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高中美術(shù)鑒賞教案(通用12篇)
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那要怎么寫好教案呢?以下是小編收集整理的高中美術(shù)鑒賞教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
高中美術(shù)鑒賞教案 篇1
教學(xué)目的
、倭私庵袊糯鷪@林的種類、特點及代表性作品;
、诮Y(jié)合實例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)
、僦袊糯鷪@林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。
②私家園林以蘇州為最盛,設(shè)計以中國山水畫為藍(lán)本,追求細(xì)膩曲折豐富的變化,形成濃郁的人文環(huán)境。
、壑袊糯鷪@林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。
教學(xué)教學(xué)重點和難點:
了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計國造園藝術(shù)的原則精神
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
你們游覽過哪些園林?去過蘇州園林嗎?
二、新課
我國遠(yuǎn)在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題,這比西方18世紀(jì)興起的英國“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園,它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林,因此而被西方人譽之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓,也是造園藝術(shù)所追求的境界。因此,過去的造園匠師們口授心傳,多少都接受一些詩畫方面的.陶冶,而的造園家如計成英語教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計的,其中如唐代的王維、白居易,宋代的趙佶、司馬光,元代的倪元鎮(zhèn),清初的石濤、李漁等人,為了渲染園林的詩的情調(diào),常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬,滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲,乃至風(fēng)動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音,都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館,那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色,點出園林濃郁的詩情畫意。
播放課件:讀圖認(rèn)識感知江南水鄉(xiāng)——蘇州及園林
1、師:如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢?
討論,指名說說,師板書:“雖由人作,宛自天開”
園林藝術(shù)的構(gòu)成
a、自然環(huán)境的山形水勢,包括人工疊山和開鑿的泉流湖水;
b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵;
c、園林內(nèi)的樹木花卉;
d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合,達(dá)到人與自然的和諧。
2、討論皇家園林與私家園林有何差異。
皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期;始覉@林布局以江南園林為參照,并以神話傳說的東七年級上冊歷史試卷海三神山進(jìn)行設(shè)計、構(gòu)思,以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。
三、總結(jié):
園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣,它取法自然,高于自然,融建筑美和自然美為一體。
四、拓展:
結(jié)合文字和圖片寫篇關(guān)于園林的抒情散文。
高中美術(shù)鑒賞教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo):
通過教學(xué),使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
二、教學(xué)重點與難點:
重點:美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?
難點:如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。
三、教材分析:教材內(nèi)容主要包括三個層面:
1、審美觀念是如何形成的。
2、美術(shù)作品的基本含義。
3、美術(shù)鑒賞的重要意義。
四、設(shè)計思路:
本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中,感受形式美的法則,從形式美的法則入手,提高鑒賞美術(shù)作品的能力。(本PPT的內(nèi)容較多,教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除)
五、課時:
一課時
六、新課教學(xué):
影視(溫州嫁具)導(dǎo)入揭題—第一課什么是美術(shù)作品
1、審美觀念是如何形成的?
以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”,讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。
“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實踐;“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)
2、美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)
①什么叫美術(shù)
身邊的美術(shù),提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?(美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可視的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片)
、诿佬g(shù)的特點:與音樂文學(xué)相比較。(中國古代手藝、工藝、六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù))
、勖佬g(shù)的性質(zhì):精神產(chǎn)物具有獨創(chuàng)性意識形態(tài)形式與形式美。
3、美術(shù)作品的形式美
意識形態(tài)形式與形式美
、傩问脚c內(nèi)容關(guān)系:內(nèi)容存在與形式,是內(nèi)涵,形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn),是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨立審美意味。
、谛问矫朗侵杆囆g(shù)語言的合規(guī)律與合目的'組合,也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。
馬克思說:“有懂音樂的耳朵,能感受形式美的眼睛!
A、形式美法則
①多樣與統(tǒng)一
美術(shù)作品個別形象,形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象,但必須高度統(tǒng)一,構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。例如:太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。
、趯α⑴c和諧
對立:使一些可比成分特征更加明顯,更加強烈。和諧:各個部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。例:黑白?
、郾壤c尺度
比例包括數(shù)學(xué)的秩序,尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。(黃金比例1:1.6181:0.618)例:帕特農(nóng)神廟、薩平婦女
④對稱與均衡
對稱就是指整體的多部分依實際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點,兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系,它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。均衡是從運動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。例:邊防軍
、莨(jié)奏與韻律
節(jié)奏:原指的天黑夜有秩序出現(xiàn),有條理反復(fù),交替或排列
韻律:動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù)例:巴黎圣母院、西斯庭圣母
B、實戰(zhàn)演習(xí)
。ǘ喾鶊D片)學(xué)生選擇評判
4、美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。(馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù),你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”)
、偈遣豢扇鄙俚默F(xiàn)代人文結(jié)構(gòu)、美是人們長期積累形成的,也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。
中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒等。
②從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換。
要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)
③情趣高尚,抵御格調(diào)低下,提高精神污染免疫力。
5、討論和思考:講一講身邊事物的美
6、小結(jié):美——在我們生活中無處不在,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活;我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品,提高審美能力。
7、備用資料
高中美術(shù)鑒賞教案 篇3
[教學(xué)目的]
通過本課的教學(xué),向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識、設(shè)計思路和方法,使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計的基本技能、設(shè)計思路,從而提高學(xué)生的審美能力,樹立正確的審美觀念。
[教學(xué)過程]
(一)導(dǎo)入新課
同學(xué)們,首先讓我們假設(shè)這樣一種情境,我們到一個陌生的地方旅游,在無法用文字語言交流的情況下,如何盡快找到想去的地方?
學(xué)生回答……
教師明確:其實答案很簡單,你自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號,這樣的符號就是我們要講的標(biāo)志。
。ǘ┗局R
1.什么是標(biāo)志
用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。
標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。
教師明確:結(jié)繩記事盛行于原始社會一次函數(shù)與方程學(xué)案,“先民結(jié)繩以明事”,結(jié)繩不同,所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。
2.標(biāo)志的類別
教師提問:現(xiàn)在,我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志,請仔細(xì)回想,你都見到過哪些標(biāo)志?這些標(biāo)志各有什么作用?
學(xué)生回答:……
教師歸納:確實如,標(biāo)志存在于我們社會的每個角落,適用于社會生活各個方面,在現(xiàn)代社會中,標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號,它具有獨特的美學(xué)價值,強大的社會功用,成為一個種文化。
。ㄓ梦C(jī)展示一幅圖片,介紹生活中常見的幾種標(biāo)志)
。1)從用途上分:
紀(jì)念標(biāo)志:1979年國際兒童年一次函數(shù)圖像
城市標(biāo)志:德國基爾城城徽、聯(lián)合國標(biāo)志
會議標(biāo)志:奧運會標(biāo)志
商業(yè)標(biāo)志:
。2)從造型特點上分:
具象型標(biāo)志(特點:形象自然、生動活潑、有直觀趣味感。圖例為:德國自然出版社標(biāo)志
抽象型標(biāo)志(特點:造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻,是把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為:南斯拉夫進(jìn)出口金榜學(xué)案物理貿(mào)易公司標(biāo)志
字圖型標(biāo)志(特點:運用廣泛、傳播速度快。圖例為:加拿大鐵路標(biāo)志)
3.標(biāo)志設(shè)計的主要原則
簡:簡明易認(rèn),一目了然(采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變數(shù)學(xué)課件*革來說明標(biāo)志設(shè)計從繁到簡的過程)
準(zhǔn):內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀(日本某建筑公司標(biāo)志)
奇:獨樹一幟、不能雷同(采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明)
美:符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感
4.標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式
在電影有眾多的`流浪漢形象,然而,大家可曾想過:為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢?原因即在于它獨特的形象設(shè)計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容,不同的藝術(shù)表達(dá),即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣,既然標(biāo)志設(shè)計是藝術(shù)小學(xué)英語教學(xué)設(shè)計設(shè)計,那么它應(yīng)運用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。
(1)形象高度夸張、概括、簡潔、幾何形化(采用太陽神口服液標(biāo)志和捷克音樂學(xué)院標(biāo)志說明)
。2)運用聯(lián)想、比喻的方式(采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標(biāo)志說明)
。3)運用象征的方式(波蘭和平委員會標(biāo)志)
。4)運用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式(采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計說明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計中的運用)(突出民族性)請同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型(三)用提問的形式使學(xué)生加深對知識部分的理解
中國民航標(biāo)志說明:①在創(chuàng)作構(gòu)思上,作者突出了標(biāo)志設(shè)計的民族性特點,它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的血脈滋潤與獨特內(nèi)涵。
、趶脑煨吞攸c上看,具有極強的現(xiàn)代設(shè)計意識,完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。
A.中國鐵路標(biāo)志介紹
B.加拿大毛紡織公司標(biāo)志[x]
C.某皮鞋超大廠標(biāo)志[x]
。ㄋ模┲笇(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)思過程
。ㄍㄟ^教師自己設(shè)計的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志來分析設(shè)計人員的設(shè)計思維過程)[*]
。ㄎ澹┬〗Y(jié)
高中美術(shù)鑒賞教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo):
1.知識與技能:初步了解陶器,及其紋飾特征。
2.過程與方法:通過體驗、欣賞與分析,感受陶器之美。
3.情感態(tài)度價值觀:提高對陶器的欣賞能力。
二、教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)重點:認(rèn)識并了解陶器中的彩陶,感受陶器之美。
教學(xué)難點:對彩陶紋飾的理解。
三、教學(xué)方法:欣賞法、討論法、講授法等。
四、教學(xué)過程:
1.導(dǎo)入新課:圖片導(dǎo)入
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片,大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀(看生活中的陶器,放三張圖片,例如繪畫寫生時候的`陶罐,博物館中的人面魚紋盆,生活中燒制中藥材的陶罐,讓同學(xué)們熟悉陶器)陶罐,陶盆總稱為陶器(我們用一個詞來概括陶器盆和陶罐,是什么呢?對就是陶器,今天我們就來學(xué)習(xí)陶器)
2.講授新課:
(一)陶器常識:(講道陶器,首先老師又一個問題了,陶器使用什么做的呢?泥土和水)今天我們來重點講授陶器中的彩陶
。ǘ┎侍眨◤募y樣,構(gòu)圖,色彩,用筆技法講授)圖片展示
(1)欣賞《人面魚紋盆》(讓同學(xué)們通過從紋飾,色彩觀察)
造型:結(jié)實敦厚作畫地點:盆內(nèi)壁
色彩:紅、黑色
紋飾:人紋和魚紋相結(jié)合了,產(chǎn)生了一種新的紋樣,人面魚紋。
用筆技法:簡潔
繪畫內(nèi)容:人面之間有兩條魚在游動兩條小魚相互追逐,如果盛水的話,是不是像小魚在水中嬉戲呢?
。2)欣賞《彩陶甕》(同學(xué)們說說看)通過老師上面帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞的人面魚紋盆的方法,現(xiàn)在同學(xué)們欣賞下這個陶器。造型:圓渾,飽滿
作畫地點:瓶身上半部分
色彩:紅、黑色
紋飾:幾何紋樣,外側(cè)為鋸齒形裝飾,肩部為菱形連續(xù)紋樣,猶如一個華麗的大披肩,正面俯視是以瓶口為中心向四周放射的適合紋樣
用筆技法:簡潔,大膽
總結(jié):不管以什么造型呈現(xiàn)出的陶器,都反映出當(dāng)時勞動人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造熱情。
3.鞏固提高:
對陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖)觀賞從彩陶的地點時大家發(fā)現(xiàn)了什么?(小組討論:同桌)
作畫地點:大部分內(nèi)壁和罐子的上部分(提問:為什么只在這些地方有畫?)
4.小結(jié)作業(yè):去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾,下節(jié)課帶過來和大家一起欣賞。
高中美術(shù)鑒賞教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
A、情感目標(biāo):通過欣賞木版畫作品,體悟版畫的獨特藝術(shù)美,提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。
B、認(rèn)知目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識版畫的表現(xiàn)語言,感受版畫與一般繪畫的異同。
C、技能目標(biāo):學(xué)生在木版畫創(chuàng)作實踐中學(xué)習(xí)版畫的造型方法,掌握黑白木版畫的制作過程。
D、創(chuàng)造目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)木刻版畫的特點,有創(chuàng)意地設(shè)計并制作動物黑白木刻作品。
教學(xué)重點及難點:
木刻版畫的藝術(shù)特點與表現(xiàn)語言。
(第一課時)黑白木刻版畫的制作方法。
(第二課時)動物的設(shè)計與印制。
建議二課時
教學(xué)過程設(shè)計與案例
一、課前準(zhǔn)備:
教具:欣賞用的版畫圖片或多媒體課件、木版、木刻刀、油墨和顏料、滾筒、木蘑菇、印紙。
學(xué)具:木版、三棱刀和圓口刀、顏料、文具盒、印紙。
二、教學(xué)程序:
1、激趣導(dǎo)入
一上課,教師利用投影出示圖片,讓學(xué)生猜一猜畫面里畫的是什么內(nèi)容(出示木刻年畫“門神”的實物或數(shù)字圖片)提問:“你認(rèn)識畫中的人物嗎知道這是什么畫種嗎”學(xué)生你一言、我一語地說開了,有的說是演戲的人,有的說是神仙等等,在回答了一連串的答案之后,我逐步提示:畫面是中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣,過年時家家戶戶都在門上張貼類似的門神年畫。你知道這種批量生產(chǎn)的古代的年畫是如何制作的是一幅一幅畫上去的嗎(學(xué)生回答:是印刷出來的。)這是中國傳統(tǒng)的木刻版畫,是通過畫稿、刻板、印制完成的圖畫。版畫是間接性藝術(shù),通過“版”做媒介再轉(zhuǎn)印于紙上,這不同于直接性表現(xiàn)的其他繪畫。版畫有固定的印版,可以重復(fù)印制而產(chǎn)生多幅原作,因此版畫又稱為復(fù)數(shù)性的藝術(shù)。你們想做嗎“想”今天我們就來學(xué)習(xí)木刻版畫。
2、感授新知(進(jìn)行繪畫基本技能訓(xùn)練)
木刻版畫是一門集繪畫、刻板、印刷為一體的綜合性的繪畫藝術(shù),是在木板上采用不同的刻刀,通過刻、切、鏟、鑿、劃等手段來表現(xiàn)形象的。
斜口刀平口刀圓口刀三角刀
首先教他們怎樣握刀,怎樣刻直線、曲線、點,認(rèn)識不同刀具所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果和魅力;如何運用黑白的表現(xiàn)形式,有意識地進(jìn)行木刻畫面的黑白處理,并學(xué)習(xí)一些簡單的表現(xiàn)技法。此時學(xué)生都興奮起來,躍躍欲試了。接著教師讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇和加工,在木板上打出底稿,讓他們自己嘗試在簡單的圖形上練習(xí)木刻線條組合的感受與技巧。
(投影出示上圖)
幻燈片出示效果強烈的黑白木刻:
一對比“實景圖例”和“黑白稿”,學(xué)生小組討論:構(gòu)思版畫底稿時要注意些什么版畫制版過程的特性決定了它在形、色上追求簡潔性、單純性、平面性和抽象性。黑白木刻只用黑色油墨或單色油墨印制,具有強烈的黑白對比。設(shè)計黑白稿時,不僅要夸張主體,還要注意省略不必要的細(xì)節(jié)與層次。
二黑白木刻可以表現(xiàn)很多可愛的動物內(nèi)容,同學(xué)們可以根據(jù)自己喜歡的動物來設(shè)計。
3、實踐階段:
黑白木刻的設(shè)計與制作:
、牌鸶:
①把你想要表現(xiàn)的動物圖案畫成簡要的線條稿或黑白稿。
、诳梢栽谟媚亢诘陌迕嫔现苯佑勉U筆轉(zhuǎn)畫畫稿,也可以畫在復(fù)寫紙上再拷貝在版上。
、圩⒁庥∷⒊龅漠嬅媾c版面是方向相反的,要因畫面內(nèi)容而考慮版向的問題。
⑵刻制:
、儆捎诎嫔贤苛四靠桃坏抖寄芮宄娘@示刻作效果。
②刻作時先以三角刀刻出木板畫面上的輪廓邊緣線,再交替結(jié)合使用圓刀,逐步刻出亮面。
、圩⒁獍踩玫稌r左手勿置于刀前。
⑶上墨:
、侔岩运晒(jié)油調(diào)好的油墨,用勺子盛少許置于平底盛器上(如三合板),再以油滾來回滾動使油墨均勻地粘于油滾上,以便在版上均勻滾墨。
、谧⒁庖拱嫔系乃型蛊鸩课欢颊瓷嫌湍
、饶ビ:
、侔鸭垖(zhǔn)版面(為使紙與版固定位置,可使用夾子等)。
②用木蘑菇或瓶蓋摩擦拓印。
、赏瓿:
、倌ビ⊥戤吅,局部地打開看一看,如沒有印實,可以局部補上油墨,繼續(xù)磨壓,直到滿意為止。
②注意在局部滾油墨時要十分小心,不能移動紙張。
三、評價階段:
、抛栽u:引導(dǎo)學(xué)生對自己的作品做出合適的評價。鼓勵學(xué)生向同學(xué)們展示自己的版畫作品,介紹制作技巧和設(shè)計經(jīng)驗。
學(xué)生的評價:
我感受到了木刻版畫的藝術(shù)美;
我掌握了黑白木刻的.制作技法,制作出了有趣的作品;
我的套色木刻作品雖然粗糙,但下次再做就有經(jīng)驗了;
我的動物可愛極了。
、苹ピu:引導(dǎo)學(xué)生合理的評價他人的作品。評出最喜歡的版畫作品,說說自己的感受。
大家的評價:
是否能用語言描述自己對木刻版畫的感受;
是否理解版畫的特點并能運用木刻版畫的不同刀法;
是否體驗到創(chuàng)作的樂趣,是否有成功的體驗;
是否能團(tuán)結(jié)合作,互相幫助;
是否能正確地評價自己和他人的作品。
、强傇u:教師充分肯定學(xué)生的創(chuàng)作熱情和能力,對學(xué)生作品以及設(shè)計制作過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行點評。同時對知識點作一個總結(jié)回顧,鼓勵學(xué)生大膽實踐。
四、拓展延伸:
、磐七x出本班的優(yōu)秀作品參加全年級的木刻版畫作品展,邀請老師和家長參觀。
、茷樽约汉团笥阎谱鲃游、花卉、人物、藏書票、賀年卡,互相贈送,表達(dá)美好的祝愿。
高中美術(shù)鑒賞教案 篇6
教材分析:
1.使同學(xué)對中國園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;
2.通過對園林與民居形式上的分析研究,總結(jié)出其精神內(nèi)涵,提高欣賞的能力;
3.通過了解中國保守園林藝術(shù)的設(shè)計思想對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響,提高民族自豪感,進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)重點:
1.了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵和實質(zhì);
2.初步掌握欣賞園林與民居的方法,通過直觀的建筑實體,分析出象征的意義;
3.中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。
教學(xué)過程:
導(dǎo)入:
讓同學(xué)欣賞一組本地園林的圖片,吸引注意力,常熟是唯一一座縣級市園林城市。
進(jìn)入課題“園林與民居”。我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林
我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊
對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞,以和北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞,在欣賞過程中交叉講解。(或讓去過園林的同學(xué)談?wù)劯惺,并介紹游園的經(jīng)歷)
新授:
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步,中國園林逐漸形成獨特的民族形式,自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然,把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來,發(fā)明了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè),中國古代的園林充溢了文人氣息和詩情畫意。
“詩情畫意”是中國園林的精髓,也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。(中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成,不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規(guī)律來布置(尊重自然規(guī)律,屋內(nèi)的柱子的朝向依照樹木在自然界的狀態(tài))受道家思想的影響,如“人法地,地法天,天法道,道法自然”,要求人們要尊重自然規(guī)律的法則,不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然,即用人工的力量來建造自然的景色,中國古代園林,是把自然的和人造的山水、花木以和建筑等融為一體的游賞環(huán)境。
以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點綴少量人工建筑,如,頤和園,而城市園林則是在人工建筑的`環(huán)境中安排山池、花木等自然景觀,如,蘇州園林。分的細(xì)一點則,它主要有三種類型:一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林,如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等;另一種是規(guī)模較小的私家園林,園林風(fēng)格因園主的情趣而異,如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝,如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大,多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成績最高,集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點和精華。但萬變不離其中,都是模仿自然,建筑隱于自然山水環(huán)境中。)
小組討論:
我國的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?(提示:都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?)
擴(kuò)展:
用手工的方法表示園林
高中美術(shù)鑒賞教案 篇7
教學(xué)目的:
通過教學(xué),使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點,有所了解和認(rèn)識,達(dá)到開闊眼界,增長知識,陶冶情操,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點:
一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析,了解中國古代建筑的主要特色;二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實例,了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點。
教學(xué)難點:
本課的教學(xué)難點是對建筑藝術(shù)的欣賞,最好是實地參觀,現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片,難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時間:1課時
教具準(zhǔn)備:圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過程:
一.組織教學(xué):(常規(guī))
二.復(fù)習(xí):
提問:建筑的社會作用有哪些?
三.引入新課:(出示課題)
園林建筑:
與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的,是中國古代的`園林藝術(shù)。它不僅具有悠久的歷史和高度的成就,而且獨樹一幟,自成體系,與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步,中國園林逐漸形成獨特的民族形式,自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然,把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來,創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè),中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意!霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓,也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中,蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品。
欣賞:
蘇州拙政園“與誰同座軒”:取蘇軾詞“與誰同座,明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群,這里只借以寫景,使意境更為豐富。
蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭和濯纓水閣:其中,亭中橫匾“月到風(fēng)來”,取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至,長月送風(fēng)來”;“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足”,以示其志之清高。
蘇州網(wǎng)師園殿春:其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來,因為芍藥花開在春末,宋代詩人蘇東坡有詩云:“多謝花工憐寂寞,尚留芍藥殿春風(fēng)”!暗畲骸奔创耗啊笔桥c閣相連的小屋。所以,將庭院內(nèi)留住春天的一角天地,美其名曰“殿春”,是很富于詩情畫意的。
中國古代園林,是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型:
一是皇家園林,面積較大,氣派宏偉,如圓明園、頤和園等。
二是私家園林,風(fēng)格因園主的情趣而異,如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝,如杭州西湖、無錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大,多是把自然的和人造的景物融為一體。
中國的自然山水式園林,其主要特點表現(xiàn)在摹仿自然,以人工的力量創(chuàng)造自然的景色,體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。
中國園林布局的另一個特點是劃分景區(qū)和空間,以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來,成為園景的一部分。例如無錫寄暢園“借”錫山的景。
(錄象)
課堂小結(jié):
思考題:中國古代建筑有哪些主要特色?
板書設(shè)計:
第十二課中國古代建筑藝術(shù)
世界三大建筑體系:
中國建筑
歐洲建筑
伊斯蘭建筑
一.中國古代建筑的特點:
1.木結(jié)構(gòu)體系
2.庭院式的組群布局
3.色彩裝飾“雕梁畫棟”
二.中國古代建筑的類型:
1.宮殿建筑
2.壇廟、寺觀、佛塔、民居等
3.園林建筑:
世界三大園林體系:
中國園林
歐洲園林
阿拉伯園林
中國園林的類型:
皇家園林
私家園林
城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝
高中美術(shù)鑒賞教案 篇8
教學(xué)目的
1、了解中國古代大型雕塑的遺存。
2、了解中國古代陵墓雕塑的內(nèi)容:地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表一年級數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就;從中體會紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點。
教學(xué)重點和難點
1、通過對典型作品的藝術(shù)分析,啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點;理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語言的不同運用。
2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響,現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動,啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認(rèn)識。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:唐三彩屬于什么?兵馬俑你了解多少?
二、新課
1、20世紀(jì)下半葉,中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)?
欣賞視頻:三星堆
2、討論:中國古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的`特點?
3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群,指名鑒賞。
簡介:唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點文物保護(hù)單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一,其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻,既有圓雕,也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后,石刻群的組合基本固定,按性質(zhì)不同,可分6類:
1)獅子;
2)石人石馬和馬夫;
3)翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門六馬;
4)“蕃酋”像;
5)華表;
6)碑石、無字碑和述圣記碑。
4、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土,先以1150℃左右的溫度素?zé)┯院笤僖?00℃燒成。創(chuàng)始于初唐,繁榮在盛唐。為喪葬明器,其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。
你最喜歡哪件作品?
重點:擊鼓說唱俑:東漢時期,陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶,造型較西漢時期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑,特別是樂舞百戲俑,形體較小,但是姿態(tài)傳神,舞姿優(yōu)美,是生動的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動。
總結(jié):地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表性作品與藝術(shù)成就。
三、布置課外思考:
中國古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實生活有什么聯(lián)系?
高中美術(shù)鑒賞教案 篇9
一、教材分析與學(xué)生分析
1、教材分析:本課是具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)在整個美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位,它構(gòu)成了美術(shù)鑒賞中的重要方面,使學(xué)生了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù),如何辨析意象藝術(shù)為主要內(nèi)容來講解的。
2、學(xué)生分析:高一年級的學(xué)生精力充沛,思想活躍,接受新鮮事物快,有很好的學(xué)習(xí)自覺性,勇于探究,敢于否定,已經(jīng)具備了一定的理解與聯(lián)想能力,但對美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)仍單一、稚嫩,本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識結(jié)構(gòu),針對學(xué)生在繪畫中不會通過特定的形象來準(zhǔn)確的表達(dá)思想這一弱點,對美術(shù)作品中常用的象征性手法進(jìn)行了介紹,并鼓勵學(xué)生在繪畫實踐中進(jìn)行嘗試。
二、教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)知與技能:本課是具體了解認(rèn)識和了解三大美術(shù)類型之一的意象藝術(shù),使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù),并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會如何理解意象藝術(shù)。
2、過程與方法:本課教學(xué)方法采取對比來引導(dǎo)學(xué)生思考,讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù),用意象藝術(shù)來表達(dá)自己的情感,觀點、思想等。
3、情感價值觀:通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品,感悟,增長知識,培養(yǎng)對意象藝術(shù)的鑒賞能力,提高欣賞水平。
三、教學(xué)重、難點:
教學(xué)重點:通過教學(xué),使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別,并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù),以及意象藝術(shù)的主要特征。
教學(xué)難點:如何解釋清楚什么是意象藝術(shù),以及究竟如何理解意象藝術(shù),理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思,以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的表達(dá)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備:
制作PPT幻燈片。
五、教學(xué)媒體設(shè)計:多媒體課件,實物投影儀
六、課時安排:一課時
七、教學(xué)過程設(shè)計:
。ㄒ唬﹦(chuàng)設(shè)情境,激情導(dǎo)入
1、教師出示課件《馬蒂斯夫人像》
虛擬情境,在美術(shù)館兩個觀眾在欣賞《馬蒂斯夫人像》。
甲說:“這畫太難看了,一點也不像,我不能接受,無法理解為什么這么表現(xiàn)人物肖像,這就能成畫家了?這樣的作品那我也能畫!”
乙說:“哎,你這都不懂,越怪誕越看不懂,這才叫藝術(shù)!”
引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)求知欲望。
2、教師對他們的對話進(jìn)行分析,進(jìn)而引出本課主題。
這幅畫是法國畫家馬蒂斯的油畫,名叫《馬蒂斯夫人像》,是意象藝術(shù)的代表作。
第一個學(xué)生把“像不像”當(dāng)成了判斷美術(shù)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn),因為他不太了解什么是意象藝術(shù)。用“像不像”去評判作品也是很多人存在的審美誤區(qū)。第二個同學(xué)只說出了表象,也沒能真正理解意象藝術(shù)。
《馬蒂斯夫人像》是對客觀世界的主觀表達(dá)。什么意思呢,就是說畫家在對著模特寫生時,加入了自己對畫面構(gòu)圖的設(shè)計,對人物的理解,對色彩的運用,而不是對客觀對象機(jī)械的照搬。頭像背景冷暖色塊的對比,臉部的色彩組合,大紅的上衣,特別是臉部中間那道綠顏色,起到了重要的平衡畫面效果。這與《蒙娜麗莎》是完全不同的表現(xiàn)方式!睹赡塞惿肥蔷呦笞髌,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤、柔美的畫面,寫實的人物!恶R蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品,用筆大膽、奔放、狂野,色彩絢麗。展現(xiàn)給觀眾視覺的沖擊和豐富的想象。
[設(shè)計意圖]創(chuàng)設(shè)人物對話情景,直入主題。并運用PPT課件中的圖片開拓學(xué)生思維,使學(xué)生參與思考,更直觀的認(rèn)識、了解意象藝術(shù)作品,激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
。ǘ┨骄啃轮
1、什么是意象藝術(shù)?
“意象”有“意念之象”或者說“意念之象”是藝術(shù)家所感到的或想象的要表達(dá)的事物。和“實像”是相對而言的。
讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫和圣維克多山實景照片,通過對比,引導(dǎo)學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫和圣維克多山實景照片不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)。意象藝術(shù)是對物象加以簡略,對其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想,形成概括的藝術(shù)形象。
讓學(xué)生試述實景和作品的不同,以及對作品作出初步評價。
2、為什么美術(shù)作品形象怪異?
讓學(xué)生了解美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界,而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家個人情感觀念和意識。藝術(shù)家的感覺和意圖越獨特,越強烈,其形象就可能越是與眾不同。
課件媒體展示《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》(油畫)達(dá)利
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》局部很真實,它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說出哪些?這幅畫表達(dá)了主觀世界的哪方面?學(xué)生討論使學(xué)生感受意象藝術(shù)的表象特征——怪異。
《鵪鶉圖》(中國畫)朱耷
意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系?觀察朱耷畫中的鳥和鴨有什么共同的特點?這是動物的表情嗎?朱耷把自己以鵪鶉自喻,并非自己的樣子長得象鵪鶉,而是借畫家筆下鵪鶉的神韻抒寫自己孤傲冷漠的精神狀態(tài)。
“作者覺得對事物客觀的描繪已不能滿足創(chuàng)作的需要,這時就要通過變形、夸張來表現(xiàn)自己的情緒和意識!
教學(xué)活動隨著這些有趣有意義的問題展開,這種提問是發(fā)散式的,調(diào)動學(xué)生對問題探究的興趣,激發(fā)思維,充分發(fā)揮自主探究的能力,使教學(xué)生動活潑,并達(dá)到對內(nèi)容的理解。
[設(shè)計意圖]通過欣賞分析,讓學(xué)生分組討論與交流,變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。有利于對意象藝術(shù)作品的理解,體會意象藝術(shù)怎樣表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感觀念和意識。
。ㄈ├斫馀c探究
1、如何理解意象藝術(shù)?“意象”是與“寫實”相對而言的。
2、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)理解意象表現(xiàn)性美術(shù)的兩個角度
(1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度。
(2)是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。
教師展示多媒體課件油畫《吶喊》作者挪威畫家蒙克
請學(xué)生說出對作品的感受。
蒙克使用動蕩的彎曲的線條,將橋梁、天空、大地聯(lián)系在一起,強烈的色彩給人深刻的觸動,把那個瘦骨嶙峋雙手捂著耳朵的吶喊的人物置于畫面的`背景,仿佛這吶喊直接沖著觀者,從而產(chǎn)生一種震撼人心的效果。
教師引領(lǐng)學(xué)生從畫面、線條,色彩,形象處理等美術(shù)語言角度分析作品,了解意象藝術(shù)表現(xiàn)手法。并結(jié)合畫家獨特的經(jīng)歷,讓學(xué)生更深層的感受意象藝術(shù),理解畫家對畫面的主觀處理。
教師展示多媒體課件《星月夜》(油畫)凡高
運用分析《吶喊》的方法學(xué)生自主探究學(xué)習(xí),通過分析讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力,學(xué)生在討論探索中鑒賞能力得到提升。讓學(xué)生對具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析,感受畫面中蘊含的意境,體會畫家的心境,通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向,體會意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式,通過學(xué)生的發(fā)言、討論與爭辯,再加上教師的點撥歸納,學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解。學(xué)生用自己的語言總結(jié)意象藝術(shù)的特征,挖掘他們總結(jié)歸納的能力。
[設(shè)計意圖]這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生根據(jù)教師提供的背景資料,對具體作品深入、全面的剖析,從而學(xué)會怎樣真正去讀懂一幅意象作品,理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個人的主觀意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行整合與聯(lián)系的,并抓住這個點深入挖掘拓展,使學(xué)生在探究中認(rèn)識現(xiàn)實物象作用于心靈,經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語言,構(gòu)成心物一體的意象世界。
3、意象藝術(shù)在生活中的體現(xiàn)
列舉生活中;铡(biāo)志、服裝的樣式,以及我們對線條、顏色的感覺等意象藝術(shù)表現(xiàn)形式。以變形金剛的標(biāo)志為例,說明人臉的變形和夸張。也增加了趣味性,可激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲。
。▎l(fā)學(xué)生舉例說明,這個環(huán)節(jié)要求學(xué)生踴躍發(fā)言,根據(jù)身邊的事物展開聯(lián)想,發(fā)現(xiàn)生活中存在的意象藝術(shù)現(xiàn)象。)
[設(shè)計意圖]通過列舉身邊生活中的例子,使學(xué)生拉近和意象藝術(shù)的距離,消除藝術(shù)的神秘感。讓學(xué)生感覺到藝術(shù)和生活息息相關(guān),進(jìn)一步加深理解意象藝術(shù)的特征。
。ㄋ模┩卣古c小結(jié)
1、教師讓學(xué)生用意象藝術(shù)的手法表達(dá)自己的各種感受(如歡樂、痛苦、激動、害怕、恐怖等)學(xué)生分成若干組進(jìn)行意象繪畫練習(xí)。體會意象藝術(shù)的特點。
2、展示評價
以學(xué)生自評和互評為主,教師做最后總結(jié)。
。1)小組派代表上臺講述自己的創(chuàng)作構(gòu)思,展示學(xué)生作品。
(2)讓學(xué)生對自己的創(chuàng)作進(jìn)行解釋,談?wù)勛约涸趧?chuàng)作過程中是怎樣運用意象藝術(shù)的語言的。
3、學(xué)生欣賞部分藝術(shù)作品
[設(shè)計意圖]在這一環(huán)節(jié)給學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間,以學(xué)生為主題,讓學(xué)生簡單地畫出圖例,闡述自我的想法,然后引導(dǎo)學(xué)生自評、互評,肯定學(xué)生嘗試的結(jié)果,尊重學(xué)生的個性表現(xiàn),同時激勵全體學(xué)生,激發(fā)創(chuàng)新意識和獨立思考,提高審美能力、表達(dá)能力,使學(xué)生學(xué)會用意象的藝術(shù)特點表達(dá)自己的主觀情感。
高中美術(shù)鑒賞教案 篇10
教學(xué)目的:
通過教學(xué),使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點,有所了解和認(rèn)識,達(dá)到開闊眼界,增長知識,陶冶情操,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點:
一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析,了解中國古代建筑的主要特色;二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實例,了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點。
教學(xué)難點:
本課的教學(xué)難點是對建筑藝術(shù)的欣賞,最好是實地參觀,現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片,難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時間:1課時
教具準(zhǔn)備:圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過程:
組織教學(xué):(常規(guī))
復(fù)習(xí):
提問:建筑的社會作用有哪些?
引入新課:(出示課題)
世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系,但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長,流傳最廣,成就更為輝煌。
1.中國古代建筑的特點:
。1)木結(jié)構(gòu)體系,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的.。
(2)庭院式的組群布局,即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。一般都是采用均衡對稱的方式,沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局,比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
。3)色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施,發(fā)展到建筑彩畫,形成俗話所說的“雕梁畫棟”。
2.中國古代建筑的類型:
中國古代建筑的類型很多,主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。
宮殿建筑:
中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿,因為,幾千年來,歷代帝王們都不惜以大量人力、物力,在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿,以滿足自己窮奢極欲的享受,并在精神上給人們造成一種無比威嚴(yán)的感覺,以鞏固他們的政權(quán)。
中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝,以后,歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑,例如漢朝在長安的三大宮殿——長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后,興建了大明宮、太極宮和興慶宮。可惜這些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了,其中保存得最完好,而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮,俗稱“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮,東西長760米,南北長960米,占地72萬平方米,房屋9999間半,建筑面積15萬平方米。整個建筑群按南北中軸線對稱布局,層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”,外貌層層疊疊,異常美觀。南面正門是中軸線的起點——午門。
外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門,過金水橋,兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米,南北深190米的庭園,便是紫禁城中的主體建筑——太和殿,即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上,每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上,仰望宏偉的殿宇,背后是廣闊無垠的藍(lán)天,更加威嚴(yán)無比,造成一種威懾天下、惟我獨尊的氣勢,使遞次增強的空間序列達(dá)到了最高潮。
“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮,比三大殿略小,整體布局很相似,又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮,即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道,玲瓏的疊石和秀麗的亭臺,加上欄中花木”,所“造成舒緩、和諧,富有生活情趣的空間氛圍”,突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。
出紫禁城北門——神武門,不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山,形成山環(huán)水抱之勢,為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。
故宮的總體布局,其指導(dǎo)思想,就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威,達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上,并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對稱、有主有從的布局,表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見,建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要,而且還要滿足人們的精神需要,建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。
高中美術(shù)鑒賞教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的特點,由于西方雕塑的引入,對傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗的研究與繼承。
2、從城市大型雕塑的興起,了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語言特點。
3、通過對部分架上雕塑作品的分析,了解雕塑對不同材質(zhì)的運用和表現(xiàn)手法的.特點。
教學(xué)重點和難點
1、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語言特點。
2、結(jié)合實際,對當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點,與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論,以加深對大型雕塑特點的了解。
課型:新授,鑒賞。
教法:講解法,多媒體輔助教學(xué)。
學(xué)法:聽、看、想、講相結(jié)合。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
家鄉(xiāng)有哪些雕塑?你在哪見到有雕塑?他們給你留下什么印象?
二、新課:
1、初步了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的過程和特點:
原因:傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂,西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。
2、人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。
3、鑒賞:大型泥塑《收租院》
播放圖片投影,引導(dǎo)討論,為什么說《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗?
小結(jié):雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一,生動、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個性的形象,可謂中國現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。群像與收租環(huán)境渾然一體,收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動魄,集中地再現(xiàn)出封建地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削壓迫,迫使他們走向反抗道路的歷史事實。在這組作品中,寫實風(fēng)格和泥土材料的運用頗為恰當(dāng),中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果。
4、架上雕塑
你最喜歡哪個雕塑?它有什么雕塑語言特點及吸引你的地方?
了解王合內(nèi)(1912年—2000年)(女),原籍法國。1955年加入中國國籍。1929年入法國尼斯國立學(xué)校專攻雕塑,1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來華定居,抗戰(zhàn)時期,顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地。抗戰(zhàn)勝利后定居北平,任教于北師大,為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長動物雕塑,作品有首都機(jī)場廣場雕塑《中國人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。
5、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問題。
師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名發(fā)言。
三、小結(jié)
人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。
大型泥塑《收租院》對中西雕塑技法結(jié)合的試驗。
四、布置課外思考
高中美術(shù)鑒賞教案 篇12
教材分析:
1、教學(xué)基本思路
A、教師用幻燈和投影展示畫面,通過提示畫面細(xì)節(jié)和提出問題來引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動進(jìn)行思考,使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。學(xué)生在看畫過程中可能會產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想,這正是他們運用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果,老師對于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵的態(tài)度。對于畫面所表現(xiàn)的歷史故事的介紹不僅是傳授知識,更應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
B、教學(xué)材料分析
教材內(nèi)容:
展示以歷史故事為題材的繪畫作品;
2.指出畫面內(nèi)容及形式特點;
3.不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點。
教材所選用的歷史繪畫有中國漢代畫像石、唐宋明清的卷軸畫、現(xiàn)代油畫(并附有照片作為比較),西方中世紀(jì)時期的掛毯和19世紀(jì)的法國繪畫,作品均以重要歷史事件和歷史人物為中心。過去的歷史事件已經(jīng)消逝不見,而繪畫及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時代的最好視覺圖像,這些圖像有助于我們以一種更為生動直觀的方式去了解、掌握歷史。
在成為歷史證據(jù)的同時,繪畫不是直接照搬歷史事件,而是以藝術(shù)的方式對歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異,都會對歷史的再現(xiàn)造成影響。通過不同時期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較,可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。
可以針對作品內(nèi)容提問,引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生興趣。如閻立本《步輦圖》,可以問這樣一些問題:為什么只有一個人坐著而其他人都站著呢?為什么是女人來抬步輦?為什么坐著的人比其他人都畫得大一些呢?通過這些問題來引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫,并注意到畫面背后的歷史。教師在對畫面內(nèi)容進(jìn)行講解時,除畫面本身的故事情節(jié)和形式手法之外,還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識面,使學(xué)生在面對有限的視覺信息時,能盡可能開闊地擴(kuò)展自己的想像,并獲得更多的知識。
2、教學(xué)目標(biāo)
通過對美術(shù)作品所描繪的歷史事件的解讀,獲得更多美的體驗;能夠從作品細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故,了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點;進(jìn)一步思考藝術(shù)家如何表現(xiàn)歷史,從而達(dá)到對藝術(shù)品更深入的理解。
3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù):引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識和藝術(shù)兩個角度分析、理解作品。
4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
知識與技能:學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法,學(xué)會舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法,來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過程與方法:學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論,豐富視覺審美經(jīng)驗,發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價值觀:學(xué)生能體驗美術(shù)活動的樂趣,獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的`持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神,陶冶高尚的審美情操,完善人格。
5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合
分析《開國大典。在社會學(xué)鑒賞方面,有條件的話教師可以到互聯(lián)網(wǎng)上找來艾中信的一篇回憶文章。比較式鑒賞側(cè)重于畫面上的內(nèi)容,可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物。
關(guān)于故宮的資料,可以參考教材上的說明或查找相關(guān)資料來完成。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來《圣經(jīng)·撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事,加深學(xué)生對各種藝術(shù)處理的理解。
以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對象的藝術(shù)作品,其中又以繪畫居多。提高學(xué)生從不同時代、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品中提取歷史信息的能力。
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