唐代歌曲與聲樂藝人管窺簡述論文

　　唐代是我國音樂史上一個極為重要的時期。唐朝建立后，隨著社會從戰(zhàn)亂到逐漸穩(wěn)定，此時詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、書法等開始盛行起來。音樂歌舞一度達到時代的頂峰，尤其是聲樂獨領(lǐng)風(fēng)騷。這歸功于唐朝穩(wěn)定的社會和繁榮的經(jīng)濟為以及唐朝幾代皇帝的音樂思想，尤其是唐玄宗善解音律，精通管弦，加之唐詩為歌唱創(chuàng)造了良好的條件。文章通過對部分歌曲的梳理，對歌曲來源以及聲樂藝人進行簡單的分析和了解。

　　1.子夜歌:起于齊梁，初創(chuàng)者為晉女子，名子夜。初唐時藝人曹娘演唱過此曲。薛能詩:“《子夜》歌聲滿畫堂�！表f莊詩:“子夜歌清月滿樓�！蔽湓�衡詩:“更聞歌《子夜》，桃李艷新妝�！�

　　2.水調(diào)歌:廣陵一帶本來是水調(diào)的產(chǎn)生地，相傳為隋場帝修運河所造，后來演化成唐的大曲。但原來的小調(diào)卻在民問廣泛流傳。初唐時，李嬌演唱。盛唐時，許和子(藝名永新)、杜山人演唱。 《樂府雜錄》還記載:“玄宗在勤政樓設(shè)宴招待百官，觀者數(shù)千萬人，喧嘩聚語，莫得聞魚龍百戲之音。上怒，欲罷宴。中官高力士奏請:‘命永新出樓歌一曲，必可比喧’，上從之。永新乃撩鬢舉，直奏漫聲，至是廣場寂寂，若無一人。喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕�！备叱�的歌藝，深得玄宗喜愛，玄宗每作曲，必令她試唱，玄宗親自指導(dǎo)。白居易詩:“《六么》《水調(diào)》《家家》”，此曲斷腸為何人，時聽一聲新水調(diào)。”晚唐時，灼灼、土感化、楊花演唱此曲，杜牧詩:“誰家唱《水調(diào)》，明月滿揚州。”

　　3.涼州:歌舞曲、琵琶曲。本為民歌，開元年問，西涼都督郭知運改編，由藝人念奴、桃紅演唱。念奴是盛唐宮妓，她小僅歌聲燎亮，聲音圓潤，而且嫵媚動人。宋有詞牌《念奴嬌》，描寫念奴嬌態(tài)。杜牧《河煌》:“唯有涼州歌舞曲，流傳天卜樂閑人�！�

　　4.長命西河女:創(chuàng)于初唐，教坊舞曲。中唐時，藝人張紅紅演唱此曲。張紅紅本是賣唱藝人，一次洽被金吾將軍韋青發(fā)現(xiàn)，韋青為她的歌聲所動，即納為家中歌妓。張紅紅穎悟絕倫，歌藝精妙。據(jù)記載，有一次，有一樂工準備把舊曲《長命女》加以改編，進獻給皇帝，先讓韋青聽。誰料張紅紅在屏后偷聽。樂工唱完，韋青說:“這哪是新曲，我家女弟子早已唱此曲了。”就讓張紅紅唱，結(jié)果完全相同，真可謂是音樂天才。韋青讓她把此曲唱給唐代宗李豫聽，代宗將她送入宜春院學(xué)習(xí)，后又封為才人，宮中號為“記曲娘子”。

　　5.胡渭州:由李龜年進行整理和加工而成。唐鄭處誨《明皇雜錄》說:“唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人，皆以才學(xué)盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭州》，特承顧遇�！�

　　6.霓裳羽衣曲:歌舞曲、琵琶曲。唐玄宗主持排練，楊貴妃主演，規(guī)模宏大。中唐時，由藝人樊素、李管兒演唱。白居易任杭州刺史時恢復(fù)排練、尤聽慢曲《霓裳》，還親自教家妓演唱。晚唐時，唐文宗再度排練。南唐李煌、大周皇后亦曾以殘譜排練，修改結(jié)尾演出。

　　7.何滿子:唐教坊曲，一名斷腸詞。盛唐時，藝人何滿創(chuàng)調(diào)，葉氏、魚氏、胡二姐善此曲。白居易的《何滿子》中說:“世傳滿之是人名，臨就刑時曲始成，一曲四調(diào)歌八疊，從頭便是斷腸聲。”元檳的《何滿子歌》則曰:“何滿子能歌能宛轉(zhuǎn)，天寶年中世稱罕。一說玄宗未加赦免，一說曾予以緩刑。兩種傳說雖小同，但從中可知“何滿子既屬人名，又是曲名�！敝刑茣r，藝人沈阿翹、善此曲。晚唐時，李尚書客(在靈武)孟才人也善此曲。沈阿翹是唐文宗時的宮女，善舞《何滿子》，能以方響奏《涼州曲》，后成為宮廷樂師。她所唱的《何滿子》悲涼凄楚，加之聲音圓潤婉轉(zhuǎn)，如泣如訴，情感真摯細膩，使文宗深受感動，破例許她出宮，可謂結(jié)局圓滿。

　　8.甘州:唐教坊曲，又名《甘州子》軟舞曲，羽調(diào)。開元年問人作，甘州，今甘肅張掖市。晚唐五代有甘州子詞，毛文錫、土衍鈞均有作。

　　9.桂華曲:法曲。敬宗寶歷問白居易創(chuàng)調(diào)。藝人樊素演唱，她是白居易家中的一名歌妓，由于歌藝精湛，深得白居易寵愛，是白家樂班的重要角色之一。

　　10.綠腰:又名《六么》、《樂世》，歌舞曲、燕樂大曲。盛行于德宗貞元年問。藝人段善本、李管兒、葉氏、盧金蘭均善此曲。李群玉詩:“南國有佳人，輕盈《綠腰》舞�！�

　　由上述曲目及聲樂藝人的淺顯的概括梳理，小難看出唐代聲樂藝術(shù)領(lǐng)域小僅呈現(xiàn)出許多優(yōu)美動聽、盛況空前的優(yōu)秀歌曲，其中既有曲調(diào)保持民歌原型，歌詞來自民問的;也有在民歌曲調(diào)上填入名人詩詞的;更有經(jīng)過加工改編的;聲樂藝人則更是百花齊放，各具特色。正是經(jīng)過這些藝人的精彩演唱，使得當(dāng)時的聲樂演唱在音樂領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，為以后的民族聲樂藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

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