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淺談?wù)胬碜h論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，許多人都寫過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編整理的淺談?wù)胬碜h論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
淺談?wù)胬碜h論文1
每個人都有自己的心愛之物，郭沫若筆下的白鷺，琦君童年時代故鄉(xiāng)的桂花樹，馮驥才家里養(yǎng)的珍珠鳥……我也不例外。你們知道我的心愛之物是什么嗎？——沒錯，就是我的小熊玩偶。
那個小熊玩偶是爸爸媽媽送給我的生日禮物，它陪伴我經(jīng)歷過許許多多的.事情，只要我生氣或傷心時，只要摸一摸它的毛，心情就會好起來，慢慢地去反省。所以，我的小熊玩偶又被我稱為我的“心靈雞湯”呢！
有一次，我在家里犯了錯，爸爸媽媽都生氣了，我跟爸爸媽媽賭氣說：“這飯我不吃了，餓死好了，反正你們都不愛我了。”我怒氣沖天地回到房間，“砰”的一下子把房門關(guān)上，非常生氣地坐上床，床板就發(fā)出了非常物理地叫嘆聲。我就更生氣、更心煩了。拿起平時最愛的書也看不下去了。于是，我抱起我的“心靈雞湯”小熊，摸著小熊柔軟、整齊的毛，我的心漸漸平靜下來，小熊好像也在對我說：“心平氣和，慢慢去想想自己煩的錯誤，然后去向爸爸媽媽認(rèn)錯就好了。”我有點猶豫不決，但看到小熊正微笑地看著我，我站了起來，打開門，走到客廳，向爸爸媽媽認(rèn)了錯，爸爸媽媽也原諒了我。我開心極了，這要歸功與我的小熊啊，太厲害了，好像有魔力一樣！
每個人和心愛之物之間都有一種魔力，那種神奇的力量會是人與人相互理解，重歸于好，那種力量就是愛和理解。
淺談?wù)胬碜h論文2
真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程，因而追求真理也是一個永無止境的過程。認(rèn)識運動具有反復(fù)性及無限性，人們從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一個不斷探索、不斷提升的過程。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。當(dāng)然，也有一些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
無論是科學(xué)家，還是追求各自信仰的人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識是有限的，任何真理的認(rèn)識都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認(rèn)為真理是客觀存在的，承認(rèn)它可能存在的片面性，進(jìn)而不斷的探索與更正，不斷證明、改進(jìn)或者反駁已提出的真理，并對其進(jìn)行公開檢驗，這樣的探究無論是科學(xué)的、技術(shù)的、社會學(xué)的、哲學(xué)的還是文化的，都會隨時間而自我更正。
任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，人類的認(rèn)識能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得， 都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過程中，人們對各階段具體過程的正確認(rèn)識總要受到實踐水平及各自不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的限制，是對客觀世界的近似的、不完全的認(rèn)識。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個長期的過程，很難快速地完成。往往經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的反復(fù)過程才能形成對事物真理性認(rèn)識。
有些人認(rèn)為“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人認(rèn)可的東西�！边@種認(rèn)知是有局限性的，某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的.多少，而在于它是否符合客觀實際。例如，在天文學(xué)發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說與日心說。地心說最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認(rèn)可的真理。之后，科學(xué)家們經(jīng)過長期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學(xué)家修正了托勒密的宇宙軌道學(xué)說，但是都沒有成功。后來，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說。盡管日心說具有它科學(xué)性，仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭一直持續(xù)了三個世紀(jì)，最終證明它具有真理性。
我們應(yīng)當(dāng)理性的對待真理，秉持科學(xué)探索精神，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、實事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，尊重科學(xué)，敢于質(zhì)疑批判，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，進(jìn)而認(rèn)識世界和改造世界。
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