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《〈莊子〉故事兩則》教學設計（通用10篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教學設計，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《〈莊子〉故事》教學設計，歡迎大家分享。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇1
教學目標 ：
1、了解《莊子》及莊子生平、思想。
2、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現(xiàn)象。
3、領略兩則故事中的旨趣。
4、培養(yǎng)學生閱讀文言文的自學能力。
5、拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。
教學重點：
1、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現(xiàn)象。
2、領略兩則故事中的旨趣。
教學難點 ：
1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。
2、莊子和惠子之間的`關系到底怎么樣？
教學時數(shù)：兩課時
教學過程 ：
第一課時
一、導入
話說春秋戰(zhàn)國時期，群雄割據(jù)，風起云涌；賢哲奔走，百家爭鳴。聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文�！墩撜Z》平實質樸、諄諄善誘；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆……讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。
二、自主學習匯報
�。ㄒ唬�、關于莊子；
�。ǘ�、關于《莊子》；
�。ㄈ�、字詞；（把你認為重要的字詞推薦給大家）
�。ㄋ模⒄n文內容（朗讀或說出你初讀的妙悟）。
學生可以自選專題匯報交流。
教師參考：
�。ㄒ唬╆P于莊子：莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，率性認真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。
�。ǘ�、關于《莊子》：
1）《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊�！肚f子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱》）。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。
2）《莊子》散文的藝術特色：第一， 想象奇幻；第二， 構思巧妙；第三， 善用寓言故事和比喻；第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。
3）《莊子》散文對后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或大風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷（juàn）”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
�。ㄈ�、字詞：請學生把自認為重要的字詞寫到黑板上。
�。ㄋ模⒄n文內容（朗讀或說出你初讀的妙悟）。這一專題此時無須講透，可視學生具體情況調整教學深淺度。
三、自學《惠子相梁》
《〈莊子〉故事》教學設計 篇2
【教學目標】
�。�、知識目標：
�、� 積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
�、� 了解《莊子》及莊子生平、思想。
�。�、能力目標：
�、� 欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
�、� 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
３、德育目標：
拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
【教學重點】
�。�、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
�。�、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。
【教學難點】
�。�、理解兩則故事的寓意。
２、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。
【教學方法】
�。�、比較法通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。
�。病⒀由焱卣狗ㄍ貙掗喿x視野，了解莊子的思想�！肚f子》散文的藝術特點。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
１課時。
【教學過程】
〖教學要點〗
資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。
〖教學要點〗
一、導入
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、背景介紹
作者及其思想主張，由學生自己發(fā)言，教師總結。
三、朗讀課文，整體感知
�。�、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。
�。病⒍嗝襟w顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。
多媒體顯示：
�。�、惠子相梁：
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相�！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡度烊�。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎？鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”
２、莊子與惠子游于濠梁：
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的`快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
３、教師歸納總結重要詞語的意義和用法。
多媒體顯示：
解釋下列句子中的加粗詞：
�。�、惠子相梁
�。病⒂谑腔葑涌�，搜于國中三日三夜
�。场⒎俏嗤┎恢�
�。�、子非魚，安知魚之樂
５、于是鴟得腐鼠
６、魚出游從容
�。贰⑹囚~之樂也
參考答案：
相：名詞用作動詞。做宰相。
同：國都、京城。
止：棲息。
安：疑問代詞，怎么。
于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。
從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。
是：這。
四、問題探究
１、理解兩則故事的寓意，過好寓言關：
提問：
�、� 莊子講鵪鴇故事的用意是什么？
�、� 莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
學生思考，明確：
�、� 鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
⑵ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎�。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
�。�、比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關。
學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣�！肚锼芬晃乃麚P的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。
�。�、美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色：
�、� 學生涵泳品味文章的美點并交流。
成果展示：
《惠子相梁》這則故事富有趣味。
情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。
人物形象鮮明�；葑永模f子清高自守。
比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。
描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教師分發(fā)文字資料，資料內容如下：
秋水（節(jié)選）
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術特色。
學生思考，明確：
《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。
教師總結：
從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、課堂小結
這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。
七、布置作業(yè)
�。�、閱讀下面一段文字，談淡你的理解：
莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看�！呈f：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。
�。�、課外閱讀《莊子》選段。
〖補充資料〗
莊子與《莊子》
莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊�！肚f子》共３３篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇７篇為莊子所作，外篇１５篇和雜篇１１篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱》）。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有�！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。
《莊子》散文對后世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇3
教學目標
1．理解文意，把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
2．掌握“是““國”“相”等文言詞義。
3．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。
教學重點：把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
教學方法：
1、朗讀法。
2、比較法。
3、拓展法
學習過程
一、導入新課：
先秦時期，有一個人的才學和品質都非常出眾，臨死時，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”
弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生�！贝髱熎届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給?
這個大師就是莊子！
二、通讀課文
1、莊子(約公元的369～公元前286)，名， 時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。家學派的'代表人物之一。莊子對后人的影響主要是《 》一書。
2、解釋下列句子中的加點詞。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜
(3)非梧桐不止 (4)子非魚，安知魚之樂
(5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂也
3、翻譯句子
1）搜于國中三日三夜。
2）于是鴟得腐鼠
3）今子欲以子之梁國而口赫我邪
4）魚出游從容，是魚之樂也
5）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣
三、品讀、探究
1．文中的鹓芻和鴟分別比喻怎樣的人？莊子講鹓鴟故事的用意是什么?
2．莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
3、《莊子與惠子游與濠梁》一文中，你贊同誰的觀點，為什么？
四、拓展：美文悅讀，說說《莊子》散文的有何特色
秋水(節(jié)選)
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家�！�
教學反思：
這篇課文我已教過三回了，這次是第四回，這一次我想顛覆一下過去的教法，把課上得簡明一些，這就涉及到一個揚棄的問題。那些是該放棄的？我認為，在故事一中，核心問題其實就是兩個：文中的鹓芻和鴟分別比喻怎樣的人；莊子講鹓鴟故事的用意是什么。而故事二的核心問題也同樣只有兩個：莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境；《莊子與惠子游與濠梁》一文中，你贊同誰的觀點，為什么。至于其他枝枝節(jié)節(jié)的問題，提多了反而淹沒了文章的教學重點。從實踐來看，我的想法是對的。
當然，這堂課下來，我覺得還有一些不盡人意之處。首先，跳躍性大了一些，可能有部分學生聽課的效率會受到影響。其次，照顧的面不全，尤其是少數(shù)學困生。第三，由于字詞障礙上用時好多，學生對重點問題總結消化的時間不夠充裕。
這些遺憾，都只有留待以后去彌補了。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇4
教學依據(jù)
莊子和孔子一樣，都是中國古代偉大的智者。
莊子的散文在先秦散文中具有獨特的風格，他吸收了神話的精髓，大量采用并虛構寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動，幾乎所有的生物非生物都會說話，會辯論，使邏輯思維的理論文章更加生動化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。
兩則短文作為教材資源，具有以下特點：
1．兩篇文章具有開放性。這樣便于引導學生自行查閱資料、合作交流并體驗、感悟和參與評議活動，從而實現(xiàn)學生學習方式的改變。兩文只是對當時的活動情景和語言作了客觀陳述，沒有任何評價性語言。這更有利于我們利用文本資源讓學生從多角度去理解文本。如對于《惠子相梁》，有人會說：文本告訴我們不要以丑陋的心態(tài)去揣度別人，否則會自取其辱；也有人會說：莊子代表的是真、善、美，因此永遠是從容坦蕩的，無懼無畏的。對于宛鳥芻鳥之死，有人會說它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說它只是自我清高，不能適應時代的發(fā)展和進步�！肚f子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能用莊子和惠子誰對誰錯來判斷。莊子對于外界的認識，常常帶著觀賞的態(tài)度，他把主觀的情趣發(fā)揮到外物上，產(chǎn)生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性；莊子是以其藝術家的風貌，在認知態(tài)度上，偏于美學上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個性，在認知態(tài)度上，著重認識論的判斷。兩種對立思路，一個超然物外，又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。
2．兩則文章均是在人物的輕松對話中蘊涵著深刻的哲理，貼近學生的生活體驗，有利于學生利用生活經(jīng)驗來感悟、體會文本的內涵。
作為教材資源，該文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現(xiàn)“以生為本”教學理念的極好文本之一。
因此，在教學中應把握好以下幾個關鍵：
1．以“讀”貫穿教學的始終，讓學生學會積累文言內容。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評讀”等多形式、多層次的讀，而達到“議”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。
2．注重感悟，注重學生多方位的體驗是教學的主渠道。
3．注重思維的開放性和創(chuàng)造性。教學中要注重最為重要的思維過程的引導，要注重培養(yǎng)學生思維的多元性，特別是要尊重學生個性體驗、個性感悟、創(chuàng)造性的思維過程。
教學設計
教學目標
1．知識與能力：借助工具書能讀懂課文，掌握并積累必要的文言詞義、句義、文義。
2．過程與方法：以“讀”為主線，按“通讀──朗讀──誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中充分“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學生自行預習，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗揣摩，自行質疑討論，師生平等對話。
3．情感態(tài)度與價值觀：了解兩人在不同故事中表現(xiàn)出的不同的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生豐富的情感世界，明確正確對待自然、社會、他人等所應有的人生態(tài)度。
教學方式
1．教會學生積累。
2．倡導自主、合作、探究式學習方式。以分組合作學習為主要形式，讓學生全員參與、互相交流，碰撞出創(chuàng)造性思維的火花，讓學生經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、質疑探究的能力以及合作交流的能力。
教學構思
1．故事導入，激起學生理性的思維：講述“嗟來之食”的故事，引出學生對“窮人”的`思辯而導入新課的學習。
2．教師范讀，學生聽讀。
3．朗誦、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學習的關鍵，是理解感悟的基礎和前提。文言文教學一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學的妙方。
4．分組學習：借助注釋、工具書，初步理解重點詞義、句義、文義。這一環(huán)節(jié)，既要充分讓學生自主、合作探究，教師也要巧點撥，教給學生積累文言的方法和技巧。
5．理解賞析、質疑拓展：這一環(huán)節(jié)應是課堂學習的閃光點和高潮部分，是學生思維火花迸射的環(huán)節(jié)。學生在理解文本大意的基礎上，結合自身生活體驗，升華對人物思想的品味、理解和感悟。教師的關鍵就是要充分尊重學生的個性閱讀和理解，要善于并巧妙撩撥學生創(chuàng)造性的思維。
課堂實錄
第 一 課 時
師:同學們！隨著大家一天天地長大，你們的思維會越來越趨于理性，你們一定會用理性的眼光去審視我們生活中的一切。廉者不食“嗟來之食”的故事大家聽說過嗎？（許多同學回答：知道）好，那你怎么看故事中的“廉者”呢？
（老師眼光含有期待，一是要求學生快速進入角色，二是用平等、信任、和諧的眼光與學生交流，能消除學生的緊張心理，能快速調動學生學習的激情）
其實課的開始，老師的“情感”最重要�！傲卟皇场祦碇场钡墓适伦鳛閷дZ把學生引入理性的思維，導得自然！導得得體！導得巧妙！很快讓學生以理性的思維融入到課堂學習之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態(tài)語，如春風有情，營造了和諧的課堂學習氛圍，為下面的“對話”作了很好的渲染和鋪墊！ □專家點評
生1:在吳晗的《談骨氣》中，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典范。我個人認為，“廉者”不食“嗟來之食”在今天仍是有骨氣之舉，換我，也不會吃那“嗟來之食”的。
師:很有個性！
生2:他說的觀點我也認同。但是當時我讀這篇文章的時候，我就在思考一個問題：如果那“廉者”吃了那“嗟來之食”，結果會怎樣呢？古人不是說過“留得青山在，不怕沒柴燒”嗎？是生命重要呢？還是面子重要呢？
師:是的。對于這個故事，我們可以從多個角度去分析、去理解、去審視。有時是“山重水復疑無路”，但從多個角度，會“柳暗花明又一村”呀！好！讓我們就以這種理性的思維一同走進《〈莊子〉故事兩則》。
師:課前，我要大家?guī)臀宜鸭幌掠嘘P“莊子”的材料的，完成了嗎？
�。ㄉR聲回答：完成了）
師:很好！那我們交流一下，好嗎？
生3:我是從注解①知道的。莊子名叫莊周，《莊子》是他及其弟子的著作集，是道家經(jīng)典之一。莊子和老子都是道家代表人物。
生4:我在圖書室借了一本書，我從書中了解到以下這些：莊子，名周，宋國蒙人。他的思想包含著樸素的辯證法因素。
生5:我從網(wǎng)上查閱了很多資料，他們剛才說的我都有。我還可以補充嗎？
師:當然可以。
生5:他寫了很多散文。他的散文大多是虛構的寓言故事，很富有神話浪漫色彩，很有風格。
師:看來大家資料的搜集很全面。而且大家能夠從多方面通過多種渠道去搜集信息，這是最重要的收獲，這對于我們學習、理解兩則故事很有幫助。下面我們一起共同研讀《惠子相梁》吧！
此環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學生的自主學習。教師讓學生多種形式、多種渠道搜集信息，整理資料，體現(xiàn)了《語文課程標準》的能力目標要求。學生能利用網(wǎng)絡，無疑是給語文學習帶來了新天地！教師的隨時性評價能促進學生的全面發(fā)展。 □專家點評
師:我先告訴大家讀此文的方法和要求。“讀”出層次，先通讀，再朗讀，再誦讀，最后品讀。下面大家完成第一層：通讀全文。拿著筆，畫出生字。
�。▽W生自讀）
�。ń處熝惨暎�
師:下面聽老師給大家讀一讀。希望你們仔細體會快慢和重音的處理，尤其要聽出語氣和語調喲。
(教師朗讀)
師:下面我們分組疏理文言詞句，拿不準的，先做上記號，
也可以商討或查閱手中的資料。
�。▽W生分組活動：有的獨自查詞典，有的查資料）
注重學生全員參與。既有獨立學習，也有合作，學得積極！學得主動！富有成效！ □專家點評
師:剛才大家的分組學習很積極，而且很高效。大多數(shù)小組在很短的時間里積累了很多文言詞句�？磥泶蠹覍W得很成功！我們知道了課文的大意了。下面我們再讀課文。要有感情的朗讀以至誦讀，要讀出其中的“味”！
�。▽W生自讀：有的同桌互讀，有的還搖頭，有的邊讀邊笑……）
師:下面歡迎哪一位同學給我們誦讀一下？
�。ㄉe手，誦讀課文）
師:真的很有“味”了！尤其是“嚇！”讀得太妙了！真是韻味無窮！
�。ㄈ囗懫馃崃业恼坡�）
師:看來，只要“讀”，我們也可以“讀”出文章的真味呀！大家讀出了哪些“味”呀？能和大家分享嗎？
生6:我覺得故事中的“惠子”只不過是個小人。他是以小人之見度莊子之腹。這樣的人怎能為梁國之相呢？
生7:我覺得莊子講的這個故事太妙了！用“宛鳥芻鳥”和“鴟”作比，既幽默，又有極強的諷刺性，我想惠子聽后絕對是面紅耳赤，無地自容！
師:讀出“真味”了！聯(lián)想也精彩！
生8:我一直在揣摩“嚇！”這一句，雖是一個擬聲詞，但其中的含義似乎很深刻的。一方面寫出了“鴟”當時的情態(tài)，同時還可以讓我們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想�！巴瘌B芻鳥”當時是怎樣的神態(tài)呢？真可謂是言有盡而意無窮呀！
�。ㄈ囗懫馃崃业恼坡暎�
師:大家的鼓掌已經(jīng)肯定了你的思維成果！還有嗎？
生9:我想說說宛鳥芻鳥，從莊子講這個故事的本意來看，它應該是品行高潔偉岸之士的化身，也就是有“骨氣之人”的縮影。
師:但我們能否從另外的角度去想想呢？
生10:我覺得它只不過是自我清高。
生11:我也有同感！如果我們今天都像它，那不是死路一條嗎？還能有與時俱進嗎？
生12:這則故事讀起來很輕松，我們都會為莊子的機智而叫好！然而，我覺得更重要的是從中悟出我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。
師:那你說說！
生13:那就是我們在生活中，要為人坦誠，要講誠信，不要有“小人之心”。
師:說得很好。大家從中悟出了許多人生的哲理，老師贈給大家一句話，作為本節(jié)課的結束語：面對人生的名利，要淡而視之，坦誠為人，誠信為本，坦蕩一生！
真正實現(xiàn)了生生對話、師生對話、師生與文本的對話，實現(xiàn)了學生的“全人發(fā)展”。不僅深刻領悟了文本內涵，而且在“對話”中又讓文本價值得到了提升、拓展、升華。學生在這種思辨的對話中，思維碰撞出個性化的火花！ □專家點評
第 二 課 時
師:同學們！我們剛剛一起欣賞了《惠子相梁》中的惠子和莊子。這節(jié)課，我們再去看看《莊子與惠子游于濠梁》中的莊子和惠子又有何有趣的故事。
師:大家先聽錄音。
�。ǚ配浺�，學生聽讀，做記號）
師:下面我們跟讀一遍好嗎？讀時要注意捕捉最重要的語言信息。
�。ǚ配浺�，學生跟讀）
師:下面大家再自讀全文。注意讀好兩個人的對話語言，仔細體會話中之意喲！
突出了朗讀在文言文教學中的重要作用。只有反復地多層次地“讀”了，學生才會有自然的理解、自然的品味、自然的感悟�！皩W生自主”的理念就體現(xiàn)在這樣的細節(jié)設計和長久的落實中。 □專家點評
師:下面以小組為單位，快速疏通文言學習障礙，然后以故事的形式交流。大家覺得可以嗎？
�。▽W生活動大約7分鐘后）
師:準備好了嗎？哪一個小組的先上臺呀？這個講臺呀，可不是光老師用的，更是大家展示自己才華的大舞臺！
教師的這句激勵的話有時可促進學生一生的發(fā)展和進步。 □專家點評
（第二小組組長拿著書上了講臺）
師:誰對他的故事作個點評？
生14:我覺得他們在講故事時既注意了原文，又有大膽的聯(lián)想和想像，很精彩！但是，我感覺他在對人物對話的神態(tài)上想像似乎還不夠。
師:那下面我們再分組活動：分角色對話，好好再創(chuàng)造一下！我們把這個故事改編為一個課本劇，老師希望大家一定演好喲！
�。▽W生小組活動：朗讀對話，準備表演。課堂氣氛很熱烈）
�。ù龑W生準備充分后）
師:哪一個小組先表演呀？
師:真不錯！老師真沒想到你們有這樣的表演天賦！我下課后給張藝謀導演打個電話，讓他把你們要去。
�。▽W生都很開心地笑了并鼓起了掌）
師:欣賞了同學的表演，我們對莊子和惠子的認識又進了一步。那么，我問大家：你認同哪一個的見解呢？
�。ê芏鄬W生�。ǖ谌〗M上臺了：有道具，有簡單的化裝。表演比較精彩）面有疑惑）
師:有疑惑是吧？大家議議！
�。▽W生討論）
師:有結果了嗎？愿和莊子一道的請到這邊來，和惠子志同道合的到那邊去。好！我們分成兩派了。下面進行一個小辯論會。大家先分組準備一下。
多么開心愉悅的課堂學習！新一輪課程改革要追求的就是這種開放、民主、師生真正平等的課堂學習的氛圍。讓學生真正地自主活動，自編自演，充分讓學生對文本進行再創(chuàng)造，不僅是新的課程理念的落實和反映，而且真正讓學生在愉悅的表演中得到了全面發(fā)展。如果我們的語文教學真的長期如此，我們何樂而不為呢？教師多么輕松！學生多么輕松！ □專家點評
�。▽W生討論很熱烈）
師:老師做主持人。同學們！小型辯論會開始！先由莊子代表隊發(fā)言！
莊子方學生代表：各位同學！我是莊子代表隊成員之一。我是很欣賞莊子的這種帶著欣賞的眼光去感知大自然的一切的。其實大自然是美好的，萬事萬物都會表現(xiàn)出無窮的情趣！但這情趣需要人去體會、去品味、去體驗。如果像惠子那樣去看待自然，那怎會有“情趣”二字呢？
惠子方學生代表：我不否定我們應該有情趣。但我們對事物的認識都像莊子那樣，得到的結論能正確嗎？光憑想像，能會有真理嗎？
莊子方代表：那按你們的邏輯，魚是不是快樂，我們必須先變成魚兒，然后到水里去體驗。只有魚自己才知道是否快樂。如果這樣，我們人與人之間又如何交流呢？無法交流了！
惠子方代表：古人云：“實踐出真知！”你不去實踐，你從哪里獲得真知呢？
莊子方代表：請問對方代表：有這樣一句詩：“夕陽無限好，只是近黃昏�！痹娙耸侨绾沃馈包S昏好”的呢？那是不是詩人就是“黃昏”呢？
惠子方代表：那也不能說我們錯了呀！
師:其實老師是故意給了大家一個永遠也辯論不清的話題！但是大家的發(fā)言很精彩！在唇槍舌劍中，我們又長進了一步。我對大家的辯論作一下點評，好嗎？
（學生鼓掌）
師:我們對于兩個人，本身就不應該用“對”和“錯”來判斷。這只能是反映了兩個人在認識自然時的角度不同。你們覺得呢？
生15:我覺得莊子好像是在欣賞魚兒！
師:“欣賞”一詞用得很好！
生16:我覺得莊子是在用心體驗，用心在感受濠水之濱的自然美景！
師:是的。事物總是有它多面的特性。我們認識事物也應該從多個角度去理解。當你處于“山重水復疑無路”時，如能換個角度，“退一步會海闊天空”，更會“柳暗花明又一村”！
教學反思
此次課可以說是在師生之間、學生與學生之間的輕松愉快、開放和諧的“話題交談”中完成了對文本內涵的理解，達成了“學生全人發(fā)展”的三維動態(tài)目標�？偟恼f，有以下幾點嘗試頗有收獲：
1．因文制宜，確立了恰當?shù)慕虒W方法。
教學中注重引導學生抓住關鍵句子去理解文本內涵，始終保持語言的品析與文本內涵的挖掘的一致性。不僅從知識和能力、過程和方法的維度，也從情感態(tài)度與價值觀的維度讓學生有了全面的發(fā)展，達成了“全人發(fā)展”的至高目標。既鑒賞了語言，又明白了生活的意義。在課堂流程中，以“讀”為載體，以“品”為活動方式，以“悟”為活動目標，因文制宜，教法恰當。因此，學生學得輕松，學得主動，很有成效！
2．促進了學生自主、合作、探究學習方式的形成和發(fā)展。
學習形式有個體獨立的，也有小組合作的；有組內交流，也有班級交流。學生在交流中學會了傾聽，學會了取長補短，學會了在思維碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。在“讀”和“品”的環(huán)節(jié)中，讓學生根據(jù)個人化的感覺選擇精要的語句進行品味并允許學生表達自己獨特的感受，關注了生命的獨特性。
但是，語文教學本身就是一門遺憾的藝術！然而正是有這些遺憾，才給我們展示了再探索的空間。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇5
【教學內容分析】
�。�、知識技能：
�、帕私庥嘘P莊子的生平和思想，以及《莊子》的主要藝術特點。
�、剖熳x課文，弄懂課文字詞句的含義。
２、過程方法：
熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
�。场⑶楦袘B(tài)度和價值觀：
通過學習《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的.了解。
【學生學情分析】
《莊子》一書有極強的思想性和藝術性，理解起來有相當?shù)碾y度，本文編入的兩則寓言故事，意在拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，而并不要求他們對《莊子》有較全面、深入的認識和把握。就兩則故事來講，意思較好理解，也較有趣味，學生比較感興趣�？勺寣W生通過朗讀、表演，理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
【教學重點、教學難點】
�。�、熟讀課文，深入理解和欣賞本文的語言特色和人物形象。
�。病⑼ㄟ^學習《莊子》的兩則寓言故事，拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。
【教學方法】
采用朗讀、小組合作、教師點撥、學生感悟的方法。
【課前準備】
�。薄⑹占嘘P莊子的資料。
�。病⑹熳x課文，基本理解大意，提出不理解的問題。
【教學過程設計】
一、檢查預習
�。�、學生小組交流收集到的有關莊子的資料。教師適當補充。
�。病z查課文朗讀。
二、整體感知
�。�、理清大意。要求學生自讀，然后小組合作，交流。對不理解的句子和詞，提出來全班討論。
�。�、教師出示要點檢查課文大意理解情況。
�。�、教師請學生表演故事，然后全班評議。
三、合作探究
�。�、朗讀課文，然后回答問題：
�、诺谝粍t故事中惠子表現(xiàn)出怎樣的人格特征？可以用一句成語表達出來。
�、魄f子講鹓雛故事用意是什么？反映了莊子怎樣的人格魅力？
�、乔f子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
�。�、教師請學生表演故事，然后全班評議，讓學生通過表演理解人物形象。
四、拓展延伸
１、第二則里莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續(xù)怎樣辯論？
�。�、莊子和惠子之間的關系到底怎么樣？
教師引《莊子徐無鬼》，讓學生通過閱讀，進一步體會莊子其人。
五、布置作業(yè)
《〈莊子〉故事》教學設計 篇6
教學目標
第1課時 北冥有魚
1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內容。
2．體會《莊子》善用寓言說理的行文風格，把握文章主旨。
3．品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。
一、導入新課
同學們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》，看看鯤到底是何物！
二、教學新課
目標導學一：了解莊子，學習《莊子》特點
莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。
“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點。
《北冥有魚》出自《莊子》�！肚f子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇�！肚f子》的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。它不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學的哲學、哲學的文學”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
目標導學二：分類積累，理解重點句意
積累常用的文言詞語及句子。
1．重點字詞梳理
北冥(míng) 鯤鵬(kūn) 摶(tuán) 徙(xǐ)
齊諧(xié) 正色邪(yé)
2．通假字
北冥有魚(“冥”同“溟”，海)
3．詞類活用
志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)
4.文言句子翻譯
(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。
(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
明確：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
目標導學三：理清結構，體會文章情感
1．合作探究，文章層次分析。
明確：
第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比
變化神奇莫測
奮飛氣勢壯美
第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵�！弊鞅�，表明萬物皆有所待。
2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
3．既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？請結合課文最后一段話進行分析。
明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。
目標導學四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術特色
1．大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的`？
明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
2．賞析句子。
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里�！�
明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃�、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。
3．結合《莊子應帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。
《莊子應帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之�！比砧徱桓[，七日而渾沌死。
明確：莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。
三、板書設計
可取之處：課前導入生動有趣，學生們興致很高，這堂課的教學進行得比較順利，將學生們喜愛的影視動畫與文言文學習相結合，對我們提高課堂效率有較大的幫助。
不足之處 時間安排較倉促，學生對于莊子思想的感悟沒有達到預期目標。
第2課時 莊子與惠子游于濠梁之上
1．積累文言詞語，疏通文意，把握文章內容。
2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。
一、導入新課
播放導入視頻。
同學們，我們剛播放的視頻是一場關于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。
二、教學新課
目標導學一：了解作者，感知作品背景
莊子是我國古代著名的哲學家，道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調事物的自生自滅，否認有神的主宰。
惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。
目標導學二：分類積累，理解重點句意
1．積累常用的文言詞語及句子。
(1)文言詞語
一詞多義：
固：A.固不知子矣(固然)
B．子固非魚也(本來)
(2)文言句子翻譯
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！
目標導學三：活動探究，體會文章情感
1．情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內容組織辯論對話。
2．請同學說說這場爭辯誰是勝者。
明確：邏輯上看是惠子占了上風，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？
3．這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。
明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同�；菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
4．在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結合課文試作分析。
明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌，他心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。
三、板書設計
可取之處：《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內容又很淺顯，學習上不會有太大困難，學生很喜愛這樣的小故事。因此，學習這篇課文我注重在學習重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。
不足之處：文章較淺顯易懂，課程設置稍顯簡單，一些細節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識點會遺漏。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇7
教學目標
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內容。
3、學生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠。
教學重點
朗讀課文，了解課文基本內容
教學難點
了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學過程
一、導入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導入。
出示PPT：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非�？鞓�，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認識一下莊周：
Ppt:莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學習莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
Ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位�！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
1、學生結合注釋朗讀課文。
2、學生自讀課文兩遍，然后抽一學生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學齊讀。
4、學生結合注釋疏通文意，并提出疑問。
Ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風離開了北海�！�
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結果。
學生再讀課文。
1.文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里�！�
此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。它不僅有很高的'哲學成就，對后世文學的發(fā)展也有著深遠的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚?
生物之以息相吹也
板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運和強大的風力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠而沒有邊際嗎?說明人對事物的認識是有局限的。
既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣�！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。
莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇8
教學目標：
1、了解莊子生平、思想。
2、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現(xiàn)象。
3、培養(yǎng)學生閱讀文言文的自學能力。
4、拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。
教學重點：
1、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現(xiàn)象。
2、領略故事中的旨趣。
教學難點：
1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。
2、莊子和惠子之間的關系到底怎么樣。
教學用時：
一課時。
教學過程：
一、情景導入。播放動畫片《莊周夢蝶》，學生指手畫腳說莊子，教師補充。
二、整體感知。
1.讀課文。(1)學生試讀;(2)學生齊讀;(3)聽讀課文;(4)分角色讀。
2.演繹課文內容。由兩名學生用現(xiàn)代漢語演繹文章精彩對白。
3.整理文言現(xiàn)象。A重點字詞;B古今異義;C一詞多義;D特殊句式。
4.問題探討。
①莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
②兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格。
�、圻@個辯論爭了很久了，誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上峰呢?
�、茉鯓涌创f子與惠子的關系?
�、荼容^《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》中的莊子與惠子。
三、課外延伸。閱讀《莊子送葬》。
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣!’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!”
四、小結和作業(yè)。
附賞析：
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久�；葑雍棉q，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討;莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
“子非魚，安知魚之樂”這句話牽連到認識論的問題。其實，從認識論的角度來說，異類之間無法相通，無法交流感情，魚有魚的歡樂，人有人的悲傷。然而，莊子推崇“天地與我并生，而萬物與我為一”的天人合一思想，與萬物平等共生，與外界契合無間，我思故我在，心即理，心即物，心即事，認為事物是可以認識的，可以通過事物的表情狀態(tài)，移情同感，看出它的喜、怒、哀、樂的。所以，莊子認為“魚之樂”，是通過“鯈魚出游從容”的動作情狀而獲知的。其實，這是一種感悟觀賞的方式，這是他把自己的愉悅心境投射到魚身上的結果，這與“感時花濺淚，恨別鳥驚心”也有異曲同工之妙。
惠子說“子非魚，安知魚之樂”，是偏重邏輯推理、事理分析，一即一，二即二，缺乏豐富的聯(lián)想和想象。這就是文學與科學的本質區(qū)別。子非魚，安知魚之樂。其實即使是魚，也不見得會知道做魚的樂趣。且看世間蕓蕓眾生，豈有多少人懂得做人的樂趣呢?
莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格�；葑雍棉q，重分析，對事物持認知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心態(tài)。對于外界的`認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因為莊子是強詞奪理;如果從形式上說，是莊子占了上鋒。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。
莊子是著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響�！肚f子》在哲學、文學上都有較高研究價值。研究中國哲學，不能不讀《莊子》;研究中國文學，也不能不讀《莊子》。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。就像“一棵難看的樹被認為無用，有一個木匠要找一棵樹作房梁，但這棵樹太彎了，沒法做房梁;第二個木匠找樹做磨的握柄，要彎的，但這棵樹太難看了，又沒辦法;第三個木匠要做車轱轆，但這棵樹長得不行，從某方面講是無用的。但從莊子的角度看，無用就是有用，大無用就是大有作為，所以莊子提倡無用精神(即“道”是無界限差別的)，屬主觀唯心主義體系�！暗馈币彩瞧湔軐W的基礎和最高范疇，即關于世界起源和本質的觀念，又是之人認識境界。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定一切事物的本質區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”
《〈莊子〉故事》教學設計 篇9
教學目標:
1、積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。
2、了解《莊子》寓言的內容、寓意以及對后世的影響。
重點難點:
讓學生掌握文章的寓意，體會古代寓言故事的文學性及表現(xiàn)方法。
教學過程:
( 一)導入新課:
著名學者南懷謹曾說:“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒有飯吃;道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會，要是一生病，就非自動找上門去不可。”多少年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是莊子，莊子思想對于今天我們或許更有一種同時伍的感受和意義，現(xiàn)在我們就來學習莊子的《混沌之死》
二、整體感知
1、教師范讀《混沌之死》，學生劃分朗讀節(jié)奏，體會文章所表現(xiàn)的主題思想。
2、結合書下提示和工具書口頭翻譯課文，并將疑難之處作好記號。
3、釋疑解惑。
4、齊讀課文，背誦。
三、分析課文，體會文章主題。
1、結合學生閱讀，概括故事的起因，經(jīng)過和結果。
2、體會故事中“倏、忽、混沌”命名的意義。
學生討論，教師明確:文中“倏、忽”意為急匆匆、神速的意思，代表有為，意在諷刺二神做事快而不加思考�；煦�，聚合不分的樣子，指天地未開辟前的自然狀態(tài)，代表無為。以人的`有為，來鑿就自然的無為。有為的所謂成就，就是無為的死亡了。
3、了解文章的寓言
A、學生討論。
B、教師明確:這則寓言故事告訴我們，違反了事物本性，不按客觀規(guī)律辦事，往往會好心辦壞事，效果與愿望相悖。因此要順其自然，尊重生命的自然狀態(tài)。
C、聯(lián)系實際，談談你學習本文后的 感受:
教師示例:面對日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。
四、學生背誦課文。
五、完成課后練習。
《〈莊子〉故事》教學設計 篇10
【教學目標】
1．知識目標：積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。
2．能力目標：感受莊子生活的詩意，了解莊子精神內涵。
3．情感目標：領會莊子對于中國文化的影響。
【教學重難點】
積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。
【教學過程】
一、導入
春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴。諸子那縱橫捭闔的雄辯，親歷躬行的實踐，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我國歷史上最為輝煌的文化現(xiàn)象，筑就了我國歷史上不為多見的文化巔峰，也為我們留下了寶貴的精神財富。今天我們拜讀《莊子與惠子游于濠梁》，感受莊子的人格光芒，感悟生活的真諦。
二、自主學習
（一）讀中有品
分成兩組演來讀課文，要求讀出語氣。然后點評字音、停頓及語氣是否到位。
�。ǘ┳x中有思
學生借助注釋、口譯課文，說說應該掌握的重點詞語。然后在文章中找出你所不理解的問題，可以是字詞釋義方面的，也可以是文章的寫作手法或者是作者的創(chuàng)作意圖。
（三）讀中有編
演讀課文——編演課本劇
我特別想請我們班的同學用現(xiàn)代漢語把當年莊子惠子的對話場景重新演繹一下。小組準備一分鐘左右，請同學們發(fā)揮合理的想象，讓我們一起穿越時空的隧道，回到兩千多前的戰(zhàn)國時代。
師：莊子與惠子在濠水濱上游玩，莊子說：“鰷魚進進出出，游玩得這么從容，這真是魚兒的快樂呀！”請學生續(xù)老師的表演往下演繹。
三、小組合作討論
四人小組討論取得共識后發(fā)言：
�。ㄒ唬肚f子與惠子游于濠梁之上》圍繞什么辯論？惠子憑什么肯定莊子不知道魚的快樂？他是怎么得出這個結論的呢？（或惠子的思想有什么特點？）
莊子知道不知道魚的快樂，其實這場千古之辯是可知與不可知的辯論，惠子說：因為我不是你，所以不知道你，你也不是魚，所以我肯定你當然不知道魚。他根據(jù)邏輯推理來得出的。所以說惠子的思想邏輯性非常嚴密。
�。ǘ┠阏J為在這場辯論中誰才占據(jù)了上風呢？
從邏輯上看，是惠子占了上風。莊子是靠故意曲解惠子的意思，而這是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
從形式上說，是莊子占了上風。因為惠子沒有話可以用來反駁了。
�。ㄈ┣f子最終擊敗了惠子靠的是什么？
莊子很聰明用了偷換概念的方法。關鍵是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說了那句話，你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠耍小聰明，偷換概念取得了勝利。
�。ㄋ模┘偃缒闶乔f子，你如何取勝？用邏輯推理。
莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。
�。ㄎ澹┣f子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子為什么非常固執(zhí)地認為魚兒是快樂的？你覺得這么說有沒有道理？
境由心生。莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
境由心生：意思是，人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關系。
莊子為什么非常固執(zhí)地認為魚兒是快樂的？這和莊子超然的思想境界有關。因為莊子心境曠達，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來就是崇尚自然的，本來就是快樂的，所以他覺得魚也很快樂。他站在自己的角度看這個問題。莊子覺得天地與我同樂，達到天人合一的境界。
四、歸納
本文是一篇寓言，下面我們來說一說本文的寓意。
師：請同學們用這樣一個開頭寫一句話或一段話揭示本文的寓意。
例1：事物的本身是捉摸不透的，我為什么不用自己的心來看待事物呢？
例2：其實有時候并不一定要從嚴密的科學角度去看待這個世界，我們要用心去感受這個世界，熱愛這個世界，那么這個世界一切都是美好的'。
例3：世界上處處都是美，只是你沒有用心感受，只要你用心感受，世界會用心回報。
例4：我們要用心去感悟這個世界，我們就會從世界中感受到許多美好的東西。
例5：魚就是我，我就是魚。
例6：事物本來沒有好與壞，是用我們的情緒去決定的。
例7：用心去品味自然，自然的外物似乎與我的心情融為一體。
例8：為什么會不快樂呢？你看看青山，你看看綠水，你聽聽蟬鳴，你聽聽風聲，我們本來就是這大自然的一物，閉上眼睛感受吧。
例9：追求快樂自由，追求詩意地生活。
五、課堂小結
看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道：
“莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活得更通透�！�
在今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，讓我們呼喚莊子精神的回歸，用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓生活多一些詩意吧。
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