《女?huà)z造人》語(yǔ)文課教案設(shè)計(jì)

　　○教學(xué)目標(biāo)

　　① 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　�、� 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　�、� 初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。

　　○教學(xué)重點(diǎn)

　�、� 大膽而新奇的想像。

　�、� 對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。

　　○課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　教師：投影儀。

　　○教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入 課文

　　在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

　　復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

　�、� 學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　�、� 投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

　　這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

　�、� 討論：a．女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?

　　b．你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

　　女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃ�去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

　　而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感

　�、� 討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。

　�、� 跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　對(duì)女?huà)z這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：

　　女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的神，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)�靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話(huà)的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

　　對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊媽媽?zhuān)辉S多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住喜來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。

　�、� 比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　[討論]在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習(xí)追尋人類(lèi)起源中的參考資料：上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。

　　討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。

　　教師總結(jié)

　　女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅�去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　布置作業(yè)

　　① 摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。

　�、� 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料。

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