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中學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀與改觀論文
【摘要】：近年來，隨著我國(guó)改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，許多嶄新的社會(huì)觀念、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思想開始不斷地滲透到學(xué)校這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)系統(tǒng)中來。一方面學(xué)校德育體系中的某些固有原則、方法，不能對(duì)其中的積極因素做出及時(shí)反應(yīng)和吸納，使學(xué)校德育工作在一定程度上不適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，受到學(xué)生消極抵制；另一方面對(duì)部分消極因素所帶來的影響無所適從，致使德育工作逐漸失控。因此，研究和解決中學(xué)德育對(duì)外部環(huán)境因素的控制，已經(jīng)提上中學(xué)德育的重要議事日程。。
【關(guān)鍵詞】：環(huán)境因素影響控制
一、環(huán)境因素及影響
環(huán)境因素包括社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。教學(xué)實(shí)踐和心理學(xué)研究表明，這些外部因素對(duì)學(xué)生品德的形成有著重要影響，良好的環(huán)境因素是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的必要條件。
社會(huì)環(huán)境由社會(huì)輿論、大眾媒介傳播的信息，成年人(尤其是黨政部門領(lǐng)導(dǎo)人)的榜樣作用等構(gòu)成。社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)德育有著較大影響，并且這種影響在信息社會(huì)呈上升趨勢(shì)。學(xué)校的青少年不可能與社會(huì)隔絕，他們?cè)诮邮軐W(xué)校德育之前，總是通過各種渠道已經(jīng)接受或正在接受來自社會(huì)各方面的影響，學(xué)校德育要完全排除外部社會(huì)環(huán)境的影響是根本不可能的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰刂扑种破湎麡O因素，利用其積極因素。近年來由于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，諸多的傳統(tǒng)道德理論開始逐步喪失其權(quán)威性，舊的道德理論體系開始逐步轉(zhuǎn)型，而新的道德體系尚處在發(fā)育之中。在這種形勢(shì)下學(xué)生對(duì)新思想、新理論的接受還缺乏足夠的理性認(rèn)識(shí)，而且不善于做出選擇，因而不可避免地產(chǎn)生兼而取之的現(xiàn)象，反映到學(xué)生身上便是對(duì)部分問題認(rèn)識(shí)的混亂，以及對(duì)這種模糊的混亂思想的傳播，使整個(gè)學(xué)生群體的思想表現(xiàn)更具多樣性、復(fù)雜性和廣泛性。這無疑對(duì)學(xué)生思想品德的形成有著重要影響，同時(shí)給學(xué)校德育工作帶來更大的難度。
父母的態(tài)度、家庭的作風(fēng)是影響青少年態(tài)度和品德的重要因素。但這種觀點(diǎn)并沒有被家庭教育者普遍認(rèn)識(shí)和接受。目前隨著獨(dú)生子女比例的不斷增大，物質(zhì)生活條件的不斷改善，家長(zhǎng)在教育子女的過程中，更多地表現(xiàn)為：過度關(guān)心子女的物質(zhì)生活條件，忽略對(duì)子女的了解研究；過度的感情投入，忽視了對(duì)子女愛而勿溺、嚴(yán)而有格的家庭教育方式；過高的目標(biāo)期望，忽視了對(duì)子女的榜樣示范教育。正因?yàn)槿绱�，在許多家庭教育的實(shí)踐中，家庭因素的積極優(yōu)勢(shì)和效應(yīng)不但未得以充分發(fā)揮，而且不少家庭最終陷入了子女教育的誤區(qū)。更為重要的是由于社會(huì)環(huán)境成造成的認(rèn)識(shí)混亂，往往又通過家庭反射到了子女身上，使他們過早地對(duì)一些不能夠理解的社會(huì)倫理思想形成定格。一旦發(fā)生錯(cuò)誤定格，將會(huì)給今后的學(xué)校德育增加更大的負(fù)擔(dān)。
學(xué)校環(huán)境主要由教風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)生校內(nèi)外交往關(guān)系等構(gòu)成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生思想品德形成和培養(yǎng)的最重要的外部環(huán)境。在品德教育過程中，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是學(xué)校德育必須考慮的兩個(gè)因素，但這也是學(xué)校德育無法實(shí)施全程控制的因素，唯學(xué)校環(huán)境是可以被控制和操縱的。
優(yōu)秀的中學(xué)德育工作者在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，總是把建立良好的學(xué)校環(huán)境做為進(jìn)行思想品德教育的中心任務(wù)，并借助良好的學(xué)校環(huán)境去教育個(gè)體。當(dāng)然要發(fā)揮學(xué)校環(huán)境因素的積極作用，其基本途徑就是通過學(xué)生自身的交往與活動(dòng)促使學(xué)生自覺接受�；顒�(dòng)是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生的道德觀念開始總是具體的，這就決定了其行為的單一。隨著學(xué)生活動(dòng)與交往的增多，認(rèn)識(shí)能力的提高，這種道德觀念不僅在數(shù)量上會(huì)增多，而且會(huì)逐漸形成抽象性的道德觀。所以以一定原則和目的開展的持續(xù)性學(xué)校群體活動(dòng)，最終將成為學(xué)生道德觀形成的基礎(chǔ)，同時(shí)也決定了學(xué)生的群體活動(dòng)是學(xué)生品德形成的重要?jiǎng)恿ΑＨ后w的凝聚力、規(guī)范力都會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)生巨大的影響。學(xué)校教育要充分利用這一基本德育手段，發(fā)揮群體活動(dòng)的積極作用，利用群體活動(dòng)所產(chǎn)生的群體動(dòng)力實(shí)現(xiàn)德育對(duì)學(xué)校環(huán)境的控制與操縱，盡力避免出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)而忽視群體活動(dòng)，或者在群體活動(dòng)時(shí)缺少自愿的原則，沒有根據(jù)學(xué)生的愛好、特長(zhǎng)和興趣來進(jìn)行，使學(xué)生的心理能量不能得以正確宣泄。無法形成正確的群體凝聚力；而中學(xué)生心理的閉鎖往往造成與學(xué)校德育背道而馳的逆反心理。
中學(xué)德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，三方面的因素相互依存，相互影響，統(tǒng)一地發(fā)揮著作用。如果片面強(qiáng)調(diào)或忽視某一因素的作用，都會(huì)造成整個(gè)德育工作的失衡。因此如何控制、協(xié)調(diào)三要素的作用，就顯得尤為重要。
二、環(huán)境因素的控制
中學(xué)德育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)道德要求和受教育者道德品質(zhì)形成的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加道德影響的一種過程和行為。由于受教育者在時(shí)間上和心理上的發(fā)展具有穩(wěn)定的周期性，這就決定了中學(xué)生德育的對(duì)象是可以控制的。同時(shí)學(xué)校德育在任務(wù)、目標(biāo)、原則、方法上也同樣具有相對(duì)的固定性，因而決定了整個(gè)中學(xué)德育過程是可以控制的。
所謂控制，就是通過反饋實(shí)現(xiàn)有目的的活動(dòng)。反饋是控制論的靈魂。學(xué)校德育工作要實(shí)現(xiàn)對(duì)德育過程的控制，就必須牢牢把握住這個(gè)靈魂。家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生施加的各種教育和影響，實(shí)質(zhì)上都是外部環(huán)境以主體身份向?qū)W生發(fā)出的信息，學(xué)生在接受這些影響(信息)后，總會(huì)在行為上、思想上以不同的方式表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)又是以學(xué)生主體身份向教育者發(fā)出的反饋信息。教育者在接受這些信息后，必須認(rèn)真對(duì)待，積極研究、調(diào)整德育的相應(yīng)內(nèi)容和方法，然后再以主體身份向?qū)W生反饋出以指導(dǎo)和引導(dǎo)為原則的信息。如此循環(huán)往復(fù)的信息傳遞與反饋過程，使教育者可以逐步掌握一個(gè)群體的德育規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。
堅(jiān)持上述控制原則，教育者就可以基本控制環(huán)境因素的影響，進(jìn)而可以穩(wěn)定地控制中學(xué)德育的主體——學(xué)生�！吨袊�(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確地提出了學(xué)校教育特別是基礎(chǔ)教育要由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，使中學(xué)德育工作面臨更高、更新的要求，運(yùn)用控制論探索中學(xué)生德育的最佳途徑，合理利用環(huán)境因素的作用，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下進(jìn)行德育工作提供了有利的指導(dǎo)。
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