淺談語文基礎知識的教學論文

　　在語文教學中,無論是以雙基為主要目的的語文教學,以培養(yǎng)能力,發(fā)展智力為主要目的的語文教學,還是全面培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的語文教學,語文基礎知識在其中都起著至關重要的作用。由于對語文認識的不同,人們對語文基礎知識的理解也不一,形成了不同的語文知識教學觀。

　　無論語文知識是通過什么形態(tài)加以陳述和組織的,它始終是語文教學的基礎。離開了語文知識,語文教育就成了無源之水。然而,人類的語文知識是豐富多彩的,有限的語文教育并不能傳遞人類無限豐富的語文知識,因此,對語文知識的理解、選擇和組織就成了學生語文學習的重要前提。

　　對語文基礎知識的認識經歷了歷史的發(fā)展。我國古代的典籍對知識的理解有三個:知識、智慧和知曉。這三個理解有密切的聯系,有學者統(tǒng)計,在《論語》中出現了116 次知,其中作智講的有25 項,可見我國古代對知識的理解絕非一個靜態(tài)的知所能概括,知、道、智、曉和行在傳統(tǒng)的教育中互相滲透。我國古代的教育主要是以大語文為主體的教育,我們可以認為古代語文的知識觀視野非常開闊,以文言教育為主體的言文一致的知識教育滲透著豐富的內涵,可以說是兼容并包的。以癸卯學制為代表的現代語文誕生以來,西學東漸,西方現代意義上的知識觀確立了知識在學科領域的地位,我國古代并不系統(tǒng)和明確的知識在現代語文教育中逐漸明確和定型。當語文在新式學堂中獨立設科時,所定學科開始稱為詞章,后來是中國文學,再后來是國文,接著是國語,解放后統(tǒng)稱語文,名稱的變化無疑代表了語文學科立足點的變化,實質上是不同語文教學知識觀的變化。

　　就語法知識來講,以《馬氏文通》為標志的漢語語法體系的確立為語文教學的內容奠定了基礎,更由于白話文運動的深刻影響,長期以來以文言教育為主的古文教育漸漸讓位于白話文教育,從知識上形成了以字、詞、句、篇、語、修、邏、文為標志的知識體系,這種知識體系基本上主宰了現代語文誕生以來的語文知識教學�？疾楝F代語文誕生的一百多年,由于受科學性的影響,我國對語文基礎知識的理解主要是以現代語言學理論為基礎的,語言學家出身的呂叔湘和張志公對我國語文教學影響深遠。1997 年,在北京舉行了首屆國際漢語文教育研討會,在會上,人民教育出版社的莊文中先生指出要構建中學語言教學體系,浙江省教委教研室張傳宗指出以加強語言教學帶動語文教改跨入21 世紀。長期以來,理論界對語文知識的認識表述各異,但總體看來基本上沒有脫出語言知識、言語知識和語文文化知識的范疇。所謂語言知識,是指語言學知識,具體說是語音知識、詞匯知識和語法知識;所謂言語知識,是指言語主體知識、言語環(huán)境知識和言語作品知識;語文文化知識,是指以語文為載體的文化知識,主要包括文學、典籍、成語、音韻知識和書法知識等。

　　建國以來,在語文教育理論研究領域對語文性質的理解存在比較大的差異,沒有能形成比較一致的語文基礎知識觀:或重視語言知識,或重視言語知識,或重視語文文化知識。反映在語文教學的實踐領域就是對語文教學的不同探討,或重視知識,或重視語感,或重視情感。但無論承認與否,語文教學對基礎知識的重視卻是共同的,即使是在沒有明確的知識目標體系的前提下也是扎扎實實地進行語文知識的教學。

　　由于語文學科的特殊性,不同觀念的語文教學最后都基本達成了自己的教學目標,并沒有引起語文教學的混亂,可謂殊途同歸。進入語文課程改革以來,理論界對語文知識的內涵有了新的認識,王榮生博士從語文知識所涉及的范圍、存在的狀態(tài)、現實所指和學習的角度進行探討,他認為,語文知識包括以下部分:第一部分是指語文課程與教學相關的諸多學科,是顯性知識;第二部分包括兩種成分,一是語文教育研究者所持有的屬于顯形知識的語文知識,二是個人的語文知識,主要指語文教師所吸納、所理解、所生產的語文知識,往往成為語文教育界行業(yè)性的語文知識;第三部分也包括兩種成分,一是個人的語文知識,特指語文教師關于聽說讀寫等的知識,二是隱含在具體的口頭或書面文本中的、有待于聽者或讀者加以體驗性感知、把握的語文知識;第四部分是指學校語文知識,也就是語文課程與教學內容,包括三部分,一是語文教材傳達的語文知識,二是從語文教師的角度看教師在課堂或課外向學生傳授的語文教學內容,三是學生所擁有的來自于不同背景的語文知識。

　　[1 ]在進一步探究的基礎上,王榮生博士得出寬式和窄式兩種結論:寬式語文知識是應該或已經納入語文課程與教學的,關于語言和言語、文章和文學的聽、說、讀、寫的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度,它有語感和語識兩種狀態(tài);窄式語文知識是應該或已經納入語文課程與教學的,關于語言和言語、文章和文學的聽、說、讀、寫的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度,在課程的層面只包括與語感對應的語識,盡管從學習的結果看,學生對語文知識的掌握,即可以是語識的狀態(tài),也可以是語感的狀態(tài)。[2 ] 王榮生博士對語文知識的理解已經從靜態(tài)走向動態(tài),視野更加開闊,有了本質的突破。

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