- 相關(guān)推薦
紹興祝福菩薩祭祀中的性別歧視的探討論文
摘 要：紹興家庭祀神，以祭祀“祝福菩薩”最為隆重和盛大。而在祭祀過(guò)程中有個(gè)特殊的“男拜女不拜”現(xiàn)象。這體現(xiàn)紹興地區(qū)宗教儀式中深刻的性別歧視印記。文章以性別歧視為切入點(diǎn)，討論其表現(xiàn)、原因和本質(zhì)。從而探求破除紹興地域性別歧視的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：祝福菩薩；性別歧視；紹興；男拜女不拜
一、“男拜女不拜”現(xiàn)象
每年農(nóng)歷臘月二十四至二十八的黃道吉日，紹興家家戶戶請(qǐng)“祝福菩薩”。此為紹興地區(qū)家中一年最盛大的祭祀活動(dòng)。整個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程冗長(zhǎng)、細(xì)致，福禮的選材、制作和裝飾均十分考究，而祭祀過(guò)程更是十分莊嚴(yán)隆重，一絲不茍，諸多禁忌。
“請(qǐng)祝福菩薩”祭祀的對(duì)象為“南朝圣眾”即南宋王朝和抗元殉國(guó)的忠烈們。而在祭祀“祝福菩薩”時(shí)，盡管前期必須要婦女們準(zhǔn)備祭品，但在祭祀時(shí)，不允許有任何的女性出現(xiàn)在祭祀現(xiàn)場(chǎng)。
筆者以“為何會(huì)形成以上男拜女不拜的特殊現(xiàn)象”為切入點(diǎn)試作論述，討論紹興的民間信仰中的性別歧視。
二、地域性性別歧視產(chǎn)生的原因
“男拜女不拜”的性別歧視原因是多方面的。
1.江南傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。早期生產(chǎn)力落后，紹興人為維持自身的生存與發(fā)展，崇拜“祝福菩薩”的神秘力量，祈求它能保佑糧食豐收、平安吉祥、驅(qū)災(zāi)辟邪、美滿團(tuán)圓、健康長(zhǎng)壽。
而江南水鄉(xiāng)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞作方式，形成了紹興地區(qū)以男性占主導(dǎo)地位的家庭生活，加強(qiáng)了男性的心理優(yōu)越感。在這種長(zhǎng)期影響下，男尊女卑的特點(diǎn)逐步突現(xiàn)，并左右著人們的心理和宗教行為。
在一系列儀式活動(dòng)中，點(diǎn)燈、上香、磕頭均屬男人專利。婦女被劃地牢，或躲在門后，或躲在房?jī)?nèi)，決不允許參與。紹興女子被剝奪祭祀家里最重要“神”的資格。這恰恰反映了莊嚴(yán)神圣的祭祀活動(dòng)通過(guò)
對(duì)紹興女性的行為規(guī)范做出種種限制，來(lái)顯示男性不可冒犯的主導(dǎo)地位和神圣的尊嚴(yán)。
2.對(duì)血的畏懼。原始人憑借著經(jīng)驗(yàn)將血和死亡緊緊聯(lián)系在一起，因此十分懼怕流血現(xiàn)象的發(fā)生。但女性周期性出血和產(chǎn)期出血卻不死，簡(jiǎn)直就是神秘莫測(cè)，不可思議的，所以先民產(chǎn)生極大的恐懼心理。
進(jìn)而把所有曾與“出血”有任何聯(lián)系的女性都看成是不潔凈的，恐怖的事物，而加以規(guī)避。女性在人們的觀念中成為一種象征性的污染系統(tǒng)。
為了消除這種污染的危險(xiǎn)，紹興人把女性看作一個(gè)特殊身份的群體，限制她們參與神圣的祭祀活動(dòng)。
而家中主祭祀的男子更是連產(chǎn)房也不能進(jìn)。認(rèn)為產(chǎn)房和孕婦是污穢，褻瀆神靈的。這嚴(yán)重地束縛了婦女的價(jià)值，限制了她們的自由，降低了她們的社會(huì)地位。
3.歷史傳統(tǒng)的延續(xù)�！白８Ｆ兴_”祭祀的對(duì)象為“南朝圣眾”，“南朝”即南宋王朝，“圣重”即九歲祥興帝趙昺和民族英雄文天祥、陸秀夫等。這種祭祀對(duì)象的特殊性和鮮明歷史性，體現(xiàn)紹興人對(duì)皇權(quán)和忠烈的崇拜和敬仰之情。
而這種對(duì)象的歷史追溯，與曾定都紹興的南宋滅亡歷史，家仇國(guó)恨的情緒延伸息息相關(guān)。在古代的社會(huì)分工中，女性被限制在家庭之中，而排除在政治活動(dòng)等權(quán)利中心之外。于是紹興人紀(jì)念君主和忠臣的政治大事本亦沒(méi)有女性的一席之地。女性可以提供男子政治活動(dòng)時(shí)需要的食物和物件，但不參與正式的儀式和秘密的活動(dòng)。
即使在歷史演變過(guò)程中，紀(jì)念活動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為世俗功利的宗教祭祀儀式，但仍保持限制女性的參與權(quán)的特征。這體現(xiàn)了紹興地域性性別歧視中鮮明的歷史特色。
三、性別歧視的本質(zhì)和關(guān)鍵
總之，筆者認(rèn)為性別歧視的原因由多方面構(gòu)成，但究其本質(zhì)當(dāng)與“祝福菩薩”崇拜產(chǎn)生的紹興地區(qū)有很大的關(guān)系。是當(dāng)?shù)爻讨炖韺W(xué)的重男輕女和男尊女卑思想的控制結(jié)果。
紹興處于南宋政治核心地區(qū)，程朱理學(xué)思想在政治高壓下影響更為深遠(yuǎn)，紹興女性的地位更為不堪受到的歧視更為嚴(yán)重。于是紹興男子成為國(guó)仇家恨等政治和宗教的關(guān)鍵參與者，而女子，被排除在外。這是性別歧視產(chǎn)生的根本緣由。
歧視女性在當(dāng)代的紹興社會(huì)依然存在，雖然女性愈來(lái)愈關(guān)注自身獨(dú)特的欲望話語(yǔ)。但不可否認(rèn)的是，女性在面對(duì)由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞帶來(lái)的矛盾與困擾時(shí)，仍承受著傳統(tǒng)歧視的鞭打而備受煎熬。
性別歧視幾乎滲透于紹興“請(qǐng)祝福菩薩”的各個(gè)細(xì)節(jié)，是歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)陋習(xí)，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，已根深蒂固。只有整個(gè)社會(huì)共同努力，擺脫“重男輕女”、“男尊女卑”，破除性別歧視的根源，才能使紹興女性真正卸掉包袱，平等面世。
參考文獻(xiàn)：
[1]萬(wàn)建中.性別禁忌：女人何以成為禍水[J].尋根，2005（04）.
[2]瑪利亞蘇賽·達(dá)瓦馬尼（意大利），高秉江（譯）.宗教現(xiàn)象學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.
[3]紹興市文化廣播電視新聞出版局.紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本[M].杭州：西泠印社，2007.
[4]蔣遠(yuǎn)鶯.瑤族的女性禁忌[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.
[5]才旦曲珍.對(duì)女性禁忌民俗的探討[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（04）.
[6]李金蓮.女性、污穢與象征：宗教人類學(xué)視野中的月經(jīng)禁忌[J].宗教學(xué)研究，2006（03）.
【紹興祝福菩薩祭祀中的性別歧視的探討論文】相關(guān)文章：
漢語(yǔ)中的性別歧視04-27
淺析英語(yǔ)中的性別歧視05-02
英語(yǔ)詞匯中的性別歧視05-02
小議漢語(yǔ)語(yǔ)匯中的性別歧視現(xiàn)象04-27