古樸雅致,尺度宜人論文

　　摘要：傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街的歷史價值和商業(yè)街價值越來越受到重視。本文以岳陽樓景區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街方案為例，總結(jié)了設(shè)計(jì)過程中的心得以期待對現(xiàn)今的傳統(tǒng)風(fēng)貌街巷的保護(hù)和設(shè)計(jì)有所啟迪。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)街巷；商業(yè)；空間；重塑

　　人們對空間的需求潛意識上從高到低是追求一種個人的、安靜的、想象的、有詩意的、有人情味的和有文化底蘊(yùn)的空間。人們生活質(zhì)量的提高和城市商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展對城市建設(shè)提出新的要求，為城市商業(yè)街的步行化建設(shè)迎來了契機(jī)，另一方面我國加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)以及出于旅游和經(jīng)濟(jì)利益等方面因素的影響，“現(xiàn)代”傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街這一新的建筑形式也相應(yīng)而出。而其作為設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)就是如何重塑傳統(tǒng)街巷空間。

　　傳統(tǒng)街巷是街道同社會文化、歷史條件、人的活動以及地域特定條件相結(jié)合，獲得文脈意義時形成的場所感，并具有傳統(tǒng)和文化價值。從類型學(xué)看，每一個場所都是獨(dú)特的，各有各的特征，體驗(yàn)其內(nèi)在的文化聯(lián)系和人類在漫長時間跨度內(nèi)所賦予的某種環(huán)境氣氛是設(shè)計(jì)“現(xiàn)z代”傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街基本原則。

　　1 街道的走勢

　　傳統(tǒng)的小街巷通常具有良好的方向感及序列性。傳統(tǒng)街巷一般不是直線，而是斜線、折線、曲線，或順應(yīng)地勢高低起伏。圍合街巷的建筑都有不同程度的凹凸變化，或者做了微小角度的偏轉(zhuǎn)，這使街巷空間在不斷地產(chǎn)生變化，這就是通常所說的“走勢”，也就是街巷的方向性，在“現(xiàn)代”傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街的創(chuàng)作中也要力求保持和延續(xù)這一傳統(tǒng)空間的品質(zhì)。

　　2 街道的尺度

　　街巷的尺度通常可以通過街寬(W)與圍合它們的建筑高度(H)的比值(W/H)來描述，比值不同空間感受也就不同。表1采用了街道的平均寬度和建筑平均高度的比值來反映空間給人的總體感受。并不是符合傳統(tǒng)街道的空間比例關(guān)系就一定能達(dá)到傳統(tǒng)街巷的空間效果，傳統(tǒng)街巷所以產(chǎn)生宜人的空間感，不僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)空間本身的比例關(guān)系，而且這種比例關(guān)系還與人體尺度存在著不可忽視的關(guān)聯(lián)，處理好W、H和人這三者之間的尺度關(guān)系才能創(chuàng)造出良好的街巷空間。

　　岳陽樓傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街方案的街巷空間很好地控制了三者的比例關(guān)系，使街道具有明顯的封閉感，很容易感到他的容量，形成了獨(dú)特的空間風(fēng)貌。此外考慮到步行的舒適性街道不宜過長，方案中控制街道長度在300m以內(nèi)是十分舒適的尺度，使人能夠舒適地游覽而不過于勞累。方案注重比例的變化與空間的收放，這就形成了空間的“張力”，這種“張力”讓街道空間充滿彈性富有詩意，產(chǎn)生動態(tài)的美。藝術(shù)家們認(rèn)為這種不動之動是藝術(shù)品的一種極為重要的性質(zhì)。在不動的街巷中感受到的是“運(yùn)動”或是“張力”，使街巷處處入畫。

　　3 街道的連續(xù)和統(tǒng)一

　　傳統(tǒng)街巷迷人的原因之一是街巷景觀具有驚人的連續(xù)性，而構(gòu)成這一連續(xù)性的重要元素就是街巷建筑。岳陽樓傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街方案中風(fēng)格相似的民居建筑緊密排列著，小青瓦屋頂，立帖舉架，木椽屋架，封火山墻，形成了高低錯落、粉墻黛瓦的建筑群體風(fēng)貌。建筑基本以兩層為主，面向街道，開間、面闊、檐口高度基本一致，街面的整體性很強(qiáng)，但又不呆板，建筑平面設(shè)計(jì)有進(jìn)退，層高也稍有差異，二樓的木窗大體相同，花飾卻各不一樣，門面上的招牌形形色色，卻恰到好處地給街道增添了活潑和亮麗。方案在建筑的尺寸、尺度和細(xì)部處理上都具有某種相似性，但絕不雷同，這個特點(diǎn)使街巷處于多中心的平衡之中——沒有體量與高度上的絕對主體，每個建筑都可能在不同視角中成為中心，而整體又處于多中心的平衡之中。方案中街道連續(xù)性的另一個表現(xiàn)是封火山墻，它創(chuàng)造了既聯(lián)系又分割的空間領(lǐng)域，也使得建筑的立面具有連續(xù)性，而各戶的景觀又有所分割，加之沿街店面為極具地方特色的統(tǒng)長排門板，很好地詮釋了傳統(tǒng)街巷的連續(xù)性和統(tǒng)一性。

　　4 街道的景觀和建筑小品

　　岳陽樓傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街方案利用街巷的邊沿和隙地，建筑的夾弄、屋邊、墻角等小空間加以綠化，達(dá)到引入自然的目的，使人、建筑、街巷與自然相融合。雖身居鬧市，亦得山林之樂，使風(fēng)貌更具特色。如梅茨格在《視覺法則》中所述的“包圍法則”或“內(nèi)側(cè)法則”，即由輪廓線包圍或包含于內(nèi)側(cè)，方案中創(chuàng)造了這樣的“陰角空間”，在心理上給人親切、安寧想要逗留的感覺，也使風(fēng)貌街不僅具有迷人的物質(zhì)外貌，更具有醉人的精神內(nèi)涵，這也是“現(xiàn)代”傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街所要傳承的歷史文化傳統(tǒng)。

　　方案在街道中適當(dāng)?shù)夭贾昧伺c綠化、樹木、景觀相結(jié)合的座椅，不僅解決了游人的休憩問題，而且使得游人在休息的時候同樣可以欣賞街道美景。另外還設(shè)計(jì)了衛(wèi)生間、飲水處、電話亭、廣播等現(xiàn)代街道必備的設(shè)施，且在形式上精心考慮使其風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街相統(tǒng)一，同時導(dǎo)視牌的設(shè)置方便游人游覽。   5 廣場空間

　　傳統(tǒng)的街巷是沒有廣場空間的，這是古代街巷的缺憾。現(xiàn)代生活中人們需要賦予逗留、交談、休憩功能的廣場空間。岳陽樓傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街方案把街道的一部分?jǐn)U大作為人們活動的空間，這樣廣場就變成了街道一個擴(kuò)大的節(jié)點(diǎn)，空間上與周邊的建筑結(jié)合得很好，仿佛就是室內(nèi)空間的延伸。使街巷不僅在空間上有了收放的變化，而且在視覺感觀中有了開闊的視野。廣場中設(shè)計(jì)了活動的花池，花臺上經(jīng)常坐滿了逛街游覽、休憩的人，洋溢著歡快熱鬧的氣氛，如果節(jié)日需要較大的場地舉辦活動，可以移走花木、擴(kuò)大廣場，這種設(shè)計(jì)不僅滿足了現(xiàn)代生活的要求還豐富了街道的空間層次，此外廣場上還設(shè)計(jì)了戲臺，把古時人們聚集的氛圍融入廣場當(dāng)中加深了傳統(tǒng)街巷的文化內(nèi)涵。

　　6 街道的細(xì)部處理

　　門戶：入口是十分重要的，就像人的臉面，是首先讓人看到也是人們所注重的地方。方案中南入口采用了牌樓作為入口處的標(biāo)志，并在大門兩側(cè)設(shè)置了漢白玉的貔貅雕像，這是古代商界的財運(yùn)符號可以使人們提前感受到風(fēng)貌商業(yè)街的氛圍。北入口處采用了照壁把停車場和風(fēng)貌街隔開，入口至于照壁后面，藏而不漏的手法符合傳統(tǒng)風(fēng)貌，同時也把兩種不同性質(zhì)的空間隔開，保持了風(fēng)貌街的完整性。

　　停車場：方案中在商業(yè)街的北人口外設(shè)計(jì)了停車場，為自駕、旅行團(tuán)提供了上下車及停車的空間，既堂皇又近便而隱蔽，還不妨礙步行者漫步經(jīng)心的徜徉。

　　亭、廊、水榭：古人創(chuàng)造了豐富的建筑類型，各自不同的形象賦予人們不同的喻意和遐想。方案中我們精心利用和承繼了這些形式。亭類建筑在構(gòu)造上我們作了簡化，景觀上它使環(huán)境園林化，起到了與街巷空間很好的協(xié)調(diào)作用�！袄取笔沁^渡性建筑，方案中的檐廊和連廊，不僅完善了使用功能還豐富了建筑形體，增添了建筑的整體感和通透性，使街巷空間更添了傳統(tǒng)韻味�！八�榭”原本是園林中的臨水建筑，房舍空敞，在方案中“水榭”的巧妙運(yùn)用使本來生硬的墻面有了空透、輕盈的效果。

　　7 結(jié)語

　　傳統(tǒng)風(fēng)貌街的重塑是一個復(fù)雜的系統(tǒng)問題。它牽涉到選址的合理性、規(guī)模的控制，城市商業(yè)及旅游景點(diǎn)的布局，交通組織的策劃，傳統(tǒng)及地域風(fēng)格的定位，經(jīng)濟(jì)的支撐能力及諸多因素。在規(guī)劃上切忌一擁而上，決策需慎之又慎。設(shè)計(jì)上應(yīng)因地制宜、因時制宜、量力而行，應(yīng)追求與環(huán)境、歷史、人文的協(xié)調(diào)效果，追求“點(diǎn)綴”效果，追求小尺度小規(guī)模，追求精神效益與物質(zhì)效益山的平衡，追求文化上的高品位與經(jīng)典。

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