大象退卻的學(xué)術(shù)史探析論文

　　一、20世紀(jì)前期對(duì)殷墟大象遺存的探討

　　其實(shí)在中國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)和環(huán)境史興起前，野象的分布與變化及其反映的氣候問(wèn)題已受到一定關(guān)注。20世紀(jì)20、30年代，一些學(xué)者通過(guò)對(duì)殷墟出土象骨的鑒定和甲骨文的釋讀，輔以傳世文獻(xiàn)的記載(主要基于《呂氏春秋·古樂(lè)》“商人服象，為虐于東夷。周公以師逐之，至于江南”之語(yǔ))，主張殷商時(shí)期黃河流域有野象分布和服象(馴象)存在。如，羅振玉通過(guò)對(duì)“象”“爲(wèi)”二字的解讀認(rèn)為“古者中原有象，至殷世尚盛也”;王國(guó)維所言類似：“古者中國(guó)產(chǎn)象，殷墟所出象骨頗多，曩頗疑其來(lái)自南方，然卜辭中有獲象之文，田狩所獲決非豢養(yǎng)物矣……爲(wèi)亦從爪象，或以服象為誼”。章鴻釗1926年撰文從地質(zhì)學(xué)角度主張中國(guó)古代北方地區(qū)不存在野象;徐中舒1930年則有《殷人服象及象之南遷》與之針?shù)h相對(duì)，亦是對(duì)羅振玉、王國(guó)維之說(shuō)的支持。徐氏不僅詳細(xì)梳理秦漢以后大象南遷的過(guò)程，并將象之南遷歸因于“中原民族漸次向南開(kāi)拓”，“如環(huán)境無(wú)激烈之變遷，決不能驟然絕跡”。筆者仔細(xì)檢視此文，未見(jiàn)徐氏有“環(huán)境變遷”乃指氣候變化之意，不知周書(shū)燦何以認(rèn)為徐中舒此文是“從野生動(dòng)物分布變遷的角度研究古代氣候的變化”。雖然當(dāng)時(shí)學(xué)界確實(shí)已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向討論由此反映的殷墟時(shí)代的氣候問(wèn)題，但爭(zhēng)議余波猶存。30、40年代，楊鐘健等接連撰文認(rèn)為殷墟象等稀有野生哺乳動(dòng)物乃是由外地遷徙而來(lái)，并非土著動(dòng)物。持野象外來(lái)說(shuō)者未有重視甲骨文中有關(guān)獲象的記載，故其說(shuō)難以成立。20世紀(jì)后半葉以來(lái)，學(xué)界基本上已接受殷墟時(shí)代的氣候適宜野象生存，不支持其為外地運(yùn)輸或遷徙而來(lái)之說(shuō)，并且以之為據(jù)展開(kāi)大量相關(guān)研究。徐中舒等人開(kāi)啟的“象之南遷”問(wèn)題則得到了更為全面和深入的探討。

　　二、20世紀(jì)后期以來(lái)關(guān)于大象退卻的討論

　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的沉寂后，大象在20世紀(jì)70年代以來(lái)成為歷史地理研究領(lǐng)域的一個(gè)“寵兒”，隨之亦進(jìn)入了環(huán)境史的研究視野，相關(guān)成果不斷。與“大象退卻”相關(guān)的研究，主要集中在兩個(gè)方面，一是不同歷史時(shí)期大象的具體分布情況;二是探究先秦以來(lái)大象由南而北逐漸退卻的原因及其在自然環(huán)境變遷中的指示意義，并已對(duì)此形成相對(duì)固定的解釋模式：即著眼于氣候變化與人類活動(dòng)兩個(gè)角度，或居其一，或兼而論之。這兩個(gè)方面不能截然分開(kāi)，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)者在探討不同時(shí)期大象分布情況時(shí)，也會(huì)兼及討論其所反映的環(huán)境問(wèn)題，而對(duì)大象南退所反映的環(huán)境變遷的專門(mén)探討亦是建立在其分布變化的基礎(chǔ)之上。以下筆者在梳理過(guò)程中不試圖將此二者截然分開(kāi)，而是各有側(cè)重。

　　(一)大象的分布與變遷

　　對(duì)歷史時(shí)期野象分布與變遷的專題研究首推文煥然等人，《歷史時(shí)期中國(guó)野象的初步研究》《再探歷史時(shí)期的中國(guó)野象分布》和《再探歷史時(shí)期中國(guó)野象的變遷》等文基本上理清了歷史時(shí)期野象的分布與變遷問(wèn)題，后來(lái)研究者多以之為據(jù)。文氏等人根據(jù)考古發(fā)掘、歷史文獻(xiàn)、甲骨文、金石和古生物等方面的資料，將近六七千年來(lái)野象的分布變遷分為若干個(gè)階段：以殷墟一帶為北界的階段(距今六七千年前至距今2500年前左右);以秦嶺、淮河為北界的階段(距今2500年左右至公元1050年左右);以漳州、武平象洞、始興、郁林一帶為北界的階段(公元1050年左右至19世紀(jì)30年代)。而造成野象分布北界南移的原因主要在于野象自身習(xí)性的限制、自然環(huán)境的變化以及人類的影響等。野象的逐漸南移反映了我國(guó)溫度變化總趨勢(shì)是階段式地逐漸轉(zhuǎn)冷、具體氣候是冷暖交替、波狀起伏的，也反映了我國(guó)各地開(kāi)發(fā)時(shí)間的先后。與此同時(shí)，高耀亭、何業(yè)恒等又撰文分別對(duì)嶺南、黃河下游等地區(qū)野象的分布與滅絕情況進(jìn)行探討，都可視為在上述思路與框架下的區(qū)域細(xì)化。類似從區(qū)域角度來(lái)考察者甚多，如周軍通過(guò)野象等哺乳動(dòng)物的分布與絕跡探討河南地區(qū)人類的生活的環(huán)境與氣候的變化。受大象南退進(jìn)程和研究材料多寡之影響，這類成果多針對(duì)于唐宋以后的南方地區(qū)，曾堅(jiān)白梳理出，一千年前亞洲象在華南地帶的滇南、桂、粵、湘、閩南等廣有分布，而明代以后除滇南外，皆已絕跡;曾昭璇對(duì)珠江三角洲地區(qū)在不同歷史時(shí)期亞洲象的分布和滅絕時(shí)期都有分析;唐森認(rèn)為南宋乾道七年后廣東便不復(fù)見(jiàn)野象在廣東境內(nèi)活動(dòng)的記錄，與兩宋間廣東始獲得較大程度的開(kāi)發(fā)有直接關(guān)系;李國(guó)平、吳榕青具體討論了唐宋時(shí)期漳州、潮州二地野象的分布及其絕跡的原因;劉洪杰、李文翔對(duì)殷商至趙宋時(shí)期云夢(mèng)平原野象等大型哺乳動(dòng)物的分布與絕滅有專門(mén)分析;藍(lán)勇分別對(duì)西南(四川、云南、貴州)自先秦以來(lái)亞洲象的分布都有梳理，并認(rèn)為唐宋時(shí)期長(zhǎng)江以北的今川西大小相嶺林區(qū)和嘉陵江的秦巴山地仍有亞洲象殘存，滇東則直到明代仍有殘存。新近，張潔在前人的基礎(chǔ)上對(duì)歷史上亞洲象的分布通過(guò)劃分黃河、淮河、長(zhǎng)江、珠江流域和云貴高原五個(gè)區(qū)域，結(jié)合其在本區(qū)消失的年代，全面、系統(tǒng)地分析了亞洲象分布區(qū)域逐漸南退的歷史變遷，可謂集成之作。

　　還有一些關(guān)于大象在不同歷史時(shí)期分布情況的專門(mén)述論。王子今通過(guò)梳理文獻(xiàn)記載，不僅證明了《鹽鐵論·崇禮》“夫犀象兕虎，南夷之所多也”之說(shuō)，還對(duì)《西漢南越王墓》關(guān)于當(dāng)?shù)叵笱纴?lái)源的分析提出質(zhì)疑。與前代相比，唐代文獻(xiàn)中對(duì)大象的記載增多。翁俊雄不僅對(duì)唐代大象的分布進(jìn)行梳理，還分析了記載增多原因。翁氏的原因分析實(shí)際上暗合了人類活動(dòng)的擴(kuò)大對(duì)大象分布范圍的影響。王永平對(duì)唐代大象的分布也有梳理。張全明具體梳理了兩宋時(shí)期野象的分布與變遷瑏瑣灐

　　(二)大象退卻的原因

　　上文已列舉數(shù)例民國(guó)時(shí)期對(duì)野象分布與氣候變化之間關(guān)系的討論，1949年以后，類似研究有進(jìn)一步的延伸與深化。王宇信、楊寶成認(rèn)為西周中期(孝王)以后，中原一帶氣候的急劇變冷，是迫使大象南遷的決定因素;而地理環(huán)境的逐漸變化，也加速了大象南遷的進(jìn)程。張明華以亞洲象的分布為典型，說(shuō)明氣候的變化促使新石器時(shí)代南方動(dòng)物群演變?yōu)楝F(xiàn)代動(dòng)物區(qū)的面貌，但亞洲象在嶺南地區(qū)不復(fù)存在的原因則主要?dú)w咎于人類活動(dòng)的影響。文煥然認(rèn)為中國(guó)歷史時(shí)期(近8000年來(lái))的氣候由暖階段式地轉(zhuǎn)冷的過(guò)程與野象分布北界南移多相吻合。張家誠(chéng)在論及歷史氣候資料整理的代表性原則時(shí)，不僅認(rèn)可歷史時(shí)期野象分布的氣候指示意義，而且可以據(jù)之重建殷代河南北部數(shù)百年以上尺度的氣候。史念海亦曾依據(jù)大象在淮河流域南北活動(dòng)的情況來(lái)探討南北朝后期至唐宋的氣候變化。龔高法等人分析了氣候變化對(duì)野象分布界限的影響，指出歷史時(shí)期野象棲息北界從北緯40°附近南移至北緯23°，共有約17個(gè)緯度，其中5-6個(gè)緯度是由氣候變冷所致，10-11個(gè)緯度是人類活動(dòng)所致。張梅坤二者(氣候、生態(tài))并重地分別對(duì)中原、江南、兩廣和云南三個(gè)地區(qū)的亞洲象在不同歷史時(shí)期的繁盛、衰退、絕滅情況進(jìn)行梳理。凌蔭崧從歷史時(shí)期野象在河南省的分布與蹤跡入手，指出“野象分布向南、向西南退縮，反映了氣候的變化，也反映了人類活動(dòng)特別是大面積森林被破壞，又反過(guò)來(lái)加劇氣候的變化”。王守春在系統(tǒng)梳理歷史時(shí)期野生亞洲象的分布范圍變化后指出，歷史早期野象分布范圍自北而南退縮的主要原因是氣候變化;唐代中期以后，野象在東部地區(qū)的退縮，可能既有氣候變化原因，也有人類的影響。

　　滿志敏與吳宏岐、黨安榮二人在討論隋唐時(shí)期氣候冷暖問(wèn)題時(shí)就馴象及野象是否具有氣候指示意義展開(kāi)過(guò)數(shù)次論爭(zhēng)。滿志敏指出唐宋時(shí)代都城的馴象(觀賞型生物)不具備氣候指示意義，南北朝時(shí)期野象在長(zhǎng)江流域的活動(dòng)并不與氣候的冷暖有密切關(guān)系;吳宏岐、黨安榮則利用馴象及其反映的氣候狀況對(duì)滿志敏提出諸多質(zhì)疑。此后，滿志敏再次對(duì)“中國(guó)野生亞洲象分布的變遷與氣候變化的關(guān)系”進(jìn)行系統(tǒng)闡述，認(rèn)為野象的氣候?qū)傩詰?yīng)該具有北亞熱帶動(dòng)物的性質(zhì)，北宋以后野象退出長(zhǎng)江一線不具有像西周初那樣南退的氣候意義。

　　將大象南遷的唯一或主要因素歸結(jié)為氣候變化者僅是少數(shù)，多數(shù)研究更為看重人類活動(dòng)的影響，亦有學(xué)者總結(jié)為多種因素的綜合作用。后二者的早期代表分別是1930年徐中舒的《殷人服象及象之南遷》和1980年文煥然等人的《中國(guó)歷史時(shí)期的野象》。徐六符在梳理完歷史時(shí)期大象的分布后，“考其變化原因，除跟自然氣候的變化有關(guān)外，還跟人類社會(huì)對(duì)自然界的不斷開(kāi)發(fā)和對(duì)大象的大量捕殺密切相關(guān)，而主要原因應(yīng)是后者”。何兆雄排除氣候因素的影響，結(jié)合亞洲象生境特點(diǎn)從人類對(duì)森林破壞的角度考察其南移的原因。蘇茂森等人以廣東為個(gè)案考察亞洲象在廣東的絕跡時(shí)期及其與森林破壞的關(guān)系;藍(lán)敘波則以廣西為個(gè)案探析野象絕跡的原因。孫剛等人通過(guò)計(jì)算野象生存可耐受的最大人口壓力閾值，將人口壓力的不斷增大視為野象南退的主要原因。許再富揭示出滇南地區(qū)因“上貢”“象戰(zhàn)”而造成亞洲象群數(shù)量的大幅減少。伊懋可認(rèn)為大象在時(shí)間和空間上的退卻模式，反過(guò)來(lái)即是中國(guó)人定居的擴(kuò)散與強(qiáng)化的反映。大象退卻最明顯的解釋是它們?cè)谂c人類的斗爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，具體體現(xiàn)在三條戰(zhàn)線上，一是清理土地用于農(nóng)耕，從而毀壞了大象的森林棲息地;二是農(nóng)民為保護(hù)他們的莊稼免遭大象的踩踏和侵吞，而與之搏斗;三是大象被用于經(jīng)濟(jì)、軍事和儀式等用途上。大象退卻之處，通常是精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)所到之地。伊氏將第一條戰(zhàn)線——森林棲息地被毀視為大象退卻的要害所在，馬立博亦從森林生態(tài)系統(tǒng)被人類破壞的角度說(shuō)明大象的南遷。而在1998年出版的《虎、米、絲、泥》一書(shū)中，馬立博認(rèn)為到15世紀(jì)時(shí)，嶺南的大象已經(jīng)消失，就其原因從氣候變化、狩獵和棲息地的消失三個(gè)方面做了簡(jiǎn)要的可能性分析。但在比較嶺南大象和老虎消失的原因時(shí)，馬立博又認(rèn)為“大象消失的原因類似于‘一聲槍響’就戛然而止了，被人類獵捕和殺死以獲取象牙和以象鼻肉制作佳肴，而環(huán)境的變化很小”。侯甬堅(jiān)、張潔二人的觀點(diǎn)與之有相似性，他們認(rèn)為大象減少和滅絕的主要原因在于逐利以滿足社會(huì)需求的人之殺戮行為，而前人所做的分析如氣候變冷、人類活動(dòng)和多種因素等略顯籠統(tǒng)。滿志敏認(rèn)為人類活動(dòng)范圍和強(qiáng)度在野象的南退過(guò)程中起主要作用，進(jìn)而使野象的氣候適應(yīng)性發(fā)生改變，現(xiàn)代野象的氣候?qū)傩耘c歷史時(shí)期的野象并不完全相同。

　　從古代中國(guó)歷史的大變動(dòng)上分析，將大象由北至南，直至退縮在西南一隅的主要原因歸結(jié)為人類各種活動(dòng)的影響，有其難以否定的合理性，畢竟古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)重心的轉(zhuǎn)移軌跡能夠與之契合。農(nóng)耕生產(chǎn)方式的強(qiáng)化與擴(kuò)大必然帶來(lái)生態(tài)環(huán)境的破壞，即使有最適合的氣候條件，大象的命運(yùn)也是要么被毀滅，要么退至人力尚未完全觸及之處。大象只能在“人象之爭(zhēng)”中敗下陣來(lái)。落實(shí)到具體層面，在這一似乎難以改變的歷史進(jìn)程中，大象的消失是否與人類對(duì)南方生態(tài)環(huán)境的破壞基本同步?是不是有可能由于一些其它因素，譬如人類對(duì)大象的直接危害行為(捕殺)而使得大象的消失實(shí)際上早于其生境的破壞?因而，張潔等人在《人類社會(huì)需求導(dǎo)致動(dòng)物減少和滅絕——以大象為例》中給出的觀點(diǎn)值得重視。

　　三、馴象研究簡(jiǎn)述

　　由徐中舒等人開(kāi)啟的馴象研究，直到20世紀(jì)下半葉才得到系統(tǒng)關(guān)注。居史宬對(duì)宮廷馴象的歷史發(fā)展線索有基本的勾勒，其中對(duì)滿清一朝馴象的情況介紹尤為詳細(xì)。何業(yè)恒等將歷代使象的方式總結(jié)為乘騎、耕田、戰(zhàn)斗、運(yùn)輸四種。佟屏亞、趙國(guó)磐《馴象為役畜》對(duì)歷史時(shí)期馴象的主要作用皆有涉及。雷玉清主要梳理了歷史時(shí)期出現(xiàn)的“象耕”現(xiàn)象。周士琦大致概述了民間、宮廷馴象的原因、方法及其作用。梁彥民在前人的基礎(chǔ)上對(duì)商人服象有簡(jiǎn)略而系統(tǒng)的梳理。彭杰《“舞象”小史》一文所講“舞象”實(shí)即馴象，作者對(duì)歷史時(shí)期各主要朝代的馴象活動(dòng)都有簡(jiǎn)要交代。目前對(duì)歷史時(shí)期馴象研究最為全面與系統(tǒng)的，是張潔博士論文《中國(guó)境內(nèi)亞洲象分布及變遷社會(huì)因素研究》第三章《馴象與豢養(yǎng)：影響野象自然生活的社會(huì)因素》。

　　漢、唐兩代是中外交流的高度繁榮期，也是馴象活動(dòng)的興盛時(shí)期，史料記載較多，亦較早進(jìn)入研究視野。漢代的馴象不僅有文獻(xiàn)記載，在許多畫(huà)像石上還能看到生動(dòng)畫(huà)面，早已為學(xué)界所注意。最近的專題討論如李飛的兩篇論文：《漢代“鉤象”技術(shù)》和《漢代馴象考論——娛樂(lè)、祥瑞與文化交流中的象》。20世紀(jì)50、60年代，美國(guó)學(xué)者薛愛(ài)華對(duì)唐代馴象的來(lái)源與其在軍事、宮廷生活中的角色與命運(yùn)有過(guò)一番研究。對(duì)此進(jìn)行詳盡梳理與探討的是王永平《漢唐時(shí)期外來(lái)文明中的馴象》一文，他從馴象的外來(lái)地區(qū)到對(duì)唐代政治、社會(huì)文化的影響等方面都有較為全面的總結(jié)。作者后又有對(duì)林邑向唐王朝進(jìn)貢馴象的論述。其他言之唐代馴象相關(guān)問(wèn)題的還有賈峨《說(shuō)漢唐間百戲中的“象舞”——兼談“象舞”與佛教“行像”活動(dòng)及海上絲路的關(guān)系》(《文物》1982年第9期)、王賽時(shí)《唐代的舞馬與舞犀象》(《文史知識(shí)》1993年第4期)、王元林《唐德宗放歸馴象地點(diǎn)考辨》(《陜西歷史博物館館刊》第5輯，1998年)、王宇《唐代猛獸的進(jìn)口與馴養(yǎng)》(《乾陵文化研究》第4輯，2008年)等。

　　明清兩代的馴象也很受關(guān)注，有劉祥學(xué)《明代馴象衛(wèi)考論》(《歷史研究》2011年第1期)、毛憲民《清代鑾儀衛(wèi)馴象所養(yǎng)象》(《紫禁城》1991年第3期)、何新華《清代東南亞國(guó)家貢象研究》(《東南亞研究》2011年第1期)等文。限于篇幅，關(guān)于其它歷史時(shí)期馴象的研究從略。

　　四、小結(jié)

　　綜上所述，自20世紀(jì)20年代以來(lái)，學(xué)界圍繞歷史時(shí)期“大象退卻”這一現(xiàn)象在歷史地理、環(huán)境史等多個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)了較為全面的探討，既有共識(shí)，亦存爭(zhēng)議;既有拓新之觀點(diǎn)，亦多重復(fù)之論述。大象在不同時(shí)期的分布與變化，基本上已得到清晰的認(rèn)識(shí);促使大象向(西)南退卻的原因甚至已經(jīng)形成一套固有的解釋模式，并且多認(rèn)定人類活動(dòng)的影響為主因。至于人類活動(dòng)的內(nèi)容中哪一項(xiàng)是主導(dǎo)因素，看法則不盡相同。尚存爭(zhēng)議的還有大象的分布是否具有足夠的氣候指示意義等等。對(duì)于尚未解決的問(wèn)題，也許需要多學(xué)科的知識(shí)做不同角度的闡釋，試圖擺脫固有的解釋模式，也不能局限于歷史學(xué)的研究思路。這也是歷史地理學(xué)、環(huán)境史研究的一個(gè)內(nèi)在要求。

　　如文煥然先生所言，野象的分布變遷是我國(guó)珍稀動(dòng)物資源巨大變化的代表之一。野象的這種盛衰變化的歷史過(guò)程和規(guī)律，將是研究古今多種生態(tài)因子變化的重要資料，也將是研究社會(huì)科學(xué)諸多問(wèn)題的重要側(cè)面。未來(lái)的研究不能再僅僅停留在對(duì)大象退卻這一現(xiàn)象基本層次的描述和它直接反映的若干環(huán)境變化問(wèn)題上。大象與人類關(guān)系密切，又對(duì)生境要求甚高，若更多借助生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)研究的深入，并帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)。

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