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聲樂演唱中二度創(chuàng)作內(nèi)涵和特征論文
【關(guān)鍵詞】聲樂演唱 二度創(chuàng)作
在聲樂表演藝術(shù)領(lǐng)域中，任何聲樂作品都必須通過二度創(chuàng)作來表現(xiàn)其審美價值。聲樂演唱的二度創(chuàng)作就是對創(chuàng)作者一度創(chuàng)作成果的再創(chuàng)造，它賦予了音樂作品鮮活的生命力，充分體現(xiàn)出音樂作品豐富的內(nèi)涵與意境。二度創(chuàng)作是決定演唱成敗與質(zhì)量高低的重要因素之一。因此，在演唱聲樂作品時，我們要充分了解二度創(chuàng)作的內(nèi)涵，并認真投入地對作品進行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，這樣才能全面展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的獨特魅力，塑造出生動完美的藝術(shù)形象，從而賦予音樂作品嶄新的藝術(shù)生命，更好地來表現(xiàn)聲樂藝術(shù)二度創(chuàng)作的審美價值。
一、二度創(chuàng)作的本質(zhì)與特征
聲樂演唱中二度創(chuàng)作的過程，實際上是把聲樂作品的藝術(shù)創(chuàng)作從精神表現(xiàn)向物質(zhì)表現(xiàn)進行轉(zhuǎn)化的過程。聲樂作品的一度創(chuàng)作僅僅是停留在歌譜上的精神表現(xiàn)，因此，只有經(jīng)過演唱者的藝術(shù)實踐創(chuàng)造才能使其轉(zhuǎn)化為欣賞者的聽覺可以感受到的物質(zhì)表現(xiàn)。所以，在進行二度創(chuàng)作的過程中，其意義不僅在于對一度創(chuàng)作的準確的表達和再現(xiàn)，更是在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，通過表演者對聲樂作品的深刻理解和準確分析，將樂譜符號轉(zhuǎn)化為聽覺音響，運用特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)造性的詮釋再現(xiàn)樂譜中生動的樂思，賦予音樂作品新的生命及嶄新的藝術(shù)形象。完美的二度創(chuàng)作在再現(xiàn)原作的基礎(chǔ)上，通過富于創(chuàng)造性的表演形式，可以探索音樂作品更深層次的內(nèi)在含義和意境，對一度創(chuàng)作予以補充和豐富，使作品煥發(fā)出新的光彩和生命力。
從聲樂演唱中二度創(chuàng)作的本質(zhì)看，忠實地再現(xiàn)原作與表演者的再創(chuàng)造，始終是它的基本特征，詞曲作者在聲樂作品的創(chuàng)作中，雖然通過特定的技術(shù)手段和音樂的專業(yè)術(shù)語，將聲樂作品需要表現(xiàn)的內(nèi)容以音符的形式固定在樂譜上，但都不能完整詳細地記錄聲樂表演中內(nèi)在的細致變化，以及音響內(nèi)在律動的聲腔和情感表達的微妙變化，因此，僅僅是規(guī)范地再現(xiàn)原作是無法獲得好的藝術(shù)效果的，而只有通過表演者的二度創(chuàng)作，在規(guī)范再現(xiàn)原作的基礎(chǔ)上，對音樂作品給予新的解釋和藝術(shù)處理，使原作的思想內(nèi)涵和審美傾向以及情感表現(xiàn)體現(xiàn)得更加充分，使原作的精華和內(nèi)在的生命力得到更加鮮明和全面的展示，才能使音樂作品煥發(fā)出新的光彩。
二、二度創(chuàng)作的前提與基礎(chǔ)
在聲樂演唱藝術(shù)中，演唱者作為二度創(chuàng)作的主體，要想完美地創(chuàng)造和表現(xiàn)音樂作品，就需要具備良好的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，這是進行二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)。掌握廣博的文化基礎(chǔ)知識和深厚的文化底蘊，對于提高自身對音樂作品準確、深刻的感悟和理解，更好地領(lǐng)會詞曲作者的創(chuàng)作意圖、思想內(nèi)涵和情感表達，都有著極為重要的作用。為此，演唱者要不斷提高文化素質(zhì)修養(yǎng)，充實和積累相關(guān)的文化知識，同時從相關(guān)姊妹藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，豐富自己的生活閱歷，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，這樣才能在藝術(shù)創(chuàng)作上形成自己的藝術(shù)風(fēng)格與個性。
聲樂演唱是一項復(fù)雜的創(chuàng)造性活動，它要求歌唱者除了具備全面的文化修養(yǎng)，還要具備扎實的藝術(shù)修養(yǎng)，具有良好的音樂素質(zhì)與音樂理論知識，就可以從理性的角度去把握聲樂作品，從作品的結(jié)構(gòu)入手深入研究其基本特征，對調(diào)式、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍以及作品內(nèi)部細微變化特點等各個方面進行全面準確地研究與分析。所以，演唱者具備全面的文化修養(yǎng)和良好的藝術(shù)綜合素質(zhì)可以更加準確地把握和詮釋作品。
三、二度創(chuàng)作的原則與保證
聲樂演唱中的二度創(chuàng)作，它的藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)以及創(chuàng)作形式與風(fēng)格等，都有著自身的藝術(shù)特征與規(guī)律。聲樂教育家石惟正在他的著作《聲樂學(xué)基礎(chǔ)》中曾講：“二度創(chuàng)作不是任意、自由、無限制的，它有一個原則和范圍。這個原則和范圍也就是一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作之間維系一種辯證、統(tǒng)一關(guān)系的紐帶�！币虼�，在聲樂演唱的過程中，一定要遵循二度創(chuàng)作的基本原則。
首先，要規(guī)范地按照音樂作品的基本內(nèi)容與思想內(nèi)涵進行二度創(chuàng)作，要全面了解樂譜中詞曲作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作的時代背景，甚至是詞曲作者創(chuàng)作時的意識和思想形態(tài)。在尊重原作的基礎(chǔ)上加強主題的藝術(shù)感染力，初步達到對音樂作品本身的真實再現(xiàn)，同時在再現(xiàn)原作的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮演唱者的創(chuàng)造性，使規(guī)范性與創(chuàng)造性實現(xiàn)結(jié)合與統(tǒng)一。這樣二度創(chuàng)作才會達到理想的藝術(shù)效果。
其次，要尊重一度創(chuàng)作的時代背景和民族、歷史風(fēng)格等。所有藝術(shù)創(chuàng)作都產(chǎn)生于特定的歷史時代，也必然會受到傳統(tǒng)風(fēng)格的限制及其背景的影響，音樂作品也會隨著創(chuàng)作者的內(nèi)心感受而表達時代的精神和思想，同時具有較強的民族特色和地域風(fēng)格。因此，我們強調(diào)二度創(chuàng)作是表現(xiàn)時代精神和思想的藝術(shù)實踐，它必須在尊重一度創(chuàng)作的前提下，從歷史背景、時代風(fēng)格等方面把握作品的特點。以當代人的審美意識，發(fā)現(xiàn)作品中新的元素，以新的時代風(fēng)貌對音樂作品加以擴充與豐富，從而使得音樂作品具有嶄新的活力和長久的藝術(shù)魅力。
再次，演唱的技術(shù)技巧是進行二度創(chuàng)作必不可少的原則和保證。演唱者在進行二度創(chuàng)作時，不管對作品的理解和分析多么深入，情感表達多么準確，如果沒有掌握科學(xué)的發(fā)聲方法和扎實的歌唱技術(shù)，都無法將聲樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵生動、完美地表現(xiàn)出來。鋼琴大師霍夫曼曾說過：“藝術(shù)上的自由需要有充分地運用技巧的能力�！币虼耍挥邪言鷮嵉母璩夹g(shù)技巧融合到深刻的藝術(shù)表現(xiàn)中，在二度創(chuàng)作時才能更加自由，才能給人以美的享受，展現(xiàn)動人心弦的精神內(nèi)涵。所以，聲樂演唱中掌握的歌唱的技術(shù)技巧和表達手法還要根據(jù)聲樂作品所表現(xiàn)的內(nèi)容、風(fēng)格特點等方面的不同，以及聲樂作品表現(xiàn)所需要的，給以恰當和準確的運用，更好地發(fā)揮歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣，聲樂演唱中的二度創(chuàng)作才能真正實現(xiàn)自身的價值，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
綜上所述，通過對聲樂演唱中的二度創(chuàng)作內(nèi)涵的探析，可以更加深刻、準確地表現(xiàn)聲樂作品內(nèi)在的藝術(shù)魅力，并且還能將聲樂作品的思想內(nèi)涵和情感表達得更加完美，使作品的藝術(shù)再創(chuàng)造具有較強的感染力，使歌唱者的個人表演風(fēng)格體現(xiàn)得更鮮明。
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