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2016考研政治：什么是“哲學(xué)基本問題”
為了幫助大家在暑期之前做好復(fù)習(xí)鋪墊，考研教育網(wǎng)編輯團(tuán)隊(duì)總結(jié)了以下內(nèi)容，希望同學(xué)們通過簡要、高效地復(fù)習(xí)，能夠?qū)佳姓务R原科目有更進(jìn)一步的認(rèn)知。
“哲學(xué)基本問題”，顧名思義就是在哲學(xué)中至少是馬克思主義哲學(xué)中至關(guān)重要、貫穿始終的問題。事實(shí)上，當(dāng)我們學(xué)習(xí)完今天的“2016考研政治之馬原。春季復(fù)習(xí)模塊系列（2）”的內(nèi)容，大家就很容易明白它為什么是基本的問題了。
其一，“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維（即意識(shí)）和存在（即物質(zhì)）的關(guān)系問題�！闭軐W(xué)基本問題就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。理解這一簡要表述，重點(diǎn)在于“關(guān)系”二字。在整個(gè)馬原學(xué)科中，關(guān)系都可以用“對(duì)立統(tǒng)一”四個(gè)字來形容，“對(duì)立統(tǒng)一”就是既對(duì)立又統(tǒng)一，且不用深層去理解何為對(duì)立，何為統(tǒng)一（系列后期會(huì)有專門的模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)），至少我們能把握到關(guān)系一定有兩個(gè)方面。
其二，哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：①誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性的問題；②思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在有無同一性的問題�！暗谝恍浴钡膯栴}，要么是物質(zhì)要么是意識(shí)，顯然在第一性問題上，二者是有明顯區(qū)別的，此是對(duì)立；但意識(shí)能不能反映物質(zhì)，二者之間是否存在反映與被反映的關(guān)系，這就是二者之間聯(lián)系的問題，此是統(tǒng)一。
其三，根據(jù)第一性問題的不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)派別。根據(jù)同一性問題的不同回答，哲學(xué)可以劃分為可知論和不可知論兩種立場。但是，要特別提醒同學(xué)們的是，唯物主義不等于可知論，唯心主義不等于不可知論，二者劃分標(biāo)準(zhǔn)不一，自然無法一一對(duì)應(yīng)。
這一點(diǎn)，在掌握“辯證法”與“形而上學(xué)”的區(qū)別上也同樣適用。唯物主義不等于辯證法，唯心主義不等于形而上學(xué)，因?yàn)檗q證法和形而上學(xué)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)于“世界怎么存在”這一問題的不同回答。
湊巧的是，馬克思主義是唯物主義立場，也是可知論立場，同時(shí)也是辯證法立場。知道了這一點(diǎn)，再來理解馬克思主義哲學(xué)的革新之處就容易多了。
其四，馬克思主義哲學(xué)即是辯證唯物主義與歷史唯物主義。從名稱表述上來看，我們就可以明確馬克思主義實(shí)現(xiàn)的“兩個(gè)統(tǒng)一”：唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。
前一個(gè)很好理解，后一個(gè)其實(shí)也不難。我們在“2016考研政治之馬原。春季復(fù)習(xí)模塊系列（1）”中已經(jīng)學(xué)習(xí)到馬克思主義有兩大發(fā)現(xiàn)，其中之一就是唯物史觀。事實(shí)上，所謂唯物史觀就是唯物主義歷史觀，在歷史問題上的唯物主義立場，在馬克思主義產(chǎn)生之前從未出現(xiàn)，所以馬克思主義之前雖然有唯物主義，但嚴(yán)格來說，只是自然觀上的唯物主義，并沒有解釋歷史問題上的物質(zhì)性，因而是“半截子的唯物主義”。
以上就是哲學(xué)基本問題的全部相關(guān)考點(diǎn)。唯物論中主觀能動(dòng)性（意識(shí)層面）與客觀規(guī)律性（物質(zhì)層面）、辯證法中主觀辯證法與客觀辯證法、認(rèn)識(shí)論中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、唯物史觀中社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在，馬克思主義哲學(xué)四個(gè)細(xì)分模塊中的這些基本概念的背后實(shí)質(zhì)，無一不是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題，也就是哲學(xué)基本問題。
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