教師教學情智投入的價值與實現(xiàn)路徑的論文

　　關鍵詞：教師教學情智投入價值實現(xiàn)路徑

　　摘要：情智是情感和智慧的統(tǒng)稱，教師教學情智是寶貴的教學資源。教師教學時加大情智的投入，是改革傳統(tǒng)粗放教育為精致教育的必要前提。

　　教育改革在帶來我們對教育本質問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實質上是以知識（人類文化）為武器，去捍衛(wèi)和解放人的主體性，去促進人的素質的和諧發(fā)展，去釋放人的本質力量，去拓展人的獨立個性、智慧人生和精神世界�！蓖脸休d這種智慧的教育要求教師具有恰當?shù)那橹牵�教師的教學情智投入也越來越引起人們的關注。

　　一、教學情智投入的內涵

　　從心理學的角度來講，“投人”是指個體的心理體驗，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學情智投人是教師在教學活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實現(xiàn)教學目標。感情是人們對客觀事物或現(xiàn)象的主觀體驗。它由情緒和情感構成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學活動中的情感和情緒的具體表現(xiàn)。以情優(yōu)教是教育活動的一個理念，也是山教育活動自身本質決定，教育的培養(yǎng)對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎上，對學生進行必要的感情投人是提高教育質量的重要基礎�？梢哉f沒有對學生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。

　　關于“智慧”有學者總結為“積累的見聞、哲學或科學的學問學識，積累的專門知識或本能的反應，學識的明智運用、識別；內部性質和主要關系的能力判斷力；心智健全。智慧具有很強的實踐性即對“當下和未來存在著的事物發(fā)展的多種可能性進行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養(yǎng)的生存狀態(tài)。”教學智慧投入即教師在教學過程中對教學生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機智的體現(xiàn)。

　　教師教學中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因為情感雖能成為撼動我們內心的巨大力量，但同時我們也應明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。

　　二、教師教學情智投入的價值

　　從教學活動的間接要素來看，教學投人又可以分為教學情智投人、教學行為投人和教學認識投人。教師的教學情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價值決定的。

　　（一）實現(xiàn)師生同益

　　教師在教學過程中，通過情智的投人，巧用其疏導功能，用積極的感情影響和感染學生，帶動學生的理解投人和學習投入，進而構成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個世界里，教師“遵循學牛感情、認知與行為的規(guī)律性，循序而進、分段而施、緣因溯果的場域，是學術性較強的師生在不斷建構中發(fā)展的場域，是通過努力提升效率實現(xiàn)學生生命可能性的內在場域。

　　教與學的活動本無苦與樂之分，教學活動中伴隨的苦與樂具有動態(tài)性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態(tài)表現(xiàn)。教學過程的苦與樂的關鍵看學生在學習過程中的需要是否得到了滿足。“當學習滿足學生需要時便有樂的休驗，當學習不能滿足學生的需要時則有苦的體驗，學生樂學具有極為重要的價值。”教師通過情智投人，用心捕捉教學情景中學生的不同需要，并巧用情智來滿足學生的需要。學生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨j飛接近教師的態(tài)度、價值觀，逐步達到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認識和觀念的逐步潛移。

　�。ǘ�）富集教育資源

　　教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進而充分利用師生自身所內涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴�！敖處熣嬲�理解了學生，便獲得了學生積極性這種最為寶貴的資源，學生會協(xié)助教師做事即學生成為教師的助教，這為教師帶來下作質量和效益。同理，學生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學概念的智慧有很強的統(tǒng)領性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機智等一系列相關概念。同時又能將這些概念整合到一個更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學情智的教學是真正能做到“剛柔相濟”的教學。教師巧用情智實際上就是巧用自己的智能和機智，同時又在實踐中提升師生的智能和機智。

　�。ㄈ�）凸顯教育的智慧性格

　　知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關系在教育中猶如“形”與“神”的關系�！八�謂教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現(xiàn)形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關系，可以說是一種‘形’與‘神’的關系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個神也就是教育所獨有的性格特征及其魅力。然而，科技的發(fā)展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現(xiàn)“苦干精神”的教育往往很難在實然與應然之間尋求一種突破，教育質量難于持續(xù)性發(fā)展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內涵性投人（主要指情智投人）如開展創(chuàng)造性的教學活動、發(fā)展教師的德行與情智等提高教育質量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學習缺乏興趣的學生，教師應先分析其原因，滿足有利于他們身心發(fā)展的興趣，并鼓勵學生將這種興趣遷移到學習上來。總之，教育活動是一種充滿創(chuàng)造性和藝術性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。

　　三、教師教學悄智投入的實現(xiàn)路徑

　　自然賦予發(fā)展的兒童以天賦，但同時使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變?yōu)楝F(xiàn)實。但同時我們也應明確：“一個人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發(fā)展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人�！�。馬教師在教學中對學生投入情智，自己首先應具有掌握情智和運用情智的能力。

　　（一）提升教師的道德素養(yǎng)

　　教師的職業(yè)道德是教師為自己的教學行為“立法”的依據(jù)，是教師正確認識教育事業(yè)的關鍵。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師擺脫教師職業(yè)不過是謀生手段的狹隘認識，形成正確的教育價值觀，厘清教師的職責，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師明白教學事業(yè)不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認識到感情先行、智慧并舉的重要。同時，道德素養(yǎng)較高的教師能夠深切體悟自身的責任與義務。面對教育“問題”時，能夠擔起自己的教育責任，不會推卸責任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實現(xiàn)真止的精致型教學。

　　從這個意義上可以說，教師的道德素養(yǎng)是教師能夠為人師的基礎，更是教師投入情智的關鍵影響源。所以，要加強對教師的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓教師真正感受到教育事業(yè)的魅力和價值所在。

　�。ǘ�）加強理論學習與實踐探究

　　對于在職教師而言，理論學習和實踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養(yǎng)、習得巧用情智的重要途徑。理論學習除了包括基本的教學原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統(tǒng)的理論知識和最新的科研成果與教師的教學實踐相結合，使教師可以避免教學中的無錯和盲目。在理論學習中汲取教育中的情智，在實踐教學中投入自己的情智。使教育教學真正成為精致型的教育教學。

　　同時，教師的學習又必須從教學實踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學習教學，首先他們從自己的教學實踐中學習，無論這種學習是對好的教學實踐進行監(jiān)控和調節(jié)，或者完全以教育學的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實驗中獲得新知識，獲得對學生、學校、課程、教學方法的理解造成他們職業(yè)實踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀新基礎教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發(fā)展原理，實際上就是教學、學習和研究一體化的教師自主發(fā)展模式，這種模式強調教師的實踐性、反思性�！督處熥灾靼l(fā)展論一教學研同期互動的教職生涯研究》一書中調查發(fā)現(xiàn)影響教師自主發(fā)展的因素有：人生追求與目標、知識資本和教學研究。但凡成為教師發(fā)展極的教師（即專家型的教師）都是能夠在教學中樹立堅定的教學信念，在實踐中學習和研究的教師。《理解教育論》中也肯定了教師在實踐巾反思的重要性，其中，“反思創(chuàng)讀，多重循環(huán)”的教學模型實際上是對教師生成教學情智最好的解讀。

　　（三）聚焦思維共享的合作交流

　　教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學習，是教師“對于學習的關系論的接近”：x27。近似于熱力學上“借力做功”現(xiàn)象，意在學習主體之間通過相互交流與學習，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應。自主學習是內發(fā)性學習，是學習的重要力量，也是教師巧用情智的關鍵，但同時我們也應看到對話學習的重要。這“因為一方面教師對自己的課堂行為洞察是有限的，他在教學過程中研究教學活動本身是一個不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網(wǎng)。因此，如果教師在自主發(fā)展的基礎上運用群休合作的優(yōu)勢來探究教學行為，那么教師的教學情智發(fā)展就會越來越成熟和完善。

　　合作學習因空間上的不同又可以分為校內合作和校外合作。校內合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學生通過教學過程中的相互理解和相互啟發(fā)，使教學達到最優(yōu)化的水平。師生對話學習中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現(xiàn)。例如：對吸煙的學生開展教育，可以讓有吸煙行為的學生做主持人，通過主持、討論、總結、分析吸煙的危害，使學生真正從內心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學習小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進行評價、分析、探討和交流，相互學習經驗，達到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學中的案例，學習其先進的教學經驗、良好的教學理念、避其所短，從而提升自我教學情智的運用。

　　校外對話學習主要指兄弟學校之間通過聯(lián)誼，不同學校之間的教師相互交流學習；同時也包括與家長的對話、與教育專家的對話、借助于互聯(lián)網(wǎng)的社會其他群體的對話。與家長對話提升教師巧用情智的方式是“教育會診”。通過教育會診，教師可以通過家長更全面地了解學生的需要。在和專家進行對話中，教師可以得到理論學習和實踐指導的機會，通過專家的指導教師可以融通教學過程中一般和特殊的關系，真正把教育作為一門科學和藝術的事業(yè)來做。通過互聯(lián)網(wǎng)加強教師與教師、教師和社會之間的交流，這是新興的有效的教師發(fā)展的途徑。通過教師博客群的建立，教師善于反思自己的教學行為、寫成反思日記的形式與他人共享。通過互聯(lián)網(wǎng)可以相互學習，相互反思，對經典的教學案例的學習和探究可以真正使教師增加教學中情智的投人。

　　總之，加強教師的教學情智投入是提升教育質量的關鍵，也是師生自身成長的關鍵，更是生命化教育的關鍵。因此加強對教師教學中情智投人的理論和實踐研究有著重要的現(xiàn)實意義。

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