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淺談宋祖英演唱風(fēng)格論文
摘要:在當(dāng)前人才輩出的民族聲樂舞臺上,宋祖英可謂是獨(dú)樹一幟。她的演唱,深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛。其演唱早已形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。研究探討宋祖英的演唱風(fēng)格,無論是在理性思辨上還是在實踐教學(xué)上,均具有重要的意義與價值。本文以宋祖英演唱風(fēng)格的特色、宋祖英演唱風(fēng)格的形成因素及其對民族聲樂教學(xué)的啟示為三大方面,對宋祖英的演唱風(fēng)格,進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究。
關(guān)鍵詞:宋祖英;演唱;風(fēng)格;意義;特色;成就
中圖分類號:J642文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2012)15-0119-01
在當(dāng)前的民族聲樂的舞臺上,有著很多優(yōu)秀的民族唱法歌手。但是,仔細(xì)觀察,我們就會發(fā)現(xiàn)一個問題,那就是“千人一腔”的局面,能讓人過目不忘的歌手少之又少�，F(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常會“聞其聲而知其人”,然而宋祖英就是一個例外,在人才輩出的民族聲樂舞臺上,宋祖英可謂是獨(dú)樹一幟。她的演唱,深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛。她的演唱早已形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。研究探討宋祖英的演唱風(fēng)格,無論是在理性思辨上還是在實踐教學(xué)上,均具有重要的意義與價值。
一、宋祖英的演唱風(fēng)格
(一)獨(dú)特的音色
從宋祖英演唱過的歌曲來看,可以聽出宋祖英的音色甜美、純凈、親切、有穿透力,同時還具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力�？梢赃@樣說,金鐵霖把宋祖英最本真的、最自然的音色充分地挖掘出來,使她得以在“千人一腔”的局面中獨(dú)樹一幟。同時宋祖英還運(yùn)用具有科學(xué)性、時代性、民族性的歌唱理念,使得宋祖英在后來的歌唱藝術(shù)中根據(jù)作品而充分運(yùn)用不同的音色產(chǎn)生了極其重要的影響。例如《小背簍》(歐陽常林詞,白誠仁曲)是宋祖英的成名作。歌曲的旋律和所表現(xiàn)的內(nèi)容讓宋祖英想起自己兒時的生活以及在媽媽的背簍里度過童年的感覺,因此,在演唱這首歌曲時,宋祖英對音色的處理十分巧妙。由于這首歌曲表達(dá)的是對童年生活的一種懷念,宋祖英運(yùn)用了一種清新、細(xì)膩、親切的音色,把聽眾瞬時帶入歌曲的意境之中,依靠對歌詞和旋律的把握征服了聽眾,從而使這首歌曲被多次傳唱而經(jīng)久不衰。經(jīng)常會出現(xiàn)翻唱宋祖英的歌曲時模仿其獨(dú)特的音色,那正是由于宋祖英演唱風(fēng)格是歌曲與音色融合一體的原因。
(二)民族風(fēng)格
眾所周知,宋祖英是地地道道的苗族姑娘,獨(dú)特是民族韻味在宋祖英的的演唱中體現(xiàn)的淋漓盡致。她演唱的歌曲《辣妹子》,也以她獨(dú)有的風(fēng)格唱出了“辣妹子”的“辣、火、歌、汗、淚”五味俱全的豐富個性化情感。又如,她演出的歌曲《愛我中華》,本是一首愛國主義歌曲,則被宋祖英的演唱出56族同如一家,親切自然;這些都與她豐富的民族文化底蘊(yùn)是分不開的。
(三)真摯的情感表達(dá)
唱歌要唱情,沒有情感的聲音是蒼白的,沒有感染力的。“以情帶聲、聲情并茂”是宋祖英在歌唱藝術(shù)道路中始終堅持的一種歌唱原則。《樂記》中曾經(jīng)說過:“凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲”。歌唱者必須先打動自己,才能打動聽眾。宋祖英演唱過大量的歌曲,細(xì)細(xì)品味,幾乎每首歌曲都給人以強(qiáng)烈的感染力,深入挖掘歌曲的內(nèi)涵,進(jìn)而通過自己飽含深情地演唱把歌曲特有的魅力展現(xiàn)出來,才產(chǎn)生了聽眾的情感互動,得到聽眾的認(rèn)可和喜愛。如:《小河淌水》這首歌曲采用的是中國傳統(tǒng)的五聲式,結(jié)構(gòu)簡單。很多歌手都演唱過這首歌,但是從藝術(shù)感染力的角度來講,宋祖英勝一籌。歌曲的引子“哎”有四拍,宋祖英在演唱過程中聲音的方向似乎由遠(yuǎn)處傳來,越來越近,之后又向遠(yuǎn)處飄去,充滿了深情,純凈的人聲與小河清脆的流水聲交相呼應(yīng)十分和諧,把聽眾的思緒立刻帶到作品指定的意境之中。再如1988年為抗洪英雄創(chuàng)作的《英雄》,宋祖英幾乎是眼里含著淚水演唱的。這是一種真實的情感表達(dá),她的演唱直接反映了人民的心聲,因此在聽眾心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
由此可見,宋祖英不但掌握了扎實的演唱技巧,更重要的是她懂得一個道理,那就是用心演唱,用情歌唱才是打動聽眾、使藝術(shù)之路常青的唯一準(zhǔn)則。
(四)鮮明的歌唱?dú)赓|(zhì)
經(jīng)宋祖英演唱過的聲樂作品往往極具吸引力,給人以無限美麗的音樂享受,她所接受過的藝術(shù)修養(yǎng)、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)及良好地樂感等都通過她的歌聲得到綜合展示。她用動聽的歌聲向聽眾展示了她個人獨(dú)特的藝術(shù)魅力。宋祖英的歌唱?dú)赓|(zhì)不僅通過她的歌聲展現(xiàn)出來,而且也通過她的舞臺形象得到外化。宋祖英不僅嗓音優(yōu)美,而且容貌也十分出眾。她的外形具有一種中國傳統(tǒng)的美,她充分利用的外在的美與內(nèi)在的歌唱?dú)赓|(zhì)的融合深深的吸引著那些喜愛她的聽眾。
正是由于這些獨(dú)特的演唱風(fēng)格,才使得宋祖英在中國的當(dāng)代民族聲樂的舞臺上經(jīng)久不衰、獨(dú)樹一幟。
二、宋祖英演唱風(fēng)格的形成因素
如今在千人一腔的局面下,宋祖英的演唱風(fēng)格的形成,必然有其形成因素在其中。
(一)專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)
掌握牢固的、穩(wěn)定的聲樂技術(shù)技巧是聲樂演員形成個人演唱風(fēng)格的前提條件,也是基礎(chǔ)條件。獲得碩士學(xué)位的宋祖英曾接受過正規(guī)音樂院校的系統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí),不僅具有豐富的演唱經(jīng)驗而且對音樂有著極其豐富的想象力,同時在這種想象力的支配下正確的把握作品風(fēng)格,可根據(jù)作品風(fēng)格來運(yùn)用和調(diào)整演唱技巧。
(二)文化素養(yǎng)
文化知識素養(yǎng)的積累不是一蹴而就的,而是需要長期生活閱歷的積淀,情感的積淀,知識的積淀。宋祖英如果沒有豐富的文化知識及民族風(fēng)格素養(yǎng)作積累,對于生活、藝術(shù)、社會有個人獨(dú)到的見解和體驗,即便她的演唱技術(shù)達(dá)到了無人能比的水平,那么最終她的演唱也是一杯無滋無味的白水,這樣的音樂是永遠(yuǎn)無法令人心動的�？梢�,豐富的文化基礎(chǔ)對于一名優(yōu)秀的歌唱演員來說是多么重要,對作品地理解同樣不能只停留在譜面上,還要深入挖掘與作品有關(guān)的文化知識,這樣才能正確理解和把握作品的風(fēng)格。
三、宋祖英獨(dú)特的演唱風(fēng)格對民族聲樂教學(xué)的啟示
雖然大家如此喜歡宋祖英的演唱風(fēng)格,但不能以這種模式進(jìn)行復(fù)制多個“宋祖英”,避免“千人一腔的現(xiàn)象”,通過民族聲樂教學(xué)培養(yǎng)出不同風(fēng)格的“宋祖英”是非常必要的。個人認(rèn)為首先應(yīng)是改變單一的聲樂教學(xué)課程,這種單一性使學(xué)生的知識面受到很大的局限,宋祖英之所以在藝術(shù)的道路上走得越來越遠(yuǎn)、越來越穩(wěn),主要原因在于她演唱歌曲時所使用的技術(shù)不是孤立的,而是同廣闊的文化相聯(lián)系的。她們用自己的民族文化積累作基礎(chǔ),不斷加深和增強(qiáng)自己的藝術(shù)涵養(yǎng)。因此在專業(yè)音樂院校以及其他綜合類藝術(shù)院校的聲樂專業(yè)的課程設(shè)置上應(yīng)重視對學(xué)生知識水平的橫向培養(yǎng),即對聲樂藝術(shù)背后隱含的文化乃至其他藝術(shù)文化的了解、學(xué)習(xí)和借鑒,設(shè)置多樣化的輔助課程可以幫助學(xué)生提高對聲樂藝術(shù)的認(rèn)知水平,而且還有助于提高學(xué)生對音樂的審美判斷能力及分析作品、理解作品的能力。其次的在熟練的掌握歌唱技巧的基礎(chǔ)上,保留自我個性。有個性才有發(fā)展,充分發(fā)揮學(xué)生的個性發(fā)展,是對學(xué)生形成自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格提供有利條件。
通過上訴分析,對宋祖英的演唱風(fēng)格的研究,不僅提供科學(xué)理論價值,更是為今后未來如何培養(yǎng)優(yōu)秀的民族聲樂人才提供一些必要地啟示。
論文來源課題編號:11D015
參考文獻(xiàn):
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[2]韓勛國編著.歌唱教程[M].武漢:武漢測繪科技大學(xué)出版社1999.P161-162.
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