的數(shù)學(xué)思維特點。(1)思維的敏銳性。初中生從外界提取信息并處理信息的速度快,這決定了初中生的基礎(chǔ)知識和理論框架會在這個時期形成。(2)思維的獨特性。初中生的年齡和心理特征決定他們思想沒有顧慮、思維發(fā)散,能夠發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。因此老師要因勢利導(dǎo),學(xué)生才能不斷地提高自己的思維層次。(3)思維的幼稚性。初中生年齡小、閱歷少且知識匱乏決定了他們思維的幼稚性,遇到問題往往靠直覺經(jīng)驗進(jìn)行判斷。這就需要學(xué)生通過大量的探索活動才能總結(jié)出解決問題的正確方法。

  2.初中數(shù)學(xué)知識的特點。初中數(shù)學(xué)利用嚴(yán)密的符號體系、獨特的公式結(jié)構(gòu)、形象的圖像語言來研究數(shù)量關(guān)系和平面圖形,它有三個顯著的特點:高度抽象,邏輯嚴(yán)密,應(yīng)用廣泛。這三個特點是互相聯(lián)系的,深刻反映了實踐是數(shù)學(xué)的源泉,實踐應(yīng)用的需要是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。

  3.新教材的編排特點。(1)欄目設(shè)置新穎靈活。新教材在版面設(shè)置上以學(xué)生喜聞樂見的形式圖文搭配,根據(jù)教學(xué)需要又設(shè)置了大量的“觀察”、“思考”、“討論”、“歸納”、“復(fù)習(xí)鞏固”、“綜合運用”、“閱讀與思考”等數(shù)學(xué)活動欄目,加大了探索的空間。(2)關(guān)注社會生活和實踐應(yīng)用。新教材的教學(xué)引入和背景介紹,都引用了大量的社會生活素材,創(chuàng)設(shè)了豐富的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過圖形的展開、折疊、平移等實踐活動,以形象、直觀的方式呈現(xiàn)知識,學(xué)生容易接受理解,有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合情推理,降低學(xué)習(xí)難度。

  三、新課程下教師的轉(zhuǎn)型

  1.從“主宰型”向“指導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,促進(jìn)學(xué)生參與實踐活動。這就要求教師在教學(xué)中把開發(fā)學(xué)生的潛能、提高學(xué)生的素質(zhì)作為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo),關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展。教師要精心設(shè)計和組織好數(shù)學(xué)活動,這種設(shè)計與組織不是以教師為“主宰”,而是以學(xué)生為主體,為學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動提供時間、空間和環(huán)境,并給予指導(dǎo),使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中發(fā)展思維。

  2.從“傳授型”向“合作型”轉(zhuǎn)變。課堂上開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動,教師既要有效地組織探索交流,又要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者共同參與,還要幫助學(xué)生解決交流中產(chǎn)生的問題。通過討論交流,使學(xué)生對所學(xué)的知識有自己的思考和認(rèn)識,進(jìn)而發(fā)展自己的思維。通過加強師生間的交流合作,融洽師生關(guān)系,幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法,掌握知識技能,樹立學(xué)習(xí)的自信心。

  3.從“教書匠”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的.“以本為本,以綱為綱”思想指導(dǎo)下,數(shù)學(xué)教師僅是以“傳授知識”為目標(biāo)的“教書匠”,是課程的執(zhí)行者。在新一輪的課程改革中,教師應(yīng)是課程研究、課程建設(shè)和課程資源開發(fā)的重要力量,因此,無論是教學(xué)內(nèi)容的改變,還是教學(xué)方法的更新,都要求數(shù)學(xué)教師成為研究型、學(xué)者型的教師。

  四、初中數(shù)學(xué)活動中的教師角色定位

  1.數(shù)學(xué)活動的設(shè)計者。教師首先要設(shè)計好用什么樣的情緒營造學(xué)習(xí)氛圍,組織學(xué)生快速投入學(xué)習(xí)。然后通過設(shè)計恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生激活進(jìn)一步探究所需的先前經(jīng)驗,設(shè)計有助于學(xué)生探索交流的情境,引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進(jìn)行深度探索。設(shè)計的數(shù)學(xué)活動要讓數(shù)學(xué)背景包含在學(xué)生熟悉的事物和具體的情境之中,要善于有層次地引導(dǎo)學(xué)生探索數(shù)學(xué)思想、形成教學(xué)方法。

  2.數(shù)學(xué)活動的組織者。教師要依據(jù)教學(xué)要求,遵循因材施教的原則,結(jié)合學(xué)生實際有效組織數(shù)學(xué)活動的各個環(huán)節(jié),把握數(shù)學(xué)活動的進(jìn)程,注意把學(xué)生的個性體驗放在數(shù)學(xué)活動的核心位置上,引導(dǎo)學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)活動。重視激發(fā)學(xué)生的求知欲望,通過開展形式多樣的數(shù)學(xué)活動,讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

  3.數(shù)學(xué)活動的合作者。例如在探索“等腰三角形的三線合一”的數(shù)學(xué)活動中,教師通過觀察學(xué)生的探索活動,判斷哪些學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)等腰三角形的頂角平分線、底邊上的高、底邊上的中線重合在一起,引導(dǎo)他們進(jìn)行交流,使思考不成熟的學(xué)生獲得啟發(fā)。有的學(xué)生可能敘述不全,教師認(rèn)真傾聽、了解學(xué)生的思考方法后,及時給予糾正,而不是按照自己的思考方法給學(xué)生講解。蘇霍姆林斯基說:“當(dāng)知識與積極的活動緊密聯(lián)系在一起的時候,學(xué)習(xí)才能成為孩子精神生活的一部分!比艚處熢跀(shù)學(xué)活動中對自己的角色正確定位,學(xué)生就會對數(shù)學(xué)活動產(chǎn)生積極的響應(yīng),從而發(fā)展解決問題的能力,使數(shù)學(xué)活動獲得實效。

  教師的論文 篇6

  摘要:

  在中國教育中小學(xué)教育占據(jù)著舉足輕重的位置,而語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此本文就如何更好的開展小學(xué)語文教育抒發(fā)一己之見。

  關(guān)鍵詞:

  小學(xué)教育;語文;平等對話

  當(dāng)前,正處于一個大變革時代,我們的語文教育為了能夠順應(yīng)這個時代的發(fā)展,也在進(jìn)行著一場如火如荼的變革,這場變革為語文教學(xué)開辟了一片美麗的天地。筆者認(rèn)為,新課標(biāo)下的語文教育應(yīng)注意以下幾點:

  一、在教學(xué)過程中與學(xué)生平等對話

  教師在一個人成長的過程中起著非常重要的作用,其為人,其言談,其舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行,教師不要做學(xué)生的權(quán)威,要尊重學(xué)生獨特的見解和創(chuàng)造性的思維,師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系。在平等對話中教學(xué)語文,應(yīng)努力做到以下三點:

  1.做一個忠實的聽眾。老師要做孩子們忠實的聽眾,認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己獨特的見解,營造一個自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流,或發(fā)表自己的見解,或補充同學(xué)的發(fā)言,或互相啟發(fā),或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽,適當(dāng)?shù)刈餍c撥。

  2.做一個友好的伙伴。教師要敞開心扉與學(xué)生進(jìn)行對話,要與學(xué)生友好相處,這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個性、思維、人格等多方面進(jìn)行交流和互動,教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣,教師關(guān)注的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,而是每個學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的即時狀態(tài)。

  3.做一個出色的主持。在對話教學(xué)中,教師要做“節(jié)目主持人”,說具體一點,要做“談話”節(jié)目的'“主持人”,以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維,更多地讓學(xué)生走向前臺,展現(xiàn)他們的思維,在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語表達(dá)能力。

  二、在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

  低年級學(xué)生天真活潑,有著不同的特征和稟賦。因此,教師要充分尊重和信任他們,相信和發(fā)掘每個學(xué)生的潛能,把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)主體而不是被動接受知識的容器。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)努力做到以下兩點:

  1.培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力。其實,低年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力,完全可以通過眼、手、口、腦并用,學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的辦法。例如,在教學(xué)《小英雄雨來》一文中,讓學(xué)生根據(jù)課文閱讀提示的要求,自己快速地閱讀課文,然后給每個小段落加上合適的小標(biāo)題,并找出自己最欣賞的一段來講講自己對文章的理解。

  2.組織學(xué)生開展討論。在這個過程中,學(xué)生敢于發(fā)表自己的不同見解,敢于補充修正別人的意見,從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書的習(xí)慣。更重要的是,開展討論進(jìn)行合作學(xué)習(xí),使學(xué)生的主體性在交流共享中形成,優(yōu)化了他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

  三、在教學(xué)過程中提高學(xué)生的閱讀能力

  閱讀教學(xué)是小學(xué)語文低年級的重要任務(wù),也是語文教學(xué)中最基本、最重要的訓(xùn)練之一。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同學(xué)知識面廣理解能力強,思維活躍,正是因為他們具有較好的閱讀條件和閱讀習(xí)慣,充實了課余生活,使自己在同學(xué)中出類拔萃。提高學(xué)生閱讀能力應(yīng)注意以下兩點:

  1.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)生還不具備挑選圖書的能力,老師應(yīng)幫助孩子們挑選適宜的圖書防止學(xué)生讀書的盲目性,保證讀書的質(zhì)量。由于這些書都是經(jīng)過老師精心挑選的,內(nèi)容豐富,充滿童趣,每次都能使孩子體會到讀書的樂趣,從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

  2.給孩子專門的閱讀時間。所謂專門的閱讀時間,是指學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進(jìn)行自由閱讀的時間。筆者認(rèn)為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課,就是學(xué)生自由閱讀的天堂。同時要切實減輕學(xué)生課后作業(yè)負(fù)擔(dān),讓學(xué)生有真正屬于自己的課余時間,從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書籍。

  四、在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

  在教學(xué)中,我們要切實保護學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,激發(fā)起學(xué)生求知的強烈愿望,讓學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上,去探索 規(guī)律,給學(xué)生更多的想象機會,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如:在教學(xué)《她是我的朋友》一文,讓學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)出疑問,了解這篇課文的寫作意圖和思想。

  五、在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力

  新課標(biāo)指出:“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言”。因此,在低年級語文教學(xué)中應(yīng)該重視說話練習(xí)。那么兩種訓(xùn)練必不可少:

  1.課堂訓(xùn)練。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生有序的表達(dá)能力并培養(yǎng)他們認(rèn)真傾聽別人發(fā)言,捕捉語言信息的良好習(xí)慣。

  2.拓展訓(xùn)練。因為有了讀文的基礎(chǔ),學(xué)生甚至能熟讀成誦,再加以合理的想象,老師的鼓勵,所以學(xué)生說得生動有趣,達(dá)到了訓(xùn)練的目的,做到了學(xué)以致用。

  六、在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生大膽提問

  在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,鼓勵學(xué)生大膽提問,敢于對老師提問,對課提問。只有勤于思考才會善于發(fā)現(xiàn)問題。主動提問有利于啟發(fā)學(xué)生積極開展思維活動,靠思考自得,是一個學(xué)生不可缺少的能力素質(zhì),是低年級學(xué)生首先應(yīng)培養(yǎng)的素質(zhì)。

  剛開始上課,鼓勵學(xué)生對老師提問時,學(xué)生不是不敢提問,便是就參考資料提問,一堂課是較好地完成了教育目標(biāo),但感覺學(xué)生還是像被牽著線的木偶,沒體現(xiàn)他們的主體意識。如何改變這一狀況呢?

  1.教師必須創(chuàng)設(shè)一種寬松的環(huán)境,讓學(xué)生覺得輕松愉快,聯(lián)系社會大課堂。學(xué)生既充當(dāng)了主體角色,又通過互相提問深入到課文中去了,大大加深了對課文的理解,比老師提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文效果要好得多。

  2.提問時,老師要作精心備課,學(xué)生提問時必須讓他們圍繞一個中心來問,上課做恰當(dāng)提示,控制好一個度,否則學(xué)生提問熱情高漲時,一窩蜂似的提問,會使課堂出現(xiàn)雜亂無序的情形。提問方式也可形式多樣,比如師生互問,課內(nèi)知識拓展問,課外知識拓展問等。老師們靈活運用各種提問方式,既能激起學(xué)生的創(chuàng)新精神,又讓學(xué)生真正當(dāng)了課堂的主人。

  不管怎樣改革,我們必須守住一顆平常的心,冷靜地審視和反思當(dāng)前語文教育現(xiàn)狀,在探索創(chuàng)新的過程中,對傳統(tǒng)經(jīng)驗批判性地繼承和發(fā)揚,才能推進(jìn)語文課程的改革,而不致誤入歧途。

  教師的論文 篇7

  一次《寡人之于國也》觀課,引起了筆者深入思考。作為專業(yè)解讀者的高中語文教師,應(yīng)立足學(xué)科特點,深入解讀文本文字,帶著文化意識研讀文本,建構(gòu)有效課堂,做一個有文化自覺的教師。

  一次《寡人之于國也》觀課,引起了我的思考。

  這是第二課時,教師欲引導(dǎo)學(xué)生理解孟子在文本中闡述的王道之始和王道之成。

  應(yīng)該說,文章的意思學(xué)生完全可以借助文中注釋弄懂,個別字詞句理解上有難度的地方,教師略加講解即可。因此這堂課的教學(xué)在授課教師的掌控下進(jìn)行得很順利。

  隨著教師有的放矢的簡潔提問,學(xué)生幾乎整齊的回答,教學(xué)流程清晰地展現(xiàn)了出來。

  附教師板書如下:

  王道之始:不違農(nóng)時(農(nóng)) ——不可勝食

  保護魚類(漁) 保民

  按時砍伐(林) ——不可勝用

  王道之成:鼓勵種桑樹(紡)

  繁興家畜(畜牧)

  生產(chǎn)糧食(農(nóng))

  興辦教育(教) 教民

  物質(zhì)文明,精神文明,走可持續(xù)發(fā)展的道路

  末段“仁政”:法律

  授課教師的思路很清晰,教師提出的問題,學(xué)生也順利答出來,一堂課結(jié)束,師生皆大歡喜。

  可是,教學(xué)過程是不是太順利了?提問即答,似乎透著不對勁:學(xué)生能答,老師何必問?一堂課下來,老師沒有給學(xué)生質(zhì)疑的機會,學(xué)生也沒有主動質(zhì)疑。

  學(xué)生為什么無疑?

  語文學(xué)科與其他學(xué)科很不一樣,漢字誰都認(rèn)識,學(xué)生自以為自知的不在少數(shù)。教師的于無疑處引導(dǎo)學(xué)生生疑,打開教與學(xué)的缺口,才是教師真正的職責(zé)。

  仔細(xì)觀察教學(xué)流程,會發(fā)現(xiàn)教師的板書中有兩個加了括號的“農(nóng)”,這兩個“農(nóng)”說的是一回事嗎?估計教師沒有想過這個問題,自然也沒有引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。

  讓我們分析一下文本內(nèi)容和孟子的話語意圖吧。

  《寡人之于國也》體現(xiàn)了孟子的治國態(tài)度。他“以戰(zhàn)喻”,毫不客氣地指出梁惠王的好戰(zhàn)有損國家的穩(wěn)定和發(fā)展。在孟子看來,和平和發(fā)展是主題,是天下歸順的前提條件。從“王道之始”到“天下之民至焉”,關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè),他在這兩個段分別提出了兩次:第五段“不違農(nóng)時,谷不可勝數(shù)也”;第六段“百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑也”。同樣指向“農(nóng)”,為什么要提兩次呢?只是簡單重復(fù)或簡單強調(diào)嗎?

  “不違農(nóng)時”,“違”,違反、違背、違抗之意;“勿奪其食”,“奪”,奪取、強取、剝奪、強行使之喪失或改變的意思!安贿`農(nóng)時”,既是耕作者的自覺行為,也有政府的督促之意。不人為影響農(nóng)事,讓百姓按時耕種,依規(guī)捕魚砍伐,滿足百姓基本生活需求,是所有想稱霸的國君的自覺愿望和行為,孟子用的是冷靜的敘述口吻:“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會吃不完”。“勿奪其食”,說明梁惠王等君王雖有發(fā)展農(nóng)業(yè)強大國力的主觀愿望,但實際施政行為是與孟子的主張相左的。“勿奪”,孟子已沒有先前敘述“不違農(nóng)時”的冷靜,多了幾分憤怒、制止和譴責(zé)。

  儒家從孔子發(fā)端,經(jīng)孟子,到荀子,有傳承有拓新,孟子是中間人物,這篇文章所體現(xiàn)的孟子思想,就很值得玩味和推敲。

  孔子生活在春秋時期,是儒家思想大廈的奠基人,他的“有教無類”、“己所不欲,勿施于人”,顯示了性格的敦厚儒雅,其“仁”多講的是社會道德和君子修養(yǎng)。孟子生活在“殺伐之氣”日盛的戰(zhàn)國初期,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的憤世嫉俗的性格,使其“入世”思想更為明確。他發(fā)展“仁”為“仁政”,表達(dá)了對理想政治社會的訴求。孟子“倉廩實而知禮節(jié)”,雖深知教化對促進(jìn)國家發(fā)展的重要作用,但仍然意識到只靠教化是乏力的!豆讶酥趪病纺┒沃械.“狗彘食人食而不知檢”中的“檢”(制止)就值得深思。制止,什么樣的手段,懲罰的手段嗎,力度多大。孟子問責(zé)于梁惠王,有問責(zé)后要求有人“擔(dān)責(zé)”的意圖。對沒有履職或違反規(guī)定的人,“罰”是必要的手段?梢哉f,《寡人之于國也》已經(jīng)有了“法”的影子。

  從來沒有一種哲學(xué)思想單純得與其他思想無關(guān)。儒家思想的傳承者荀子生活在戰(zhàn)國末期,其思想體系顯得更為復(fù)雜,除了“儒”,還有“墨”和“道”,他清楚地看到現(xiàn)實的殘酷,從而更注重體制的作用,其“性惡論”也更為理性地思考了人性本質(zhì)和人際關(guān)系,“禮法”成為他治世的重要主張。從孔子重“禮”,孟子宣“教”,到荀子“禮法”,這個依時而變的脈絡(luò),再清楚不過。作為孔子和荀子之間的孟子,他的“仁政”思想,既繼承了孔子溫和的“禮”,又對荀子“禮法”的形成產(chǎn)生了一定影響。

  從教師板書中的兩個“農(nóng)”字深入解讀下去,讀出了文化。

  文化判斷力是高中語文教師重要的教學(xué)能力,文化自覺意識是高中語文教師重要的專業(yè)素養(yǎng)。高中語文教師作為文本的專業(yè)解讀者,要保持對文字的高度敏感,重視細(xì)微差別,引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”,于無疑處生疑,于無趣處生趣,構(gòu)建有效課堂,努力將學(xué)生由“自然人”培養(yǎng)成“文化人”。

  教師的論文 篇8

  [摘要]新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”可見,小學(xué)語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。因此,我們應(yīng)該在重視小學(xué)語文教學(xué)改革的同時,加強德育創(chuàng)新的研究與實踐,使德育工作與小學(xué)語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展,是時代賦予教育的神圣使命,是學(xué)校教育工作的永恒的主題。語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育的滲透;素質(zhì)教育要貫穿于包括語文教學(xué)活動在內(nèi)的一切活動中。語文教學(xué)在學(xué)科德育滲透中具有獨特的魅力和優(yōu)勢,要顯示出這種魅力和優(yōu)勢,需要教師從語文學(xué)科教學(xué)中,多方面、多角度滲透思想教育,擔(dān)負(fù)起義不容辭的責(zé)任。

  前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好:“有一種教育,孩子在其中越少感覺到教育意圖,它的教育效果就越大!蔽覈逃矣谟勒舱f過:“當(dāng)老師教育學(xué)生時,如果學(xué)生知道你在教育他,你的教育就失敗了!币虼,我想德育無處不在,無時不有,它在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透,達(dá)到“水到渠成”而又“潤物細(xì)無聲” 的“無痕”效果。

  面對這樣的現(xiàn)象,尤其是在全面實施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下,我們面臨著新的機遇和更大的挑戰(zhàn)。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中加強德育的滲透,讓“空白”豐富語文課堂,讓語文課堂成為學(xué)生精神的家園,已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語文教學(xué)之中,以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果呢?

  一、德育“無痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容

  小學(xué)語文學(xué)科不同于其它學(xué)科,它本身與德育有著密切地聯(lián)系,曾經(jīng)在低段年級中還有過語文與思想品德的合訂教材,所以說語文教材選取的課文,盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同,但一定都是達(dá)到思想內(nèi)容和語言形式的有機統(tǒng)一,尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢(新課程年級的教材特多),它以鮮明的形象,生動的語言,激發(fā)著學(xué)生的感情,具有高度的思想性和藝術(shù)性,能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。

  語文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,有塑造人物大公無私、心靈崇高,剛正不阿的;有描寫祖國大好河山,表現(xiàn)自然美的;有表現(xiàn)語言音樂美,文字建筑美,詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美,富有質(zhì)樸美感性!霸娧灾荆詾樾穆暋边@是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式,都凝結(jié)著作者的苦心,執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求,傳達(dá)著作者的喜怒哀樂,凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的形象的整體的,對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文,一方面感受到祖國的語言文字美,從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。

  比如《看雪》一課,德育意識隱含于教學(xué)內(nèi)容之中,不外顯、不張揚,就是在課文的字里行間、言語對話中流露著,兩者緊密得那么天衣無縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句老師深情地說:“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗兀 边@種對話形式的描述,怎么會不激起孩子們想去北京看雪的愿望?怎么會不喚起孩子們企盼祖國統(tǒng)一的歷史責(zé)任感和使命感?但是課文沒有這樣寫,因為語文的最高境界就在于“感悟”,就像寓言故事一樣,故事敘事簡單明白,可是蘊涵的道理十分深刻,這恐怕是其他學(xué)科所不能比擬的。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,讓學(xué)生領(lǐng)悟到:臺灣的小朋友只見過用棉花做的雪,沒見過真的雪,老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景,看到了那濃濃的鄉(xiāng)音,聽到了那深深的鄉(xiāng)愁,“什么時候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠?”“那里的小朋友正盼著你們(nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗!”兩句話孩子們想去北京看雪的愿望,強烈表達(dá)了海峽兩岸同胞盼望臺灣回歸,實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愿望。對學(xué)生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感,便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為,這是德育寄寓教學(xué)之中的結(jié)果,而且顯得是那么“無痕”,那么自然。

  二、德育“無痕”地實現(xiàn)水到渠成

  由于語文德育內(nèi)容分散而又豐富,“滲透”是語文教學(xué)中進(jìn)行德育的最有效途徑,只有以讀為本,在閱讀、理解的基礎(chǔ)上,發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力,發(fā)揮文中形象的感染力,才能水到渠成,真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價值,因此語文教學(xué)的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語文教學(xué)過程始終,落實到教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)。

  首先,教師必須要有這樣的“德育滲透”意識,這不是思想道德所強加的,也不是什么階級刻意要求的,而是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一,是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)!霸谡Z文教學(xué)過程中,培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣。”這是放在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第一條,顯然突出了語文學(xué)科的德育地位與要求。在語文學(xué)科中滲透德育目標(biāo)其實就是落實語文教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo),是語文教學(xué)目標(biāo)中一項十分重要的任務(wù),因此,語文學(xué)科德育目標(biāo)的滲透應(yīng)當(dāng)是無痕的.、水到渠成。

  其次,教師必須要有意識地做好“德育滲透”預(yù)設(shè),教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的必要條件,一個骨干教師,哪怕是特級教師,他也必須進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,只不過他是用一生在備課,用心在預(yù)備,哪里需要明理,哪里需要滲透,都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的時候,也能做到“德育滲透”預(yù)設(shè),那么,他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào),知識傳授與德育滲透相統(tǒng)一,能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)相一致,德育滲透將是無痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實踐,我認(rèn)為可以做好幾個環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè):

  (一)在導(dǎo)語引入中滲透。

  這是課始環(huán)節(jié),也是啟動情趣的環(huán)節(jié),如果抓不住這個環(huán)節(jié),整堂課將會遜色不少,德育的價值顯得較大缺損。導(dǎo)語引入滲透方法很多,談話法、遷移法、復(fù)習(xí)法、提問法……只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動機,調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感,從而認(rèn)真地去閱讀、細(xì)微地去體會,這樣的滲透才是有價值的。

  (二)通過文眼透視德育。

  眼睛是心靈的窗戶,一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解,又有利于學(xué)生接受思想品德教育,達(dá)到學(xué)文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時候,就可以抓住“懷念”一詞,問:什么是懷念?為什么會對秋天產(chǎn)生懷念?經(jīng)過學(xué)習(xí),學(xué)生知道作者通過寫在秋天時節(jié),母親對殘廢的“我”細(xì)心的照顧,給我生存下去的信心,我才沒有感到絕望,而母親卻是臨死之前做的這些,讓我感動不已,懷念母親,懷念有母親照顧我的那個秋天。讓學(xué)生感悟偉大的母愛,從而達(dá)到學(xué)生對母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識。

 。ㄈ)剖析關(guān)鍵詞,挖掘德育

  語言方案是情感的載體,一篇文章,總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果,字字句句隱含著作者的思想感情和觀點。因此,教師在教學(xué)教學(xué)中,要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句,甚至咬文嚼字,引導(dǎo)學(xué)生品味,從而揣摩其中的德育內(nèi)涵,領(lǐng)會課文的思想底蘊。

  如教《小壁虎借尾巴》一課,可以問:把您的尾巴借給我行嗎?可不可以把“您?”換成“你”或“喂”?讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌。如此在學(xué)生心中樹立起講文明,樹新風(fēng)的良好意識。

  (四)在朗讀講解中滲透。

  語文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué),不論是記敘文、散文,還是寓言故事和成語故事,都會有明確的德育目標(biāo),而且必須要通過朗讀講解加以貫徹和落實,真正實現(xiàn)“以人為本”。一方面,教師可以以情激情,在朗讀講解中表現(xiàn)出來的鮮明愛憎,會深深地影響學(xué)生,使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴;另一方面,教師可以通過具體的形象分析,包括具體的情節(jié)、人物和事件,尤其是豐富的語言環(huán)境,將內(nèi)含在語言文字中的思想情感體會出來;再一方面,教師還可以借助朗讀和表演,范讀啊、賽讀啊、感情讀啊,讀出不同的語調(diào),讀出詞語之間、句子之間的停頓及抑揚頓挫,輕重緩急,讀出文中的內(nèi)在感情,體會文中的“道”之所在,從而使學(xué)生倍受教育和感染。

  (五)在拓展延伸中滲透。

  閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗、凈化心靈,同時更好地運用到生活實際中,蘇霍姆林斯基也曾說:“我們可以形象地說,由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的,而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度!币虼,拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié),能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會實踐等,只要有利于德育滲透,拓展延伸就會顯得無比重要。

  三、潤物細(xì)無聲的“無痕”策略

  有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來詮釋“滲透”,這是非常形象的,也是十分恰當(dāng)?shù)模徊贿^待到晴天時,墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡,最終達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。要做到這一點,必須凸顯的策略是:

  (一)鉆研教材,尋找德育滲透點。

  鉆研教材是一個老生常談的話題,我認(rèn)為,新課程理念下,這一項工作尤為重要。上好一堂德育滲透課,最重要的應(yīng)該是鉆研教材、把握文本,尋找德育的滲透點,可以這么說,教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度,因此,我們教師始終要把這個工作放在第一位,要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點,不能光停留在“文本說了什么”的層面上,而是要千方百計地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說的”,甚至更要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說”的更高境界,這正是文本的價值趨向所在。

  (二)課堂互動,生成德育滲透點。

  課堂互動是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞,通過課堂互動,能夠生成德育滲透點,成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的老師,必須要考慮課堂的互動,課堂如果沒有了互動,那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會顯得枯燥、無味,教學(xué)將會陷入呆板的僵局,“三維”目標(biāo)也就不能有機地結(jié)合。課堂互動與德育目標(biāo)滲透,并不是不可預(yù)測,我覺得,課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度,在于對學(xué)生學(xué)情的掌握程度,在于對教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度,在于課堂上對文本價值的引導(dǎo)程度。課堂上,只有圍繞文本的價值趨向,做到有效互動,才可以及時生成、有效生成,那么文本的價值達(dá)成就不會太遠(yuǎn)了,達(dá)成德育目標(biāo)滲透就會順理成章、水到渠成。

  (三)明理提升,落實德育滲透點。

  明理提升是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理,并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為,在日常生活中得以落實和提升。例如,在教學(xué)《假如》一文時,需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者關(guān)愛他人、關(guān)愛環(huán)境之情。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者,體會他的心情,文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹渡過寒冬,第二次是想幫助小鳥不用忍饑挨餓,第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實,教育學(xué)生關(guān)愛他人,關(guān)愛環(huán)境,從而內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為,養(yǎng)成有愛心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個人道德品質(zhì)。

  在語文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的,沒有一種萬能固定不變的方法,但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起,結(jié)合學(xué)生實際情況和新時期德育的特點,應(yīng)對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

  沒有語文,德育像是沒有綠葉的光桿;沒有德育,語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育,但語文本身并不能代替德育,語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是:語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育,增強了文章內(nèi)容的“含金量”;也因為表達(dá)的藝術(shù)性,語文堅持了自身的品格,養(yǎng)成獨立的學(xué)科性質(zhì),而不是德育的附庸。正視語文和德育的關(guān)系,使語文教學(xué)滲透德育教育的嘗試臻于完善。

  教師的論文 篇9

  一、行為世范---師德養(yǎng)成的重要意義。

 。 一) 師德在教師的綜合素養(yǎng)中占有十分重要的地位。教師的職業(yè)道德,簡稱 ”師德“,是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和,是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德要求,是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。它既包含職業(yè)道德的一般性的規(guī)范與準(zhǔn)則,又包括教師作為 ”師愛為魂,學(xué)高為師,身正為范“道德內(nèi)涵的特殊性規(guī)范與準(zhǔn)則。師德影響的深遠(yuǎn)性,主要體現(xiàn)高等教育也是青年世界觀、價值觀養(yǎng)成的重要時期,在教師的課堂教學(xué)將直接影響學(xué)生的世界觀與價值觀,這種影響是深遠(yuǎn)的。

 。 二) 良好師德養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。師德的養(yǎng)成是道德認(rèn)知、道德情感、道德行為、道德意志和諧統(tǒng)一的過程。從心理學(xué)的角度看常常是: 感知道德情境---得到認(rèn)知因素,產(chǎn)生相應(yīng)的情感---道德的情感因素,思考如何行動---道德的智慧因素,采取實際行動---道德行為,堅持道德行為---道德意志因素。從師德養(yǎng)成影響因子看,道德養(yǎng)成主要受社會環(huán)境、教育環(huán)境、思想教育以及教育實踐等因素的影響。因此,師德特別是良好師德的養(yǎng)成不是一蹴而就的過程,不是通過教育就能直接內(nèi)化為個體道德修養(yǎng)一部分的簡單過程。

 。 三) 高校青年教師的師德教育重在 ”養(yǎng)“.師德教育主要由職前教育和職后培訓(xùn)兩個階段組成。高校青年教師的師德教育屬于職后培訓(xùn)階段,他們處于職業(yè)生涯初期階段、對于師德的感悟主要集中于師德意識和為師情感的`樹立,還沒有完全實現(xiàn)師德感悟的內(nèi)心升華,上升到信念和精神層面,內(nèi)化為高層次的師德哲學(xué)。因此,高校青年教師的師德教育重在 ”養(yǎng)“,師德的養(yǎng)成能夠激發(fā)教師在職業(yè)發(fā)展過程中的對師德領(lǐng)悟和內(nèi)化,加速師德升華的進(jìn)行。

  二、以文化人---文化體驗的主體交互培育了師德養(yǎng)成的主體間性認(rèn)知環(huán)境。

  主體間性這一概念最初是由德國哲學(xué)家胡塞爾提出的,20 世紀(jì)90 年代至 21 世紀(jì)初,這一概念被引入中國,這一概念應(yīng)用到教育實踐中,特別是品德教育范疇,主要強調(diào)教育者與受教育者也就是教育主體與客體之間的相互作用關(guān)系,品德教育從教育主客體關(guān)系演變?yōu)橄蚪逃闹黧w間性轉(zhuǎn)向,就是強調(diào)德育中教育從單一的教育者對受教育者灌輸式的教育認(rèn)知過程擴展為教育者與受教育者之間重構(gòu)多重的、多維的主客體關(guān)系,使受教育者在與教育者的思想交往中甚至是思想沖突中完成認(rèn)知過程。而師德養(yǎng)成在整個師德教育的過程中更強調(diào)認(rèn)知者對師德內(nèi)容的主動自覺內(nèi)化過程,也就是說師德養(yǎng)成的認(rèn)知更依賴于主體間性道德教育,而文化體驗的主體交互形式培育了師德養(yǎng)成的主體間性認(rèn)知環(huán)境。

  引導(dǎo)者為參與者創(chuàng)造更好的體驗環(huán)境,引導(dǎo)參與者完成對自我的分析,通過恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,可以更好的、更全面和深入的完成文化體驗活動,在文化體驗活動中提升自我素養(yǎng),修煉生命價值。正如前文所述,師德養(yǎng)成的心理過程正是需要培育這種認(rèn)知環(huán)境,這是師德養(yǎng)成的第一步。

  三、文化怡情---文化體驗活動的品格因子與師德養(yǎng)成目標(biāo)和諧統(tǒng)一。

  1999 年之后的全國高校擴招,青年教師的大量引進(jìn)成為彌補師資力量相對短缺的有效手段。但是在青年教師的選拔上,盡管強調(diào)”德才兼?zhèn)洹?但在實際操作過程中往往 ”重業(yè)務(wù),輕道德“,忽視了青年教師選拔環(huán)節(jié)的思想道德要求。 那么,高校青年教師入職后的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成就顯得重要和不可或缺。

  文化怡情,眾多研究都談到了高校文化類體驗活動對大學(xué)生的品格和修養(yǎng)的影響。而反觀之,在高校的種種文化氛圍和文化活動中培養(yǎng)一批批優(yōu)秀人才的青年教師,他們又是怎樣受到文化因子的影響的呢,或者說高校教師師德形成中,這些文化因子在發(fā)揮著什么樣的作用,又在怎樣的發(fā)揮作用呢。

  綜上研究都表明文化藝術(shù)對人的情操和品格影響力。高校青年教師是文化的傳承者,職業(yè)特征決定了他們更多集中于理性思維,文化體驗活動能夠釋放他們的感性,從而在理性和感性平衡中體悟藝術(shù),體悟生活與生命,陶冶情操,提升品行。因此,越來越多的高校青年教師青睞并投入到文化藝術(shù)類體驗活動中。當(dāng)然師德的養(yǎng)成對文化體驗活動提出了諸多標(biāo)準(zhǔn),比如文化的層次以及深入度、體驗活動的形式、體驗投入度、體驗后的感悟度。

  四、潤物無聲---文化體驗浸潤陶冶完成了師德隱性教育的過程。

  文化體驗活動可以以不同的形態(tài)和影響差異性開展師德隱性教育活動。第一、行為文化隱性教育,高校青年教師通過不同文化載體的體驗,形成教師與學(xué)生、教師與教學(xué)單位之間、教師與學(xué)校之間的行文文化,這種文化現(xiàn)象的趨同、醞釀、升華為大學(xué)文化的一部分,它在影響教師個體行為和價值取向的同時,又在影響著校園文化乃至大學(xué)文化。第二、制度性隱性教育。大學(xué)章程、大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略、大學(xué)的組織和領(lǐng)導(dǎo)以及關(guān)于大學(xué)教學(xué)、科研和服務(wù)等各種管理制度、行為規(guī)范、績效考核制度等等既是大學(xué)運行的基本制度、也是是作為高校青年教師最為關(guān)注的規(guī)章,高校青年教師在研究、討論學(xué);疽(guī)章制度的過程中不斷形成行為自覺,養(yǎng)成行為規(guī)范。正所謂高校青年教師在體驗制度文化的過程中形成職業(yè)規(guī)范,養(yǎng)成職業(yè)道德。第三種是文化精神性隱性教育,西班牙學(xué)者奧爾特加·加塞特指出: ”把大學(xué)當(dāng)作一種精神比把它當(dāng)作一個機體更為合適。“精神就是大學(xué)文化、大學(xué)精神的體現(xiàn)。作為大學(xué)靈魂的大學(xué)精神,更是通過對大學(xué) ”精神場域“的營造,影響著高校教師特別是高校青年教師的精神世界和道德行為的準(zhǔn)則與方式。

  教師的論文 篇10

  摘要:職業(yè)技能大賽對我國職業(yè)教育的發(fā)展,尤其對于提升教師能力及學(xué)生素質(zhì)上起了重要作用。本文從商務(wù)英語教師的角度分析調(diào)查職業(yè)技能大賽對于專業(yè)建設(shè)的引領(lǐng)作用,建立相關(guān)的人才培養(yǎng)模式和課程體系,選取有利于職業(yè)技能大賽的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)考核方式,以技能大賽為載體,鼓勵學(xué)生參加,提升教師的實踐創(chuàng)新能力和雙師素質(zhì)。

  關(guān)鍵詞:職業(yè)技能大賽;專業(yè)建設(shè);高職商務(wù)英語

  一、前言

  職業(yè)技能大賽是高職院校人才培養(yǎng)的重要手段,技能大賽不僅能充分體現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)為宗旨,以能力為本位”的職業(yè)教育辦學(xué)思想,還能引導(dǎo)職業(yè)院校突出職業(yè)教育特色,加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié),促進(jìn)教學(xué)改革不斷深入,加快技能型人才培養(yǎng)。商務(wù)英語技能是從事涉外商務(wù)、經(jīng)貿(mào)不可或缺的重要技能。開展商務(wù)英語專業(yè)技能大賽,既能夯實學(xué)生的英語語言技能,樹立、強化商務(wù)思維和跨文化溝通能力,也能為社會輸送應(yīng)用性、復(fù)合型的高技能人才,同時也能促進(jìn)商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)科交流與建設(shè),激發(fā)商務(wù)英語專業(yè)師生的教、學(xué)熱情,營造濃厚的創(chuàng)新、實踐氛圍。作為學(xué)校中執(zhí)行和承擔(dān)教學(xué)任務(wù),擔(dān)負(fù)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)工作的專任教師、實訓(xùn)教師,職業(yè)技能大賽對他們的影響力是明顯的。本文主要通過分析商務(wù)英語教師對技能大賽的看法來探討如何通過技能大賽來引導(dǎo)商務(wù)英語的專業(yè)建設(shè)。

  二、商務(wù)英語教師與技能大賽現(xiàn)狀調(diào)查

  本次調(diào)查以天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院、天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院和天津職業(yè)大學(xué)三所高職院校的商務(wù)英語專業(yè)教師共計136人為調(diào)查對象,采用問卷調(diào)查、直接訪談等方式,對教師的基本情況、指導(dǎo)大賽情況、指導(dǎo)大賽能力、指導(dǎo)大賽的意義以及對大賽的建議及評價等5個方面對商務(wù)英語教師指導(dǎo)職業(yè)技能大賽的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析,并在此基礎(chǔ)上,探討影響英語教師指導(dǎo)職業(yè)技能大賽的因素,進(jìn)而探究分析職業(yè)技能大賽引領(lǐng)高職商務(wù)英語專業(yè)建設(shè)的實施途徑,本調(diào)查結(jié)果可為后續(xù)調(diào)查問卷及訪談的設(shè)計與研究提供可靠依據(jù)。

  1.教師基本信息教師的基本信息調(diào)查主要包括性別、年齡、教齡、學(xué)歷、職稱、職務(wù)以及所教授的課程類別7個方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師中以女性教師為主體,占全部的83%,92%的教師為40歲以下的教師,教齡在3年以上的達(dá)到87%,學(xué)歷為本科的占36%,具備碩士學(xué)位的教師占64%,職稱為副教授的教師達(dá)到22%,講師達(dá)到50%,助教達(dá)到28%。90%的英語教師為專職專業(yè)教師,只有少數(shù)為教學(xué)兼行政人員,教授純理論課的英語教師占到43%,47%的教師教授的為理論和實踐相結(jié)合的課程。從教師的基本信息可以看出,三所高校英語教師隊伍以中青年教師為主,無論從學(xué)歷還是教學(xué)資質(zhì)方面都具備指導(dǎo)大賽的能力。

  2.指導(dǎo)大賽情況調(diào)查如表1所示,在對教師指導(dǎo)技能大賽基本情況進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在問題9“您關(guān)注學(xué)生技能大賽嗎”中,93.25%的教師都在關(guān)注技能大賽,并且92%的從未指導(dǎo)過技能大賽的教師非常愿意去了解指導(dǎo)大賽。隨后Q10“您最近5年是否承擔(dān)過學(xué)生技能大賽的指導(dǎo)任務(wù)”一題中,只有37%老師指導(dǎo)過,而大多數(shù)的高職英語教師卻沒有機會去指導(dǎo)大賽,同關(guān)注度極高的比例相比產(chǎn)生很大的反差!爸笇(dǎo)過市級技能大賽的次數(shù)”一題中6%的教師有一次機會,11%的教師指導(dǎo)過兩次,8%和12%的教師分別指導(dǎo)過3次和4次及以上。可見,技能大賽的指導(dǎo)比例在高職英語教師中分配不均勻,很多老師沒有機會去體驗以及感受技能大賽,無法滿足內(nèi)心參與對大賽及指導(dǎo)大賽的渴求。通過對參與過技能大賽指導(dǎo)的教師進(jìn)行進(jìn)一步的相關(guān)調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)目前在天津高職院校商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生所參與的技能大賽主要有全國高職高?谡Z大賽、外研社杯全國高職高專寫作大賽、全國外貿(mào)技能大賽。針對這幾項高職商務(wù)英語大賽,87%的指導(dǎo)教師認(rèn)為能在大賽指導(dǎo)中完成培訓(xùn)任務(wù)。為學(xué)生指導(dǎo)的時間也不相同,25%老師為學(xué)生指導(dǎo)了10-30天以上,15%的指導(dǎo)時間為31-60天,一般教師都是提前做好準(zhǔn)備,選拔學(xué)生,制定培訓(xùn)方案。多數(shù)教師利用自己的課余時間進(jìn)行指導(dǎo)。

  三、影響高職商務(wù)英語教師指導(dǎo)大賽的因素

  1.學(xué)生參賽積極性不高調(diào)查表明,95%的老師認(rèn)為學(xué)生參加英語技能大賽的積極性不高,主要是英語基礎(chǔ)差,課業(yè)繁忙,對大賽的認(rèn)識不夠。平時課程與大賽賽項相關(guān)性不高,學(xué)生對于參與大賽的動機不夠明確。2.學(xué)校的相關(guān)激勵政策不夠調(diào)查結(jié)果顯示,80%的高職院校能在賽前賽后給與參賽的學(xué)生和指導(dǎo)老師一定的物質(zhì)或精神獎勵。20%的高職院校對大賽獲獎后才給與物質(zhì)或精神獎勵。原因是參賽不獲獎,學(xué)生沒獲得相應(yīng)的榮譽,學(xué)生水平有待提高,指導(dǎo)教師指導(dǎo)方法欠缺,有待提高。有的高職院校甚至賽后也沒有任何獎勵,只是在最終的年終考核中加分,如若未獲得榮譽,相關(guān)榮譽證書也沒有。指導(dǎo)教師并非為了獎勵而去指導(dǎo)學(xué)生,但是在本身的工作量之外去付出努力培養(yǎng)學(xué)生,還需要有一定的激勵政策。

  四、技能大賽引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)的途徑

  技能大賽有利于學(xué)生知識技能的展示,可以提高其專業(yè)技能,同時可以鍛煉學(xué)生的團隊合作能力及心理素質(zhì),因此從專業(yè)建設(shè)的角度,高職商務(wù)英語專業(yè)應(yīng)以技能大賽為指導(dǎo),以賽促教,以賽促改,通過對技能大賽的研究從而制定適合商務(wù)英語專業(yè)人才的培養(yǎng)方案。筆者認(rèn)為可以采取以下途徑:

  1.建立校企合作人才培養(yǎng)模式

  職業(yè)技能大賽一般是由相關(guān)行業(yè)協(xié)會和相關(guān)企業(yè)專家指導(dǎo)的,由某高校承辦的,參照行業(yè)企業(yè)崗位職責(zé)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的比賽。職業(yè)技能大賽的成功舉辦往往是行業(yè)企業(yè)協(xié)會、企業(yè)和高校共同努力的結(jié)果,是校企合作的產(chǎn)物。學(xué)?梢岳寐殬I(yè)技能大賽的平臺,建立緊密的校企合作關(guān)系,讓大賽成為“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的助推器。

  2.設(shè)置新型考核體系

  課程考核是檢驗教學(xué)效果的重要手段。傳統(tǒng)課程考核方式只注重學(xué)科知識學(xué)習(xí),已經(jīng)不能適合職業(yè)教育課程的發(fā)展。職業(yè)教育課程評價應(yīng)該以提高學(xué)生技能為導(dǎo)向。技能大賽的考核方式是按職業(yè)崗位的評價方式對參賽選手的競賽成績進(jìn)行評定的.,并按工作任務(wù)中的各知識與技能評價點制定評分細(xì)則,是在企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步優(yōu)化的評價體系,對課程中的評價標(biāo)準(zhǔn)是很有價值的。因此,我們要在教學(xué)中將大賽考核標(biāo)準(zhǔn)融進(jìn)課程評價體系之中,建立以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)素質(zhì)為基礎(chǔ)的評價體系,使職業(yè)教育的課程評價標(biāo)準(zhǔn)更合理,與職場的崗位要求的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)更趨于一致,更能促進(jìn)職業(yè)教育課程改革的發(fā)展。

  3.提高教師的實踐能力和雙師素質(zhì)

  職業(yè)院校需要大量的雙師型教師,就在于職業(yè)院校教育培養(yǎng)目標(biāo)是大量的服務(wù)于經(jīng)濟與社會發(fā)展的技能型人才。教師只有專業(yè)知識是不夠的,還必須具有指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)技能提升的本領(lǐng),所以雙師型教師是教育教學(xué)能力和工作經(jīng)驗兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。職業(yè)技能大賽對教師的要求越來越高。要在職業(yè)技能大賽中取得良好的成績,教師不僅要有扎實的實踐操作能力,還要有創(chuàng)新性思維。在比賽培訓(xùn)過程中,要敢于進(jìn)行嘗試研究,帶領(lǐng)學(xué)生在實踐中共同進(jìn)行研究與探索;同時要積極關(guān)注相關(guān)行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的最新技術(shù)與動態(tài),將最新的技術(shù)信息及時傳遞給學(xué)生,對學(xué)生的新思想、新方法給予積極的鼓勵與引導(dǎo),幫助學(xué)生實現(xiàn)從理念創(chuàng)新到實踐探索的發(fā)展過程。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的同時,教師的創(chuàng)新能力也得以很好的提升,教師的創(chuàng)造性可以有效地提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)通過技能大賽展現(xiàn)出來。隨著職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展,職業(yè)技能大賽對于職業(yè)教育的發(fā)展所起的作用也越來越大。職業(yè)技能大賽作為評價高職院校教育水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量的一種重要方式,引領(lǐng)著高職院校課程改革的方向。我們應(yīng)該充分發(fā)揮技能大賽對人才培養(yǎng)模式的促進(jìn)作用,努力完善課、賽、證融合的實踐教學(xué)體系,從而培養(yǎng)出適合職業(yè)崗位需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

  參考文獻(xiàn):

  [1]方俊芳,湯萍.職業(yè)技能大賽對教師綜合能力提升的促進(jìn)作用[J].宿州學(xué)院學(xué)報,20xx(8)

  [2]劉東菊.職業(yè)技能大賽對教師職業(yè)影響力的研究[J].職教論壇,20xx(1).

【教師的論文】相關(guān)文章:

教師誠信論文04-27

教師的意志學(xué)科論文04-27

論文指導(dǎo)教師評語11-28

初中教師師德論文05-05

論文指導(dǎo)教師評語06-23

教師教育教學(xué)論文01-25

論文教師評語05-02

轉(zhuǎn)變教師角色論文05-04

音樂教師的反思論文05-04