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2016考研政治重點：否定之否定規(guī)律
導(dǎo)語：
唯物辯證法的三大規(guī)律、五對基本范疇是考研政治考查馬原相關(guān)知識點的重點。那么三大規(guī)律和五對基本范疇都有哪些呢？小編為您分別介紹。
唯物辯證法的三大規(guī)律：1、對立統(tǒng)一規(guī)律；2、質(zhì)量互變規(guī)律；3、否定之否定規(guī)律。
五對基本范疇：1、原因與結(jié)果；2、內(nèi)容與形式；3、現(xiàn)象與本質(zhì)；4、偶然性與必然性；5、可能性與現(xiàn)實性。
否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的第三大規(guī)律，恩格斯說“否定之否定規(guī)律是任何一個小孩都可以理解的”。但是在考研政治中，否定之否定規(guī)律卻是概念抽象、較難的一個考點。但是結(jié)合社會生活的實踐，理解起來就容易多了。建議大家在了解概念和練習(xí)時找到理解點，課后在結(jié)合自身實際，找到生活中的否定之否定規(guī)律，打好考研政治的基礎(chǔ)。
一、否定之否定規(guī)律
事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素�？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，三個階段即“肯定—否定—否定之否定”，形成一個周期。其中否定之否定階段仿佛向原來出發(fā)點的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”，是“揚棄”的結(jié)果。事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
從事物的整個發(fā)展過程來看，無論經(jīng)過幾次形式的否定，其內(nèi)容都是一脈相承的。例如小麥的發(fā)展過程—麥粒、麥芽、麥苗、麥桿，最后還是麥粒。在這個發(fā)展過程中，否定了一系列小麥的不同發(fā)育階段的形式，但內(nèi)容始終是小麥。第一個否定麥粒的是麥芽，而不是豆芽；否定麥芽的是麥苗，而不是玉米苗。如果籠統(tǒng)地把否定理解為“促使事物轉(zhuǎn)化為其他事物的方面”，對于“其他”二字，就使人感到不易理解。麥粒轉(zhuǎn)化為麥苗，在形式上是轉(zhuǎn)化為其他事物，但在內(nèi)容上并未轉(zhuǎn)化為其他事物、還是小麥。又如雞蛋只能轉(zhuǎn)化為雛雞，而不能轉(zhuǎn)化為雛鷹。雛雞對于雞蛋來說，也許算是“其他事物”，但雛雞卻是雞蛋發(fā)展的必然結(jié)果，這個“其他”是非常確定的�？傊�，事物的否定，是同一事物發(fā)展的不同階段之間的更替，而不是變成毫不相干的其他事物，如麥粒變成玉米苗之類的。
二、體現(xiàn)否定之否定規(guī)律的生活現(xiàn)象
1、生產(chǎn)生活過程：生產(chǎn)—消費—生產(chǎn)
2、商品交換過程：商品—貨幣—商品
3、社會發(fā)展過程：原始公有制—私有制—公有制
4、勞動發(fā)展過程：原始的統(tǒng)一—體腦分離—體腦統(tǒng)一
5、認(rèn)識發(fā)展過程：實踐—認(rèn)識—實踐
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