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高校社團參與式隱性德育課程探析教育論文
高校德育工作歷來是高校育人工作的難點和重中之重,網(wǎng)絡(luò)頻曝的突破道德底線的事件,讓教育相關(guān)部門不得不反思德育工作的實效性。在蘇格拉底看來,“知識與德性都不是固定的東西,不是通過一定的辦法由教師來交給學(xué)的人,教化之弦只有在靈魂深處奏響�！雹偾疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“教育者的教育意圖越隱蔽,就越能為教育的對象所接受,就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求�！睂⒔逃康碾[藏起來,讓學(xué)生在不知不覺、耳濡目染中體驗德育的教化,并內(nèi)化為行為規(guī)范,能夠收到更好的教育效果。
一、高校隱性德育課程
(一)高校隱性德育課程的內(nèi)涵
首次提出隱性課程的是美國教育社會學(xué)家菲利普?W?杰克遜,他在1968年的專著《班級生活》(Lifeinclassroom)中提出這一概念。他指出學(xué)校生活中的群體、表揚與權(quán)威這三個特征對于學(xué)生有著無形的影響與支配作用,形成了隱性課程。杰克遜提出,學(xué)生從學(xué)校生活中不僅學(xué)到了讀、寫、算等文化知識,而且獲得了態(tài)度、動機、價值和其他心理的成長。這些態(tài)度、動機、價值、規(guī)范,就是學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。它并不是從學(xué)術(shù)課程中獲得的,而是經(jīng)由學(xué)校的非學(xué)術(shù)課程即隱性課程傳遞給學(xué)生。②由此可見,與知識層面不同,情意層面的提升,隱性課程能夠發(fā)揮更好的效果,亦即隱性課程作用對象主要是個人的情意層面。美國道德教育家柯爾伯格在《學(xué)校的德育環(huán)境》一文中指出,“隱性課程作為道德教育的重要手段,比顯性課程來得更為有力,唯一綜合性考慮隱性課程的方法是把它看作道德教育�！庇纱穗[性課程正式引入道德教育領(lǐng)域。筆者認為隱性德育課程是與顯性德育課程相對的德育方式,它是教育主體通過內(nèi)隱的方式,使受教育者在開放的教育場域中獲得滲透式或體驗式的無形教育。隱性德育課程顛覆了傳統(tǒng)的主客體,教育主體可以是教育工作者,他們通過設(shè)計教育場域,將大學(xué)生引導(dǎo)到教育情境中從而受到熏陶;教育主體也可能是大學(xué)生自身,他們在所處的情境中受情境影響,在自我體驗中得到正向的教育。隱性德育課程的教育客體是大學(xué)生。隱性德育課程的教育場域即教育情境,或教育載體,它具有開放性、多樣性、靈活性,可以是校園建筑、圖書等物質(zhì)文化,可以是實踐活動、某個事件等行為文化,可以是班規(guī)、校紀等制度文化,可以是學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等精神文化。
(二)高校隱性德育課程模式
筆者根據(jù)隱性德育課程作用方式的獨特性,將隱性德育課程歸納為三類:
1.滲透式,筆者認為滲透式是隱性德育課程最典型的模式,這種模式是用科學(xué)而又隱蔽的方式將道德觀念融入教育載體之中,對教育客體進行熏陶感染,經(jīng)過長期浸潤,反復(fù)暗示,使教育客體不知不覺逐漸接納教育主體所倡導(dǎo)的道德觀念,進而達到德育目的,實現(xiàn)教育客體道德素質(zhì)的提高。
2.激勵式,筆者認為激勵式是隱性德育課程中與顯性課程比較相似的模式,這種模式同樣是發(fā)揮榜樣的激勵作用,與顯性課程不同的是,這種模式是教育客體通過主動吸取身邊具有優(yōu)秀品質(zhì)的人或事的優(yōu)秀品格和事跡,進而凈化自身的品格,此時教育載體即榜樣并非是教育主體刻意宣傳和樹立的典型,激勵作用是教育客體自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí)。
3.體驗式,筆者認為體驗式同樣是隱性德育課程中比較典型的模式,這種模式是通過教育客體參與、實踐和探究,在角色扮演和實踐活動中獲得親身體驗,從而實現(xiàn)態(tài)度、情感和價值觀等素質(zhì)的提升。
二、參與式管理
參與式管理是一個管理學(xué)概念,早在20世紀上半葉,一些學(xué)者和企業(yè)家就提出了參與式管理的管理思想。③1920年德國國會通過《職工參與企業(yè)管理法》,規(guī)定職工代表直接參加企業(yè)的監(jiān)事會和董事會,參與企業(yè)的決策和領(lǐng)導(dǎo),或通過由其代表組成的企業(yè)委員會參與企業(yè)的日常管理活動。④由此產(chǎn)生參與管理這一概念,直到二十世紀60年代末和70年代初西歐發(fā)生大規(guī)模的青年和學(xué)生運動,才第一次把“參與”口號引進文化教育領(lǐng)域。⑤何為參與式管理?《教育大辭典》對參與管理的定義是:在管理過程中,不是把下屬或?qū)W生作為被動的、消極的管理客體,而是作為自覺的,能動的管理主體。一言以蔽之,學(xué)校的參與式管理就是讓教育客體主體化。觀念的形
成,思想的內(nèi)化,通過角色扮演更容易達到,參與式管理所具備的特點,為高校有效開展德育工作有一定的啟發(fā)作用。第一,參與式管理體現(xiàn)人本的管理理念。參與式管理由人群關(guān)系學(xué)派衍生出來,人群關(guān)系學(xué)派是行為學(xué)派的分支。20世紀30年代,行為學(xué)派創(chuàng)始人發(fā)現(xiàn)此前一直被管理者忽視的人的社會和心理屬性對生產(chǎn)效果產(chǎn)生很大的影響,行為學(xué)派將注意力從“事物”轉(zhuǎn)移到“人際”上,將“人”作為管理研究的核心。參與式管理延續(xù)“人本”管理理念,在管理中尊重人,重視發(fā)揮員工的主動性,增加員工的隸屬感,進而提高組織效率。第二,參與式管理具有民主性特點。參與式管理“賦予部屬決策參與權(quán),并讓下屬在自己的職責(zé)上擁有較多的選擇權(quán)和較大控制參與式管理,而不是采用監(jiān)督命令的控制方式�！雹薏繉倩騿T工可以以較為平等的身份參與到部分管理中,可以在組織管理中表達自己的想法,擁有部分決策權(quán),不再僅限于命令的接受者,變?yōu)楣芾淼闹鲃訁⑴c者。第三,參與式管理具有激勵性特點。參與式管理中部屬或員工獲得部分授權(quán),體現(xiàn)了對部屬或員工的尊重與重視,代表了管理者對他們能力的肯定。行為科學(xué)理論認為,管理者對員工社會心理方面的需求足夠重視,可以給予員工有效的激勵,增加員工的歸屬感,使員工將個人目標與組織目標統(tǒng)一起來,使管理更有活力。
三、X社團的參與式管理
X社團創(chuàng)于2003年,是隸屬學(xué)工部的校級學(xué)生組織,該社團以學(xué)工部的職能為標準設(shè)置勤工助學(xué)部、就業(yè)與職業(yè)發(fā)展部、企劃調(diào)研部、督察部、宣傳部、心理部6個部門。X社團的部門設(shè)置與學(xué)工部的科室設(shè)置是一一對應(yīng)關(guān)系,社團的建設(shè)宗旨一方面是促進學(xué)生自我管理,自我服務(wù),自我發(fā)展;另一方面則是為廣大師生服務(wù),這一宗旨與學(xué)工部的工作職責(zé)相一致。X社團除了組織社團活動,在日常中需要協(xié)助學(xué)工部完成學(xué)校的各項工作,是學(xué)工部的一支學(xué)生骨干力量,相應(yīng)地,該社團也參與到學(xué)校的部分管理當(dāng)中。協(xié)助學(xué)工部開展班風(fēng)競賽。班風(fēng)競賽是衢州學(xué)院為推動班級之間的相互競爭與相互學(xué)習(xí),進一步加強班集體建設(shè)和班風(fēng)建設(shè),促進學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成而開展的競賽活動。學(xué)工部負責(zé)晚自習(xí)檢查、特殊時段考勤、文明修養(yǎng)檢查、校紀校規(guī)、宿舍文明五個版塊的評比,其中的晚自習(xí)檢查、文明修養(yǎng)檢查和成績的核算由X社團的督察部與部分學(xué)工部老師共同完成。協(xié)助學(xué)校開展勤工助學(xué)工作。學(xué)校的勤工助學(xué)工作由學(xué)工部下設(shè)的勤貸中心負責(zé),X社團的勤工部協(xié)助勤貸中心做好相應(yīng)工作。學(xué)校每學(xué)期召開校內(nèi)、校外勤工助學(xué)招聘會各一次,勤工部負責(zé)招聘會的籌劃和聯(lián)系校外招聘單位。在日常工作中,協(xié)助老師整理勤貸材料,搜集和發(fā)布兼職招聘信息,負責(zé)招聘單位與申請勤工助學(xué)崗位學(xué)生的溝通和協(xié)議簽訂。協(xié)助學(xué)校開展招生工作。學(xué)校專職負責(zé)招生的僅有一位老師,暑期招生錄取工作需要X社團選派部分學(xué)生協(xié)助。招生錄取人員負責(zé)解答考生疑問,接待來訪考生,完成新生的錄取。由于篇幅受限,筆者列舉了X社團三種典型的參與式管理,X社團還參與到就業(yè)招聘會的籌辦、心理工作的開展等一系列學(xué)生工作,在此不一一贅述。
四、參與式管理的隱性教育功能
(一)參與式管理的價值導(dǎo)向功能
杜威在《道德教育原理》中強調(diào),信仰和抱負不能直接傳播和灌輸,要靠環(huán)境的作用,可見,對學(xué)生的價值引導(dǎo)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種合適的環(huán)境。學(xué)校的管理蘊含著學(xué)校倡導(dǎo)的價值理念,學(xué)校將學(xué)生社團納入到學(xué)校管理中,學(xué)校所倡導(dǎo)的價值理念也會滲透其中,學(xué)生在參與學(xué)校的管理中會不自覺地受到學(xué)校價值理念的導(dǎo)向作用。X社團秉承為同學(xué)服務(wù)的理念,“為同學(xué)服務(wù)”是X社團成員進入社團后首先要內(nèi)化到自身的價值理念,而由于社團是學(xué)生自我管理,他們是自愿接受社團的價值理念,其后產(chǎn)生的行為也切合社團的價值理念,使得學(xué)校倡導(dǎo)的價值理念、社團發(fā)展與學(xué)生的價值觀形成三者良性互動。
(二)參與式管理的情感陶冶功能
情感教育對于學(xué)生道德品德形成至關(guān)重要,然而情感培養(yǎng)非一朝一夕之事,情感教育是學(xué)校德育工作的一大難點。參與式管理在學(xué)校情感教育方面開辟了一條蹊徑,學(xué)生在參與到學(xué)校的管理過程中受到全方位、立體式熏染。X社團在協(xié)助學(xué)校招生錄取工作時,他們的服務(wù)水平和工作能力代表了學(xué)校的形象,關(guān)乎學(xué)校的發(fā)展,責(zé)任的重大激發(fā)學(xué)生極大的責(zé)任感。在勤貸工作中,X社團成員需要協(xié)助勤貸中心幫助困難學(xué)生辦理貸款業(yè)務(wù),尋找勤工助學(xué)崗位,這樣培養(yǎng)了學(xué)生無私奉獻精神和關(guān)注弱勢群體的仁愛意識,也利于提升學(xué)生社會責(zé)任感。
(三)參與式管理的行為引導(dǎo)功能
X社團成員參與到學(xué)校的文明修養(yǎng)檢查,他們反映,自己在平時也是非常注意自己的儀態(tài)儀表和舉止,因為很多學(xué)生在盯著他們,如果自己做不好,怎么去要求別人呢?學(xué)生參與到學(xué)校的管理,其角色發(fā)生轉(zhuǎn)變,由被管理者轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碚?由“客體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w”,隨著主體意識的增強,他們會自覺在行為上約束自我,由“行為被塑造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白约核茉熳约骸?因此,參與式管理能夠發(fā)揮正向行為的激勵作用。
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