釋放情感體悟意境論文

　　讀是文言文教學最基本的傳統(tǒng)方法，是千百年來人們從學習文言文實踐過程中總結出來的行之有效的好方法和好經驗，它是學好文言文的一把金鑰匙。換言之，誦讀是學習文言文入門的唯一正確途徑，舍此別無它法。朱光潛先生在《文學作為語言藝術的獨特地位》一文中也談到:“過去我國學習詩文的人大半都從精選精讀一些模范作品入手，用的是‘集中全力打殲滅戰(zhàn)’的辦法，把數量不多的好詩文熟讀成誦，反復吟詠，仔細揣摩，不但要懂透每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動筆行文時，于無意中支配著自己的思路和氣勢。這就要高聲朗誦，只瀏覽默讀不行�！�

　　因此在文言文教學中，指導學生通過誦讀并形成良好的學習習慣，可收到事半功倍之效，為分析理解能力的培養(yǎng)奠定堅實的基礎。

　　為此，在文言文誦讀教學中，必須循序漸進地抓好以下步驟：其一，通過反復誦讀，掃清字詞讀音障礙，并初步理解字詞的含義。其二，通過反復誦讀可粗略了解文章大意，把握文章基本內容。其三，通過反復誦讀后正確斷句，正確停頓，把握好文章的朗讀節(jié)奏，并體味文句的深長意味。其四，通過反復誦讀可逐步理解和感悟文章的思想和情感，把握文章的.內在韻律，并逐步鑒賞文章的藝術特色。

　　對高中生而言，熟讀或背誦一定數量的文言篇目，既加深了對文言文內容、特色的理解，又培養(yǎng)了文言文語感以及頓悟能力，還積累了豐厚的文言文知識，對學習語文、提高自己的寫作水平有很大的幫助。作為語文教師，應重視對學生的文言文語感培養(yǎng)與訓練，讓學生在讀中疑、讀中悟、讀中品、讀中誦。

　　根據不同的課型，文言文誦讀教學的形式可以多種多樣，但主要的有“范讀”、“品讀”、“悟讀”三種方法。

　　范讀——教師可以播放教學錄音帶，也可以自己范讀。其優(yōu)點：一是能在短時間內讓學生掌握字詞讀音；二是引導學生正確斷句，在句讀的準確處理中初步梳理課文內容；三是通過聲音的輕重、強弱、停頓，語氣的舒緩、抑揚、急促、延續(xù)，能夠引領學生較快地進入到課文創(chuàng)設的意境之中，讓學生在情感上產生強烈的震蕩，與作家情感形成共鳴；四是教師在范讀中可以通過自己的情態(tài)、動作的外化，充分表現作品的內含意蘊及藝術魅力，讓學生受到情感感染、審美熏陶的同時，在作品所營造的意境、氛圍中，根據自己的人生體驗，理解、探究課文內容；其五是可以營造一個積極、熱烈、活潑、充滿激情的教學氛圍，為下一步學習課文奠定良好的基礎。

　　如教授李密的《陳情表》時，教師通過范讀可以“讀”出作者的人生不幸、遭遇坎坷、盡孝情切、忠孝難全之境，在入情朗讀之中，易喚起學生情感的波動，引領學生進入課文營造的情感、審美境界之中，使學生未學課文，已先感知課文駢散相間的文辭之美，感受到此文懇切言辭中祖孫相依的無盡親情。

　　品讀——就是讓學生在讀中品、品中讀。其優(yōu)點：一是學生邊讀邊想，在掃清字詞讀音障礙的同時，初步理解人物、感受景物、體會意境、理解文意；二是可以讓學生讀出疑問，得出自己的判斷或見解；三是能充分調動學生的能動性，體現學生的主體性地位；其四是能達到新課標所要求的主體性與主導性的統(tǒng)一。如在教授《觸龍說趙太后》一文時，教師可以讓學生分角色、分小組品讀不同的人物：讓學生體會趙太后喪夫之悲、敵國加兵之憤、幼子遠質他鄉(xiāng)之痛、“大臣強諫”無人體諒之苦，體驗趙太后在悲夫疼子之時由愛子心切而蠻橫無禮、拒不納諫——稍后的情緒漸漸好轉、心態(tài)平和——與觸龍在父母愛子情感上的共鳴——最終的恍然大悟、深明大義以及心悅誠服的“質子”態(tài)度及心理微妙變化；讓學生領悟觸龍作為一代老臣及老者對趙太后做為妻子、母親、國君三重身份的處境的深切理解和趙太后心境的入微體諒，面見太后時表現出來的智慧、從容、婉和，體味到兩位老人溫和、親切的拉家常的話語以及言辭懇切、設身處地地替對方著想的君臣之情；讓學生感悟到觸龍、趙太后的胸懷、氣節(jié)以及為國解憂、為民謀利的情懷。學生既充分感受了以柔克剛、以情動人、能言善辯的忠貞老臣觸龍的形象，又理解了趙太后作為政治家的風范與胸懷，還牢記并感悟了“父母之愛子，則為之計深遠”的人生哲理。

　　悟讀——就是讓學生在理解字詞、文言句子的基礎上，進一步誦讀，讀中悟，悟中讀。其優(yōu)點：一是在誦讀中進一步領悟作品的深刻內涵，體悟作家的風格思想，感悟作品的藝術特色；二是進一步培養(yǎng)學生的語感以及領悟、理解、自讀能力。如教學《秋水》時，在指導學生誦讀寓言故事的同時，還應引導學生著重體悟河伯的“以天下之美為盡在己”的狹隘、自大，領悟河伯“聞道百，以為莫己若”的自我批評、內疚之情，感悟河伯“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家”的由衷慨嘆。讓學生聯想河伯由驕傲自滿到自知謙遜的神態(tài)之變，悟出人的認知是有限的，而知識則是無限的，“吾生也有涯，而知也無涯”；認識到“山外有山，天外有天”，人生要敢于超越自我的生活哲理。

　　文言文誦讀教學可采用多種形式，但必須堅持三主三輔，即：以課堂誦讀為主，課外誦讀為輔；以個人誦讀為主，集體誦讀為輔；以學生誦讀為主，教師誦讀為輔。不論那種形式的誦讀，老師都必須予以得當的指導。

　　語文課堂是學生的一方樂土，把誦讀帶進課堂，并成為一種教學美，就能釋放學生情感，張揚學生個性，培育人文精神，發(fā)展學生的創(chuàng)造力。

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