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第二冊蘭亭集序
教學要點:
1、有感情地誦讀全文,并能背誦。
2、體會作者由\"樂\"到\"悲\"的思想感情。
教程要求:
一、導入 課文
問:大家是否喜愛中國的毛筆書法?
書法是中國的國粹,先請同學們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有\(zhòng)"書圣\"之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
二、聽錄音(再出示碑貼全文)
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個集會?
時間、地點、事由、人物、景
析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。\"崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉\",這些景物清澈明朗,而又生機盎然。
析:\"引以為流觴曲水……\"
文人都是高雅之士,因此,他們的聚會免不了\"酒\"與\"詩\",\"酒\"是感情的催化劑,\"詩\"是情感的\"產(chǎn)品\",他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以\"暢敘幽情\",各抒懷抱。
出示\"流觴曲水\"圖片,伴白:
看到這幅圖,似乎時光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
\"天朗氣清,惠風和暢\"。
\"仰……俯……\"。
接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆,\"信可樂也\"。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。
五、再讀第一段。(女生讀)
六、范讀第二段,人們常說:\"好花不常開,好景不常在\",天下沒有不散的筵席,看看在接下來的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字\"痛\"。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?
\"俯仰\":指社會人事的應酬進退相聯(lián)。
人要真實地生活在現(xiàn)實里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
\"或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)\":把自己的胸懷抱負,在室內(nèi)暢談。
\"因寄所托,放浪形骸之外\":就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會上去施展人生的抱負?
講析:王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,\"天下名士,少有全者\",許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此,天下名士,首要任務是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:\"悟言一室之內(nèi)\",有的人歸隱山林,\"放浪形骸\"之外。正如王羲之在文中寫道:\"雖趣舒殊,靜噪不同,當欣于所遇,暫得于己,快然自足。\"他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨\"曾不知老之將至\"。
\"及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣\",人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。
\"向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。\"往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是\"勝景不常,勝筵難再\",這怎能不讓人黯然神傷。
\"況修短隨化,……\"
況且人的壽命的長短,要聽憑造化,無論壽命的長短,其結果是殊途同歸,\"終期于盡\",人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,\"死亡\"是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對\"死亡\"的思考,作者在對\"死亡\"的觀照中,再次感受到人生之痛。
這種\"痛\"是痛什么?是痛惜之情,是對\"人生短暫,世事無常\"的痛惜。
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