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關于知識社會學視野下的高校教師專業(yè)化的論文
【論文關鍵詞】高校教師專業(yè)化知識社會學
【論文摘要】本文從知識社會學的角度來認識與理解高校教師的專業(yè)化問題，特別是學科知識在認識教師專業(yè)發(fā)展中的重要作用。本文認為高深學科知識是理解高校教師專j,k4e~前提，同時高校教師專業(yè)化也是高校教師主動探求知識的過程．在此過程中教師還要進行知識的價值選擇和方法選擇，最后達到創(chuàng)生知識的目的。
上個世紀80年代以來。教師專業(yè)化成了教師教育研究的世界性潮流，極大地推動了許多國家教師教育新理念和新制度的建立。對于我國中小學教師來說，教師專業(yè)化的理論與實踐日趨成熟．教師的專業(yè)化趨向已經比較明確．并且制定了一些有針對性和可操作性的政策與措施。然而，對于高校教師來說．專業(yè)化問題卻還是模糊的或不明朗的。本文試圖從知識社會學的角度．探求高校教師專業(yè)知識的形成，認識與理解高校教師的專業(yè)化問題。
一、生活視野中高校教師知識的構成
知識社會學所關注的焦點在于人類的思想與其緣起的社會脈絡間的關系。它是對知識進行社會學考察的一門學科．主要是研究社會對知識的影響和作用。“知識社會學”這一概念最早由德國哲學家舍勒提出．但直到德國哲學家和社會學家卡爾-曼海姆(1893—1947)時期．知識社會學才真正成為一門獨立的學科。曼海姆認為知識社會學方法的應用分三步：一是要確定一些思想類型。二是要把所分析的具體思想歸到所屬的思想類型中。三是把思想類型歸到所屬的社會歷史條件特別是特定的社會群體中。曼海姆稱這一方法為“歸屬法”。前兩步與藝術史的研究方法相類似．后一步則是他的知識社會學所特有的。
我們認為，知識社會學應該致力于分析在社會中成為“知識”的事物。同時因為理論建構無法窮盡社會中視為真實的事物；所以知識社會學必須先把人們在日常生活中“所知”的當作“事實”(reality)處理。日常生活的基本特征為：
(一)日常生活的現(xiàn)實互為主觀一此地此刻(hereandnow)：一個人對世界的態(tài)度，是相應于他人的態(tài)度而生的；同時，“此地、此刻”足個人日常生活中注意的焦點，也是其意識的寫實。雖然我和別人共同存在這個世界，但別人和我有不同的觀點．這是因為我的“此地”是他人的“彼處”，而我的“此刻”也未必和他人的相同。
(二)日常生活的現(xiàn)實，是被視為理所當然的現(xiàn)實，若欲改變此現(xiàn)狀。我們會極力的將困境的部分整合、合理化自己的意識。
(三)日常生活的現(xiàn)實具時序性——強制性。作為一高校教師，我們必須先通過資格考。才能教書、發(fā)表論文、出版書籍。
從日常生活的視角，透視大學教師的生活世界。作為教師，需要不斷關注教學，關注課堂。在教學中．會碰到許多困惑，如何成為一個好的高校教師。成為一個受歡迎的教師．自己需有個先在的價值判斷：高校教師的任務不僅是傳遞知識，還得創(chuàng)造知識．使知識得以薪火相傳，如何提高自己的科研能力．如何處理教學和科研的關系，這都是高校教師不得不思考的問題；同時作為生活在高校群體中的一員，還要面對人際交往的困惑。我們試圖透過高校教師日常生活的“言行”，探究其“觀點”，追蹤其思想產生的社會原因，給以合理性的建議。
知識社會學認為．日常生活中的社會互動．有兩種情形：其一是面對面情境，其二．匿名性(anonymous)的情境。高校教師在社會互動中，從其本身的特質來說，也是有進取心的、智慧的一個群體，更容易在與別人交往中，反思自己，從而促進自己的成長。他們的知識處于“不斷修正”之中。因為與他人的相處．雙方在“面對面情境”中的態(tài)度與行動都會持續(xù)互換與修正。但是當我們在所生活的現(xiàn)實世界中，遇到某些逐漸遠離“此地、此刻”(hereandnow)的情境時，匿名性質(anony—mous)會逐漸增加。包括生活中與他人際遇的經驗．可能是親身實際接觸過或僅僅是聽說過的人。就有可能會產生程度不一的匿名，這些匿名的情境對高校教師知識的形成也具有重要的作用。他可以通過學習“第三”人的知識，來充實自己的知識構建。通過書本的學習，間接提高自己的知識。
二、高校教師知識的構成
(一)高校教師知識的專業(yè)性及特點
何謂“專業(yè)”?在漢語中，我們通常把“專業(yè)”看成是從事某種學業(yè)或職業(yè)的專i’-j~問。但是．在社會學的概念中，專業(yè)的內涵遠遠超過這種學科體系的概念。近代西方哲學家懷特海認為，專業(yè)是一種行業(yè)，其活動有理論的根據和有科學的研究，可以驗證并且能從理論分析與科學驗證中積累知識來促進這個行業(yè)的活動。對于專業(yè)的認定，國際社會通常有三條公認的標準：1．成員的職業(yè)實踐有系統(tǒng)論作依據，有專門的技能作保證，有不斷的研究作支持；2．其成員把服務對象的利益放在首位，有嚴格的職業(yè)道德規(guī)范：3．其成員的行為不受外力的限制．有專業(yè)性的自主權。就個體而言，其成員有權依據其專業(yè)知識進行職業(yè)判斷，有個體承擔責任的“處方權”。
在中國，對教師知識具有專業(yè)性的特點，歸結起來有這樣幾個特點：1．較高的專門知識(所教學科)和技能；2．經過較長時期的專門職業(yè)訓練，掌握教育學科的知識和技能，并經過實踐；3．較高的職業(yè)道德；4．不斷進修的意識和能力。正如舒爾曼所認為“一個專業(yè)既是一種高度復雜的和熟練的工作，又是一種根植于知識的專業(yè)行為。而這些知識在學院、大學、實驗室和圖書館里產生、測試、豐富、被否定、轉化和被重建起來的。把某些事物稱作為專業(yè)即表示這些事情有一個在學府里被廣泛運用的知識基礎”。
(二)學術知識和教學知識融合
知識是高校教師為師從教的基本條件，也是開展科學研究的前提條件。現(xiàn)代社會“盡管大學的理念在演變之中，有一點卻是始終未變的，這就是它的首要職能：知識傳授�！苯虒W是教師的生存之本。
但是．在現(xiàn)代大學中教學和科研的矛盾依然存在。以往認為教學純粹是將知識傳授給受教者之過程，與學術研究無關，但越來越多研究者認為教學乃是學術整體工作中一環(huán)③。教學的學術知識(scholarshipofteaching)成為當前研究熱門主題，boyer將學術區(qū)分成四類：發(fā)現(xiàn)的學術(scholarshipofdiscovery)，接近傳統(tǒng)研究的觀點、整合的學術(scholarshipofintegration)，包括在較大脈絡背景下將學科知識及實際應用特性的整合知識；應用的學術(scholarshipofapplication)，超越了研究應用層級而建立一種互動關系；教學的學術(scholarshipofteaching)，教育與引導未來學者經由有意義知識的心靈溝通。rice進一步詮釋教學學術包含三個要素：綜合性能力(synopticcapacity)、教育學知識(pedagogicalcontentknowledge1及有關學習的知識(whatweknowaboutleanring)~。schon強調若教學被視為一種學問，則教學的實踐應被視為促進新知識形成的過程。
我們認為教學與研究并非對立的兩個極端，而是應超越傳統(tǒng)教學與研究對立的爭辯。促成教學與研究的合作(re_elaborating)而解決問題。學術水平是指人們在系統(tǒng)的、專門的學問上所達到的高度。大學教師的學術水平是大學教師在所從事的專門學科領域。對教學、科學研究等職業(yè)活動所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)、綜合和應用的能力所達到的程度。從教學這一層面分析．高校教學也不同于中小學教學．教學本身即包含了學術研究的成分。前蘇聯(lián)著名生理學家季米良捷夫曾經說過：“教師不是傳聲筒，把書本的東西由口頭傳出來，也不是照相機，把現(xiàn)實復呈出來；而是藝術家，創(chuàng)造者�！苯虒W與研究本質上都是學術的(academic)，且是相互依存co—existence)的。大學教師的學術水平是專業(yè)性的，是通過大學教師職業(yè)活動體現(xiàn)出來的。
從總體上講．高校課程內容應處在科學文化知識發(fā)展的前沿，陳舊落后的知識內容需要不斷地刪除，而最新的知識內容也需要補充進來．特別是那些專門化了的知識領域的最新進展，更要及時進行補充，而刪除什么和補充什么。需要教師對前沿知識的研究和把握；另一方面，高校的課程結構應以有利于探究高深學問的方式加以組織．建構一種有利于探究新知的系統(tǒng)。這就需要我們的行政機構給于高校教師以自主權，加強教師的學術權力。
三、高校教師專業(yè)化與追求的價值
在知識劇變的知識經濟時代，高校教師存在著知識缺乏現(xiàn)象，也就是說，在當前高校教師的專業(yè)知識還沒有達到一個相對高標準，或者說是教師專業(yè)化的知識范式還沒有構成，那么在現(xiàn)實中，我們該如何通過專業(yè)知識來維護和促進高校教師的專業(yè)化形象呢?
馬斯洛認為：“自我實現(xiàn)的人們獻身的事業(yè)似乎可以解釋為內在價值的體現(xiàn)和化身，而不是指達到工作本身之外的目的的一種手段，也不是指機能上的自主。這些事業(yè)之所以為自我實現(xiàn)的人所愛戀，是因為它們包含著這些內在價值。”⑤這就啟發(fā)我們，教師專業(yè)化不能只從知識量的方面去規(guī)定，也不能只以知識的性質作為專業(yè)化的性質的規(guī)定，專業(yè)化的應有理想絕不僅是訓練或發(fā)展人的技能或知識，而是要體現(xiàn)教師追求自我價值實現(xiàn)的可能性。這就給我們提供了一個高校教師專業(yè)化的研究視閾。
事實上，高校教師除了進行學術研究以外，還要“養(yǎng)成求真的美德和學術責任，這些學術責任包括培養(yǎng)的責任、教學的責任、指導的責任、服務的責任、研究發(fā)現(xiàn)的責任等等，在這些學術責任中教學與科研是融為一體的”。因此，與其它行業(yè)相比，大學教師勞動過程表現(xiàn)出較強學術性、主動性、獨立性和創(chuàng)造性。大學教師承擔一定的科學研究任務，教師的科研活動也是一種知識再生產的創(chuàng)造性勞動。大學教師也擔任為社會培養(yǎng)專業(yè)人才的教學任務，不僅要站在教育的立場上選擇知識、組織知識、呈現(xiàn)知識和傳授知識，同時在一定的情景下創(chuàng)造條件，促進和幫助學生掌握知識、理解知識、運用知識和探究知識，在此基礎上追求個體智力、情感、品德和體質的全面發(fā)展。由于其教育對象的知識水平和個性特點千差萬別，要求大學教師必須具有更高創(chuàng)造性的勞動能力和勞動藝術。
因此．我們可以看出高校教師的專業(yè)化不但要提高教師的學術研究水平，還要提升自己的人格魅力，使自己擔負起學術研究、教書育人、引領社會知識創(chuàng)新的重任。高校教師的專業(yè)化愿景：首先，學術研究要求教師追求知識的客觀性，是求“真”。教師都把“傳道、受業(yè)、解惑”作為自己的任務，高校教師也不例外。高校教師所傳之“道”是通過學習積累和理性反思、升華而內化了的“大道”．也是自己不斷實踐、不斷反思體驗后所領悟出來的“真道”，它彌漫于教師的一言一行，一舉一動之中，使學生潛移默化地受到心靈的陶冶，智慧的啟迪，也包括做人和做!學問的一些真知灼見。其次．追求的是使教師的自我價值得到展現(xiàn)，這是“為何求知”的問題，是教師專業(yè)化中“善”的體現(xiàn)。它包含著教師知識取向上的科學性、人文性的統(tǒng)一．揭示的是教師知識專業(yè)化的本質屬性。一方面是不斷地擴大知識面，另一方面是能用知識進行研究開發(fā)，使教師成為處于發(fā)展中的人，在更高層次上培育具有科學精神、人文精神的品質。再次，高校教師要引導學生如何求知，首先就要自己學會如何求知，這不僅僅是一種獲取知識的工具．具有方法論的意義，而且恰恰是教師專業(yè)發(fā)展的美的呈現(xiàn)。
高校教師的專業(yè)化是一個在如何求知中體現(xiàn)出真善美的統(tǒng)一，是高校教師借助知識媒介不斷促使自己發(fā)展的實踐過程，在這個追求知識的過程中，高校教師始終處于主體地位，是其主動性、自主性、自為性的體現(xiàn)．也是高校教師顯示自己力量的途徑。高校教師在知識的學科界限中突破．從學科知識的量的發(fā)展中去探求自己忠實于教師職業(yè)的終極意義，顯示自己作為高校教師、從事教師職業(yè)的內在崇高性，這種認識是知識量的擴充所末必能達到的，這也正是討論高校教師專業(yè)化的關鍵所在。
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