由工到藝論文

　　[摘要] 龍泉青瓷是中外聞名的陶瓷,在1600多年的發(fā)展過程中,作品主要以釉色吸引人。龍泉青瓷形成了“青如玉,明如鏡,聲如磬”的獨特風格,是最著名的顏色釉瓷器品種,達中國古代青色最佳的境界。如今,龍泉青瓷又面臨新一輪的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)青瓷工藝與現(xiàn)代藝術(shù)之間需要重新演繹,藝術(shù)水平是決定青瓷產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要因素。

　　[關(guān)鍵詞] 龍泉青瓷 產(chǎn)業(yè) 傳統(tǒng) 藝術(shù) 設計

　　青瓷是一種藝術(shù)。

　　長久以來,我們把青瓷作品歸類為工藝品,強調(diào)“工”與“技術(shù)”。藝術(shù)與技術(shù)是有區(qū)別的,在我們的觀念中,制造青瓷是一種技術(shù),在生產(chǎn)過程常被冠以“技術(shù)”兩字,如拉胚技術(shù)、施釉技術(shù)、燒制技術(shù)等,導致我們的青瓷產(chǎn)業(yè)在陶瓷市場走下坡路,究其原因,不是燒制技術(shù)的落后,而是過分的強調(diào)“工藝技術(shù)”忽視“藝術(shù)”,藝術(shù)水平的落后是造成這一現(xiàn)象的根本原因。

　　一、歷史現(xiàn)狀

　　龍泉得天獨厚的生態(tài)自然環(huán)境,造就了青瓷的輝煌,在這里燒制出“類玉”“類冰”的釉色,贏得文人騷客的追捧,一度成為貢品。

　　1.龍泉青瓷發(fā)展期

　　始于三國兩晉,至今已有1600多年的歷史。其藝術(shù)風格初形成于晚唐北宋,“晚唐北宋以來的歷史潮流和時代風會,更注重藝術(shù)作品中的空靈、含蓄、平淡、自然的美…….宋代講究的是細節(jié)凈潤、色調(diào)單純、趣味高雅,它與上唐之鮮艷,下與明清之俗麗,都迥然不同�！饼埲�青瓷在南宋達到鼎盛。

　　2.龍泉青瓷衰落期

　　由于元、明代青花瓷的崛起,“明瓷的裝飾手法,彩繪已成為主流,標志著中國陶瓷已由青瓷時代進入彩瓷時代”,加之社會制度等因素影響,龍泉瓷業(yè)逐漸衰落,至清代終于陷入絕境而停燒。

　　3.龍泉青瓷恢復期

　　新中國成立后,在周恩來總理的關(guān)懷下,逐漸恢復,改革開發(fā)以來,黨和政府對龍泉青瓷的發(fā)展極為重視、積極推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。龍泉青瓷一些失傳的傳統(tǒng)工藝逐漸得到恢復,并燒制出一批具有國寶級水準的作品,青瓷產(chǎn)業(yè)又迎來一個高峰。

　　4.龍泉青瓷轉(zhuǎn)折期

　　如今的龍泉青瓷面臨行內(nèi)熱行外冷的現(xiàn)象,藝術(shù)青瓷以徐朝興、毛正聰?shù)却髱煘榇��?他們的作品,在各種拍賣市場拍出很好的價格,讓人們看到了傳統(tǒng)青瓷工藝的市場藝術(shù)價值。但日用青瓷市場,無論是在名氣上還是在銷售上一直都是不溫不火的,規(guī)�；�、市場化不夠,市場開發(fā)、銷售能力非常有限,銷售網(wǎng)點寥寥無幾,普通老百姓認可率低。

　　二、呈現(xiàn)問題

　　在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)環(huán)境中,龍泉青瓷存在一些問題:

　　1.意蘊不足器型結(jié)構(gòu)老化

　　一件藝術(shù)作品,不外乎是色彩與形式兩大表現(xiàn)手段,色彩的存在依附于形狀,龍泉青瓷注重色彩之美,忽視形式之美,存在色彩與形式的脫節(jié),造成器型結(jié)構(gòu)老化。

　　(1)新中國成立后,恢復和發(fā)展龍泉青瓷的定位就是忠實的繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)風格,恢復傳統(tǒng)的燒制工藝。近年來在技術(shù)創(chuàng)新主要是在秞色和工藝裝飾上。

　　(2)在繼承和仿古中,器型基本延用傳統(tǒng)造型,第一種是從傳統(tǒng)中延續(xù)下來,并加以發(fā)展的;第二種是形制上的仿古類器物,主要以古代禮器中的玉器和青銅器作為藍本;第三種借鑒、模仿其他窯的器型。

　　(2)受到景德鎮(zhèn)瓷器的影響,在造型和裝飾上繼承景德鎮(zhèn)青瓷的風格,而景德鎮(zhèn)瓷器深受御窯文化影響。御窯時期,景德鎮(zhèn)瓷器的設計中心在京城,由宮廷畫家設計出陶瓷的器形和圖案,景德鎮(zhèn)的工匠只是照葫蘆畫瓢,龍泉青瓷的工匠也是照葫蘆畫瓢。

　　2.設計藝術(shù)觀念滯后

　　在資訊極度發(fā)達的今天,龍泉失去了他的地理優(yōu)勢。龍泉地處欠發(fā)達的浙閩贛邊境,被喻為“浙江的西藏”,由于地理位置的閉塞,缺乏對外交流,制約了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的形成與發(fā)展,思想觀念的保守,造就了藝術(shù)觀念的陳舊,設計手法上的落后。

　　(1)這里的藝術(shù)界普遍存在一種“山里人”思想。對外界各種藝術(shù)潮流和學術(shù)思想普遍不是很敏感,采取自然主義方法的對待藝術(shù)上的創(chuàng)作。比如繪畫,就畫當?shù)氐娘L景,采用具象表現(xiàn)的手法,描摹自然;攝影,大部分鏡頭直對自然、風土人情,對自然的忠實記錄,缺少對外界新事物、新觀念的接受、更新和融合。

　　(2)龍泉青瓷設計觀念跟整個世界藝術(shù)潮流發(fā)展存在斷痕。自20世紀20年代以來,西方出現(xiàn)了各種設計流派,在顛覆傳統(tǒng)中建立一種新的設計秩序。傳統(tǒng)被打破,設計正在朝多元化的方向發(fā)展,思維和觀念創(chuàng)新成為設計活動的最主要核心。我們設計觀念還停在再現(xiàn)傳統(tǒng)。

　　(3)設計停留在“設計產(chǎn)品”的概念上。人們的購買標準已經(jīng)從“實用、經(jīng)濟、美觀”發(fā)展為“美觀、時尚、實用、經(jīng)濟”。消費者在購買商品的時候,已經(jīng)不是純粹的滿足功能的需要,是一種對藝術(shù)上的滿足,購買的是藝術(shù)品。這就要求我們突破生產(chǎn)產(chǎn)品概念,上升到生產(chǎn)藝術(shù)品的高度。

　　3.高端科技人才與創(chuàng)意人才潰泛

　　青瓷是科學與藝術(shù)完美結(jié)合體, 需要高端科技人才與創(chuàng)意人才為其服務

　　(1)科研隊伍不健全�？萍既瞬诺娜狈κ沟谬埲�青瓷至今還沒有一個青瓷材料科研機構(gòu),對瓷土、釉色結(jié)晶材料、燒制工藝和青瓷的質(zhì)量標準化等系統(tǒng)工程研究還未步入正軌,直接導致青瓷 “新工藝、性材料之美” 的缺乏。

　　(2)人才培養(yǎng)機制不完善。長期以來,由于存在重“技術(shù)”輕“文化”的觀念,在人才培養(yǎng)上以單一的實用技術(shù)培訓為主,培養(yǎng)出一批又一批的陶瓷工匠。

　　(3)科學與藝術(shù)沒有形成有效的結(jié)合。龍泉青瓷強調(diào)的是手工原味,存在重“手工”輕“科技”的觀念。

　　三、解決思路

　　產(chǎn)業(yè)之間技術(shù)上的差距都可以彌補,文化上的差距才是難以逾越的。我們發(fā)展青瓷產(chǎn)業(yè),不僅僅是發(fā)展一種傳承千百年的工藝,更是在發(fā)展一種藝術(shù)。

　　1.重新審視傳統(tǒng),傳統(tǒng)融入現(xiàn)代觀念

　　民族的才是世界的,民族的才是有生命力的。中國奧運會成功舉辦,向全世界展示了中國民族文化的魅力。古老的中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計理念和現(xiàn)代科技美輪美奐的演繹下,壯觀的讓人無語言表,表現(xiàn)出極強的生命力。我們國家的文明古國形象也由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,從故宮、長城走向了充滿現(xiàn)代感的鳥巢、水立方。傳統(tǒng)的中國文化在世界舞臺上煥發(fā)出耀眼的光芒。

　　(1)走出山門,接受藝術(shù)的思潮與變革的洗禮。西方美術(shù)史從塞尚到畢加索,畫家的作品在觀者的前面逐漸的發(fā)生變化,藝術(shù)家可以用任意幾何透視原理觀察自然,終于將自己從文藝復興的自然世界中解放出來,擺脫了禁錮藝術(shù)家近500年的傳統(tǒng)體系和把繪畫當作視覺的真實而進行模仿的概念。我們要擺脫“山里人”的觀念,接受藝術(shù)的思潮與變革的洗禮,融入到青瓷產(chǎn)業(yè)藝術(shù)化發(fā)展當中去。

　　(2)更新生產(chǎn)觀念,運用現(xiàn)代科技之美。制瓷是一個集藝術(shù)、科技為一身的高端化、精細化的產(chǎn)業(yè)。我們的社會也早已進入數(shù)字時代,數(shù)字設計、數(shù)碼成像、數(shù)控技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務正改變著我們的生活、生產(chǎn)方式。在市場上,數(shù)字技術(shù)使產(chǎn)品更新?lián)Q代速度加快,樣式和功能越來越時尚,越來越新潮。今天,科學與藝術(shù)并不排斥,設計不僅可以科學技術(shù)為手段,還以科學技術(shù)為實施基礎,這并不損害作品的藝術(shù)特征,全新的高科技材料、精湛的現(xiàn)代工藝、新奇的造型等帶給人們的是全新現(xiàn)代藝術(shù)之美�？萍寄軌蚴俏覀儚姆敝氐捏w力勞動中解放出來,是我們能有更多的時間去思考設計。

　　龍泉青瓷立足于傳統(tǒng),并不是要墨守成規(guī);研究傳統(tǒng),是為了更好的創(chuàng)新;打破傳統(tǒng),是為了古老的工藝煥發(fā)新的生命力。

　　2.變“工”為“藝”,以藝術(shù)指導創(chuàng)新

　　設計一種特殊的藝術(shù)。在古代,藝術(shù)不僅和美有關(guān),同時還與實用有關(guān)。人類早期的設計與藝術(shù)活動融為一體,后來隨著社會的進步,藝術(shù)才從實用技術(shù)中分離出來。設計的創(chuàng)造過程是遵循實用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。設計常常被賦予一種神秘的力量,而正是這種力量決定了藝術(shù)之不同于工匠。設計與藝術(shù)是有內(nèi)在聯(lián)系的,是不可分割的。 (1)工藝技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作服務。多年來,我們把釉色上的技術(shù)完美的再現(xiàn)就認為達到青瓷藝術(shù)最高的藝術(shù)境界。殊不知道缺少藝術(shù)意蘊的青瓷,只是一種工藝技術(shù)堆砌的工藝品。清代瓷器,由于材料與技術(shù)改進,已經(jīng)能燒制更加復雜的器形,細部處理極為精細;裝飾追求華麗、風格愈顯繁冗堆砌,雖制作工藝水平遠遠超過前朝,但過于玩弄技巧,追求形式,而在設計上缺少藝術(shù)意蘊,反而弄巧成拙,給人矯揉造作的不良印象。沒有了藝術(shù)的涵養(yǎng),高超的工藝技術(shù)并不一定能創(chuàng)造出真正有審美價值的藝術(shù)品。

　　(2)運用高科技為設計服務�？萍嫉陌l(fā)展都會以一種強有力的姿態(tài)影響到設計領(lǐng)域。反過來,設計領(lǐng)域新材料、新工藝、新技術(shù)出現(xiàn),又會促進藝術(shù)的發(fā)展。需要運用高科技、新技術(shù)、新工藝、新材料為青瓷產(chǎn)業(yè)服務,只有向生產(chǎn)自動化、系統(tǒng)化、標準化的方向邁進,才能提高產(chǎn)品質(zhì)量,制造出精美的藝術(shù)品來。

　　青瓷只有樹立在當代藝術(shù)大環(huán)境中。讓藝術(shù)與設計相互碰撞、融合,相互促進,相互協(xié)調(diào),讓青瓷工藝與藝術(shù)完美結(jié)合,制造出具有現(xiàn)代審美價值的青瓷樣式來。

　　3.變“技術(shù)”型為“藝術(shù)”型,不拘一格培養(yǎng)人才

　　后備人才培養(yǎng)要走出手工作坊和家庭傳承的培養(yǎng)模式。多年以來形成的師傅帶徒弟的方式來,往往“重技術(shù),輕藝術(shù)”的技術(shù)工匠。

　　(1)培養(yǎng)陶瓷手工藝人和培養(yǎng)設計師是截然不同,手工藝人偏重于工藝技術(shù)的傳授,而設計師除了工藝技術(shù)的傳授,更重要的是理論知識和藝術(shù)審美觀的建立,他需要了解各個學科,并為其所用。當前在龍泉職業(yè)高中開始青瓷工藝專業(yè),麗水學院也開設陶藝專業(yè)(青瓷方向)的本科專業(yè),這些都為青瓷培養(yǎng)后輩人才起到積極的作用。

　　(2)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展設計和生產(chǎn)是分開的。而青瓷生產(chǎn)的“血統(tǒng)”觀念,一件瓷器的必須由一個人親手完成,這件作品才能算是他,這些都是重技術(shù)的觀念結(jié)果。設計是產(chǎn)品與市場之間的橋梁,設計作品可以交由手工藝人去完成,手工藝人是設計師的完成設計構(gòu)想的雙手和眼睛。一些知名品牌比如耐克,他們并沒有自己的工廠,他們只有研發(fā)和銷售機構(gòu),源源不斷的設計出引領(lǐng)潮流的產(chǎn)品,交由世界各地的工廠區(qū)生產(chǎn)。日本的陶瓷產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中,能機械化生產(chǎn)的就不用手工勞作。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,人才的結(jié)構(gòu)早已不是技術(shù)型人員為主,是以各種學科人才集聚一起的高密集的腦力勞動的結(jié)構(gòu)體系。青瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還需要有產(chǎn)品包裝設計師、廣告設計師、專業(yè)市場營銷人員等專業(yè)人才,才能形成設計、生產(chǎn)、銷售,三個環(huán)節(jié)共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)通路。

　　四、結(jié)束語

　　青瓷產(chǎn)業(yè)不是靠幾個國家級大師、多少個省級大師來支撐,不是某個大師作品拍出天價和被收藏,就能證明龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)的成功。時代變了,人的思維和審美也跟著變了,龍泉青瓷1600多年的傳承中積淀了豐富的文化內(nèi)涵,而現(xiàn)在又是龍泉青瓷一個新的鼎盛時期,但,更是一個轉(zhuǎn)折期,她需要我們這一代人理清思路,看清差距。輝煌只能代表過去,“走出去,請進來”,學習世界先進的藝術(shù)設計理念,先進科學技術(shù),變“工”為“藝”,以藝術(shù)指導創(chuàng)新,形成龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)“質(zhì)”的發(fā)展。

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