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2016年考研政治 馬原�？贾R(shí)點(diǎn)梳理
一、唯物論部分
1、哲學(xué)與世界觀和方法論；
2、哲學(xué)的基本問題；
3、唯物主義和唯心主義；
4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征；
5、兩種歷史觀的對(duì)立；
6、馬克思主義哲學(xué)的精髓；
7、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代；
8、辯證唯物主義的物質(zhì)觀；
9、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)；
10、運(yùn)動(dòng)與靜止；
11、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間；
12、實(shí)踐構(gòu)成了人類存在的基本方式；
13、實(shí)踐的主體、客體及其相互作用；
14、自在世界與人類世界；
15、意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)作用；
16、世界的統(tǒng)一性和多樣性；
二、唯物辯證法部分
17、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性；
18、發(fā)展的永恒性和普遍性；
19、規(guī)律及其客觀性；
20、現(xiàn)象和本質(zhì)；
21、必然性和偶然性；
22、原因和結(jié)果；
23、可能和現(xiàn)實(shí)；
24、事物存在的質(zhì)、量、度；
25、事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化；
26、事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系；
27、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；
28、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義；
29、主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系；
30、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面及其辯證關(guān)系；
31、堅(jiān)持唯物辯證法，防止形而上學(xué)；
32、科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法；
三、認(rèn)識(shí)論部分
33、認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；
34、主體、客體及其辯證關(guān)系；
35、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；
36、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀；
37、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系；
38、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性；
39、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；
40、真理及其客觀性；
41、檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)；
42、價(jià)值；
43、認(rèn)識(shí)論與思想路線；
44、辯證思維的基本方法；
四、唯物史觀部分
45、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題；
46、地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用；
47、社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)；
48、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能；
49、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性；
50、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；
51、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能；
52、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素；
53、國(guó)家的本質(zhì)和職能；
54、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)；
55、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在；
56、文化的本質(zhì)和功能；
57、文明與文明形態(tài)；
58、社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)；
59、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾；
60、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及矛盾；
61、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；
62、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義；
63、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用；
64、交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用；
65、社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系；
66、人民群眾在歷史中的地位與作用；
67、個(gè)人在歷史上的作用。
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