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古代禮制與法制的關(guān)系及其當(dāng)代啟示論文
在中國的法制化進(jìn)程中,不可避免的會談及古代禮制,可以說,中國社會的禮與法的相互滲透,構(gòu)成了中國特有的禮制化法治社會的特征。在中國古代社會中,“禮”最初是原始社會祭奠的宗教儀式,到了階級社會出現(xiàn)后,逐步轉(zhuǎn)化為相關(guān)的法律規(guī)范,一定意義上,中國的法制的起源,實(shí)際上就是以前的禮制,甚至,禮制的傳統(tǒng),一直在影響著當(dāng)前的法制規(guī)范。中國古代法制的整個歷史,實(shí)質(zhì)上一直在受到禮制的影響甚至支配?梢哉f,中國古代的禮制思想與法制思想,是融合在一起的。
一、中國古代禮與道德的關(guān)系
“禮”是中國文化思想的核心,中國自古就是崇尚禮制的國度,道德對人的行為的約束力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法,而“禮”則成為道德集大成。在中國傳統(tǒng)社會中,與其說“禮”在支配和影響中國法制的發(fā)展進(jìn)程,不如說是“禮”之后的道德在發(fā)揮著重要作用。
二、中國古代禮與法的關(guān)系
中國歷史上經(jīng)歷的“禮”“法”之爭,實(shí)際上是道德與法律誰為主誰為輔的斗爭,而才先秦到清末的兩千多年的封建社會里,道德實(shí)質(zhì)上始終占據(jù)著統(tǒng)治地位,唐律中有如下說法: “德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,就是對道德的重要地位所做的有效的闡釋。在中國邁向現(xiàn)代化社會的今天,強(qiáng)調(diào)依法治國,卻無法脫離中國傳統(tǒng)禮制,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“禮”講述了人們行為的最基本的規(guī)范,也必將會現(xiàn)代法律的制定提供重要的借鑒。
三、中國傳統(tǒng)禮制與現(xiàn)代法制的重要借鑒
“禮”是中國的本土資源,是中國幾千年的傳統(tǒng)文化,現(xiàn)代法制的制定,必然脫離不了中國古代的禮制思想,中國傳統(tǒng)的禮制思想,對現(xiàn)代法制的制定,有著重要的指導(dǎo)意義。
。 一) 禮與法的界限
雖然一直認(rèn)為,法的起源是禮,但是,不可否認(rèn)的是,法與禮也有著明顯的界限,假如我們將“禮”的本質(zhì)歸入道德規(guī)范的范疇,那么“法源于禮”的實(shí)質(zhì)就是法律起源于道德。
法的發(fā)展歷程大致可以分為以下三個階段,第一個階段,法律與宗教和道德渾然一體,第二個階段,法律脫離了宗教,但仍與道德關(guān)系密切,第三個階段,法律開始與道德分化,成為獨(dú)立的法。在中國古代社會,道德法一直占據(jù)統(tǒng)治地位,直到清末對法律進(jìn)行了整修,才使法律開始脫離道德的控制。可以說,在古代,一直有道德主導(dǎo)律法為輔的特點(diǎn)。中國古代思想家荀子認(rèn)為: “禮者,治之始也”而“法者,治之端也”,他認(rèn)為法是“禮”的派生,法律起源于道德,其中也就包含了法律區(qū)別于道德之義。法家鮮明地提出了道德與法律分離,“‘不法先王,不是禮義’、‘法為天下之至道’”,李世民指出“制禮以崇敬、立刑以明威”,指出了法律是最低限度的道德,逾越道德這個底線也就進(jìn)入了法律的調(diào)整領(lǐng)域。
( 二) 推動道德的法律化
道德既是法律的起源,也是立法的重要基礎(chǔ),把道德引入法律,這種思想最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期,荀子是推動道德法律化的起源人,他將維護(hù)舊貴族利益的禮,改為了體現(xiàn)封建等級貴族的新禮。真正為道德法律化作出重要貢獻(xiàn)的是漢代的董仲舒,他調(diào)合了儒法兩種思想,以一種特殊方式開啟了中國古代法律史,使儒家以其價值重塑法律!岸Y”的道德教化幫助古代社會穩(wěn)定秩序,也必然有助于推動現(xiàn)代社會的穩(wěn)定。
。 三) 德法結(jié)合,構(gòu)建現(xiàn)代和諧法治社會
在整個人類的發(fā)展進(jìn)程中,德治和法治始終是兩個最基本的統(tǒng)治方式,德治主要體現(xiàn)在對整個社會的道德控制,道德自律,道德建設(shè)。法治則以其規(guī)范性和強(qiáng)制性來彌補(bǔ)著德治的缺陷,在社會的各類事件中,并非所有的行為都能夠用法律進(jìn)行衡量,在不觸犯法律的前提下,無道德的行為,只能依靠人們的道德自律,可以說,法律規(guī)范的是最低限度的道德,德治則對人們的行為提出了較高的要求。中國歷經(jīng)德治與法制的幾次討論,最終選擇了德治與法治相結(jié)合,指出,道德建設(shè)和法治建設(shè)同樣重要、不可偏廢,頗有現(xiàn)代“兩手抓、兩手都要硬”的意味。
四、結(jié)語
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,對現(xiàn)代社會的法制建設(shè)有著深刻的影響,只有深入研究中國的傳統(tǒng)禮制文化,才能為人們的行為提供有效的借鑒,才能有助于進(jìn)一步建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,才能進(jìn)一步構(gòu)建中國和諧社會。
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