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著名學(xué)者劉吉提出經(jīng)濟(jì)全球化新論
經(jīng)濟(jì)全球化成為近年來(lái)全球性熱門(mén)話題。世界各國(guó)理論界、政界、企業(yè)界，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而主要觀點(diǎn)有四種。中國(guó)著名學(xué)者劉吉認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然，是通向世界和平和世界大同的必由之路，是人類(lèi)未來(lái)新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；對(duì)于發(fā)展中國(guó)家抑或?qū)τ诎l(fā)達(dá)國(guó)家都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化最好的對(duì)策就是全球友好合作，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。這被認(rèn)為是第五種觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)全球化四種觀點(diǎn)
目前，國(guó)際上關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的四種基本觀點(diǎn)是：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是資本擴(kuò)張的必然結(jié)果，所以，經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)就是資本主義化、甚至可以說(shuō)是美國(guó)化，是美國(guó)模式資本主義在全球取得最后勝利的標(biāo)志，這是所謂“自由派”觀點(diǎn)；
第二種觀點(diǎn)也認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是資本主義化、美國(guó)化，因此本質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)殖民主義，是帝國(guó)主義發(fā)展的新階段，必須堅(jiān)決批判與反對(duì)，這是所謂“新馬克思主義”觀點(diǎn)或“左”派觀點(diǎn)；
第三種是懷疑派觀點(diǎn)，歷史并沒(méi)有顯現(xiàn)所謂全球化的事實(shí)，充其量不過(guò)是出現(xiàn)了高水平的國(guó)際化，也就是國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)互動(dòng)而已，經(jīng)濟(jì)全球化是某些理論家的神話；
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為全球化是二十一世紀(jì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治快速變革的中心力量，這些變革正在重新塑造著現(xiàn)在世界，但未來(lái)如何尚看進(jìn)一步變革，即著名的“變革論”。
劉吉的第五種觀點(diǎn)
常出新論的劉吉的觀點(diǎn)與以上四種都不同。
劉吉認(rèn)為，社會(huì)大生產(chǎn)是工業(yè)社會(huì)的特征，雖然曾經(jīng)與資本主義伴行，但并非資本主義制度本質(zhì)的體現(xiàn)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然，是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的新高度、新階段，資源和社會(huì)生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)得到最有效的配置，代表了人類(lèi)社會(huì)迄今最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，最先進(jìn)的生產(chǎn)力，將成為世界和平、世界大同和人類(lèi)未來(lái)新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然，是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是不隨人的意志而轉(zhuǎn)移的。因此它對(duì)一切國(guó)家都是難得的機(jī)遇，同時(shí)也都面臨著最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
某些發(fā)達(dá)國(guó)家高唱經(jīng)濟(jì)全球化，想的盡是對(duì)他們通向更加富裕的機(jī)遇，而沒(méi)有看到對(duì)他們的日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)有些是近在眼前的，有些是嚴(yán)峻地潛在著的。就說(shuō)發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的“南北差距”越來(lái)越大的趨勢(shì)，如果不能得到及時(shí)有效的解決，將對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家意味著什么？首先，貧窮的發(fā)展中國(guó)家將無(wú)力購(gòu)買(mǎi)發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)品，使全球市場(chǎng)萎縮，“貿(mào)易自由化”還有什么實(shí)質(zhì)意義？貧窮的國(guó)家總是帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)矛盾與動(dòng)蕩，從而投資環(huán)境惡化，“金融自由化”又有什么實(shí)質(zhì)意義？占人口三分之二以上的發(fā)展中國(guó)家無(wú)法參與，還有什么經(jīng)濟(jì)全球化？這樣，反過(guò)來(lái)必將制約發(fā)達(dá)國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)起全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅無(wú)法幸免，而且即使不首當(dāng)其沖也必然損失巨大。
其次，“南北差距”越來(lái)越大，意味著歷史上殖民地與殖民主義的對(duì)立將以新的形式再現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，一個(gè)貧窮國(guó)家的動(dòng)亂將引起周邊地區(qū)乃至全球性動(dòng)亂。更嚴(yán)重的是，哪里有壓迫，哪里就有反抗，這是歷史鐵的規(guī)律，貧窮的發(fā)展中國(guó)家反對(duì)美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家浪潮必將一浪高一浪，階級(jí)斗爭(zhēng)也將從國(guó)內(nèi)走向全球化，和平與發(fā)展時(shí)代將結(jié)束，代之以新一輪的全球范圍的革命與戰(zhàn)爭(zhēng)。即使在血與火中誕生一個(gè)新世界，也將是人類(lèi)一次空前的災(zāi)難。從這個(gè)意義上講，經(jīng)濟(jì)全球化也是向人類(lèi)的挑戰(zhàn)，全人類(lèi)應(yīng)該在這一挑戰(zhàn)面前深思。
發(fā)達(dá)國(guó)家首先要轉(zhuǎn)變觀念
劉吉提出，世界各國(guó)要按照經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)要求來(lái)建立二十一世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)新秩序。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)要求生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)有效配置。因此要說(shuō)自由化，應(yīng)該是生產(chǎn)要素全面雙向自由化。不僅金融自由化、貿(mào)易自由化，而且應(yīng)該技術(shù)自由化、勞動(dòng)力自由化等等�，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家談經(jīng)濟(jì)全球化主要是強(qiáng)烈要求“金融自由化”、“貿(mào)易自由化”，這至少是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化十分片面的理解，實(shí)際上是一種有利于發(fā)達(dá)國(guó)家利益的自私的主張。
劉吉認(rèn)為，從全球化全局看，發(fā)達(dá)國(guó)家首先要轉(zhuǎn)變觀念。由于歷史的原因，發(fā)達(dá)國(guó)家是世界經(jīng)濟(jì)中的強(qiáng)者集團(tuán)，從道義上，理應(yīng)
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